Irene ateenalainen

Irene ateenalainen oli Bysantin keisari Leo IV: n vaimo ja Konstantinos VI: n äiti, molemmat vahvoja ikonoklasteja. Hän hallitsi yhdessä poikansa Konstantinuksen kanssa miehensä Leon kuoltua. Irene oli vahva ikonoduli. Hän järjesti vuonna 787 Nikean toisen kirkolliskokouksen, joka palautti ikonien kunnioittamisen käytäntöön. Vuonna 802 Irene syöstiin vallasta ja karkotettiin Prinkipoon (nykyinen Büyükada) ja sieltä Lesbokselle, jossa hän kuoli 9.elokuuta 803.

elämä

Irene syntyi Ateenassa noin vuonna 752. Hänen perhetaustastaan ei ole tietoa. Hänen uskotaan syntyneen kreikkalaiseen aatelisperheeseen. Hän oli ilmeisesti kaunis, mutta orvoksi jäänyt tyttö, jonka keisari Konstantinos V toi seitsemäntoistavuotiaana Konstantinopoliin poikansa Leon vaimoksi marraskuussa 769. Hän synnytti pojan, Konstantinuksen, 14. Tammikuuta 771. Leo oli kuitenkin vankkumaton ikonoklasti, joka perimätiedon mukaan totesi Irenen omistavan ikonit, eikä tämän jälkeen enää suostunut jakamaan heidän aviovuoteitaan.

Konstantinus V: n kuoltua vuonna 775 Irenen aviomies Leo nousi valtaistuimelle nimellä Leo IV. Koska Leo oli heikossa kunnossa, hän kuoli oltuaan keisarina vain viisi vuotta 8. syyskuuta 780. Leon kuoltua hänen pojastaan tuli keisari Konstantinus VI: nä, mutta koska hän oli vasta kymmenvuotias, hänen äitinsä Irene asetettiin hänen kanssakeisarikseen, ja hän kumosi välittömästi miehensä ikonoklastisen politiikan.

koska irenellä ei ollut dynastiataustaa, hän joutui jatkuvasti vastakkain oppositiovoimien kanssa, joista osa käytti Leon velipuolia keulakuvinaan. Vaimentaakseen velipuolten uhkauksen hän vihki heidät papeiksi, koska papit eivät voineet hallita. Sitten hän antoi heidän jakaa ehtoollista jumalallisessa liturgiassa Herramme Syntymäjuhlassa osoittaakseen, että he olivat hylänneet politiikan. Etsiessään läheisempiä suhteita Karolingeihin Irene neuvotteli avioliitosta poikansa ja Rotruden välillä, joka oli Kaarle Suuren tytär tämän kolmannesta vaimosta Hildegardista. Irene kuitenkin purki kihlauksen vuonna 788 poikansa vastustuksen vuoksi. Sitten Irene valitsi amnialaisen Marian Konstantinuksen morsiameksi käyttämällä morsianesitystä. Pari vihittiin marraskuussa 788. Tämän avioliiton he saivat kaksi tytärtä, Euphrosyne ja Irene. Konstantinus ei kuitenkaan pitänyt Mariasta ja pakotti hänet nunnaksi. Otettuaan Theodoten, Irenen hovineidon, rakastajattarekseen Konstantinus järjesti, että Theodote kruunattaisiin Augustaksi, mitä arvonimeä Marialle ei myönnetty, ja meni sitten naimisiin tämän kanssa. Irene oli suhtautunut välinpitämättömästi siihen, miten Konstantinus käsitteli avioliittoaan. Avioliitto oli kuitenkin hyvin epäsuosittu kirkon keskuudessa, koska sen laillisuus kyseenalaistettiin vakavasti.

Konstantinuksen kypsyessä hän sekaantui juonitteluihin painiakseen Irenen hallinnasta. Estääkseen uskottomuuden uhat ja vahvistaakseen asemaansa näissä kiistoissa Irene vaati, että uskollisuudenvalat otettaisiin vain hänen nimessään. Vuonna 790 tyytymättömyys paisui avoimeksi vastarinnaksi, kun Armenialaisaiheiset sotilaat julistivat Konstantinuksen ainoaksi hallitsijaksi. Vuoteen 792 mennessä Irenen ja hänen poikansa välinen vihanpito oli viilentynyt ja Irenen arvonimi keisarinnaksi varmistui. Kilpailevat ryhmittymät jatkoivat juonitteluaan ja vuonna 797 Konstantinus katsoi tarpeelliseksi paeta palatsista. Irenelle ystävällisten joukkojen vangitsemana Konstantinos tuotiin takaisin Konstantinopoliin Purppurapalatsiin Porfyraan, jossa hän syntyi, ja sokaistiin siellä elokuun puolivälissä 797 ilmeisesti äitinsä Irenen ennaltatietämyksellä. Hän oli 26-vuotias.

