Job 20 Commentary

And so here we find ourselves in Job chapter 20 for this Job 20 commentary.

Job 20 kommentaari: Soofar vaikuttaa vastaamaan

, jossa jakeissa 1-3 Soofar vaikuttaa vastaamaan Jobille.

KJV Job 20: 1 vastasi sitten naemalainen Soofar ja sanoi:

2 my cause me to,
.

3 olen kuullut,
ja ymmärrykseni henki saa minut vastaamaan.

Soofar sanoo siis reagoivansa Jobiin, koska Job nuhteli häntä ja tämä loukkasi Soofaria.

ei paras syy avata suuta. Hän ei vastaa kärsivällisestä rakkaudesta. Hän reagoi loukatulla egollaan ja ylpeydellään.

Job 20 Commentary: you should to Know

But personal pride and ego are all we get from these three friends.

, joten on järkevää, että jakeessa 4 alkava Soofar tuo Jobin tietoon muutamia asioita, jotka Jobin olisi pitänyt tietää koko ajan.

Soofar vakuuttaa ylpeänä siitä, miten jumalatonta ihmistä kohdellaan tässä elämässä, minkä Soofar itse – se hyvin viisas ja oppinut ja ymmärtäväinen ihminen, joka hän on – on oppinut elinaikanaan.

4 Knest thou not this of old,
since man was placed on earth,

Job 20 selostus: Lyhyt kesto jumalattoman ihmisen ilosta ja olemassaolosta

ja ensimmäinen asia, jonka Soofar haluaa Jobin tietävän jakeissa 5-9, on se, että jumalaton ihminen saattaa olla olemassa jonkin aikaa tässä elämässä – Hei, hänellä saattaa jopa olla iloa – mutta nämä ovat lyhyitä kestoltaan hänelle.

5 että jumalaton on,
ja ilo vaan hetkeksi?

6 Though his to the heavens,
and his head the clouds;

7 Yet he shall perish for ever like his own Fung:
they who have seen him shall say, Where is he?

8 hän lentää pois kuin uni, eikä häntä löydetä:
Kyllä, hänet ajetaan pois kuin näky yöstä.

9 silmä, joka hänet näki, ei häntä enää näe;
eikä hänen paikkansa häntä enää näe.

so, that ’ s pleasant. Job anoi näiltä miehiltä armoa 19. luvussa, ja mitä hän saa Soofarilta? Mitä se sitten onkin, se ei ole armoa.

Soofar kertoo Jobille, että paha ihminen ei kestä tätä elämää kauan. Lisäksi hän varoittaa ja uhkailee Jobia, että jos hän ei käänny synnistään, johon Soofar olettaa Jobin olevan sitoutunut – no, Job on mennyttä.

Job 20 Commentary: köyhät

ja niin Soofar siirtyy syyttämään Jobia jostain erityisestä. Mikä on Jobin synti? Hän on kiistänyt ystävänsä syytökset. Ja niin Soofar tuntee nyt tarvetta tarkentaa Jobia.

erityisesti Soofar haluaa muistuttaa Jobia siitä, että pahat ihmiset sortavat köyhiä. Kukaan ystävistä ei ole vielä syyttänyt Jobia siitä. Mutta Soofar alkaa nyt epäillä, että Job oli epäoikeudenmukainen köyhiä kohtaan. Ja niin Soofar julistaa, että hänen lastensa täytyy korjata asiat niiden köyhien ihmisten kanssa, joita Job on sortanut.

ja minusta tämä lausunto on outo. Jobilla ei ole enää lapsia. Ja jos Soofar siis yrittää esittää asiansa ja syyttää Jobia jostakin – niin miksi ottaa esille se, mitä tuon jumalattoman miehen lapset joutuvat tekemään – kun kerran Jobilla ei ole mitään?

Job 20 Commentary: Vain paha kuolee nuorena

silloin, Soofar jatkaa ja julistaa Jobille, että paha ihminen tyypillisesti kuolee parhaassa iässään vahvana ja elinvoimaisena.

11 hänen luunsa ovat täydet,
jotka makaavat hänen kanssaan tomussa.

Job 20 Commentary: Wicked Man ’ s Consumption

And then Soofar goes On the wicked man – and he seems to be accounted with the metafora of eating and consumption in jakeet 12-16.

niin, paha rakastaa pahuutta niin paljon, että on kuin hän söisi sen. Se aiheuttaa hänelle ikään kuin närästystä. Vielä pahempaa – myrkkyä!

mutta ei ainoastaan jumalaton syö pahuutta – hän syö myös rikkauksia jakeissa 15.

15 Hän on niellyt rikkaudet,
ja oksentaa ne taas:
Jumala karkoittaa ne vatsastaan.

ja niin paha ihminen yrittää ahmia rikkauksia-mutta Jumala ei anna niitä hänelle.

ja niin, paha ihminen on määrätty syömään myrkkyä jakeessa 16.

16 Hän imee myrkyn:
kyy ’ s surmaa hänet.

ja tämä Zopharin lähestymistapa on todella karkea-jos et ole huomannut. Hän on puhunut lannasta tai ihmisjätteestä – myrkyn nielemisestä ja oksentamisesta. On melkein kuin Soofar haluaisi järkyttää Jobin ostamaan todisteensa, joiden hän uskoo saavan Jobin tunnustamaan ja myöntämään, että hän salaa salaisen synnin, josta Jumala rankaisee häntä.

Job 20 Commentary: More of the Eating Metaphor

Well, more about food-säe 17.

ja lisää syöntivertausta jakeessa 18.

18 mitä hän saa,
ja ei:

substanssinsa mukaan on palautus,
eikä hän iloitse siitä.

niin, pahalla ihmisellä-juuri lukemiemme jakeiden 18 ja 19 mukaan on nippu asioita. Mutta lopulta hänen on vain annettava kaikki takaisin.

ja kuvittelen, että Soofar näkee tämän tapahtuvan Jobin elämässä