yksin hallinnut Irene hallitsi vuosina 797-802 kutsuen itseään basileukseksi (βασιλεύς), ”keisariksi”, eikä basileukseksi (βασίλισσα), ”keisarinnaksi.”Hän ei osoittanut juurikaan kiinnostusta talouteen tai diplomatiaan, mutta jätti jälkensä ortodoksiseen kristilliseen maailmaan hylkäämällä ikonoklasmin. Hän tuki monia hyväntekeväisyyspyrkimyksiä maksamalla veroja ja peruuttamalla sotilaiden leskiltä maksuja, joita vaadittiin kuolleiden sotilaiden asepalveluksen sijasta. Myös kilpailu oikeudessa kiristyi. Tapahtumat kärjistyivät, kun Kaarle Suuren ja paavi Leon lähettiläät saapuivat Konstantinopoliin mukanaan Irenen ja Kaarle Suuren avioliittoehdotus. Näin Rooman valtakunnan kaksi puoliskoa yhdistyisivät. Tähän aikaan, 31. lokakuuta 802, keisarikunnan aateliset, jotka olivat olleet huolissaan hänen taloudellisesta kyvyttömyydestään, ryhtyivät toimiin ja valitsivat keisariksi Nikeforoksen, Irenen valtiovarainministerin. Nikeforoksen kruunasi tuolloin patriarkka Tarasios Hagia Sofian katedraalissa.

Irene myöntyi tapahtumien muutokseen ja pyysi vain, että saisi jatkaa elämäänsä yksityishenkilönä palatsissaan. Paljastettuaan Nikeforoksen hallussa olleiden keisarillisten aarteiden sijainnin hän kuitenkin karkotti hänet Lesboksen saarelle, jossa hän elätti itsensä kehräämällä. Hän kuoli 9. elokuuta 803.

Legacy

Irenen paikka ortodoksisessa kristillisessä kirkossa on kuvien kunnioittamisen vahva puolustaja. Tämä tapahtui historian kriittisessä vaiheessa, jolloin Itäistä imperiumia hallitsivat ikonoklastit. Kun Tarasius valittiin Konstantinopolin patriarkaksi 25. joulukuuta 784, hän saattoi kutsua koolle seitsemännen ekumeenisen kirkolliskokouksen. Alun perin Konstantinopolissa 1.elokuuta 786 kokoontunut kirkolliskokous siirrettiin Nikeaan toukokuussa 787, koska ikonoklasteille uskolliset sotilaat vastustivat Konstantinopolissa ja pakottivat lakkauttamaan 786 istuntoa. Oppiessaan Konstantinopolissa saaduista kokemuksista Irene järjesti, että kirkolliskokous vuonna 787 olisi poissa pääkaupungista Nikeasta, joka sattumoisin oli Konstantinus Suuren kirkolliskokouksen vuonna 325 pitopaikka. Tähän kirkolliskokoukseen osallistuivat patriarkat tai heidän edustajansa, toisin kuin Hieriassa vuonna 754 pidettyyn ryöstäjien neuvostoon. Kirkolliskokous vahvisti ikonien kunnioittamisen periaatteen ja julisti ikonoklasmin harhaopiksi. Studiolainen Theodore kirjoitti irenelle ylistävän kirjeen, koska hän oli työskennellyt ikonien tukijana. Kirjeestä tuli alku väärinkäsitykselle, jonka mukaan Ireneä pidetään pyhimyksenä ortodoksisessa kirkossa. Vaikka Menaion, Hagiorilaisen Nikodemoksen ”pyhimysten elämä” tai mikään muu ortodoksisen kirkon lähikirja ei tue tätä väitettä, jotkut länsimaiset lähteet mainitsevat Irenen silti ortodoksisen kirkon pyhimyksenä Bollandistien kirjoitusten perusteella.

Irenen valtaannousun jälkeen ikonoklasmia puolustaneet joukot palasivat valtaan, ja lopulta heidät lyötiin toisen vahvan ikonodule-johtajan, keisarinna Theodoran johdolla.

• keisarinna Irene
• Wikipedia: Irene ateenalainen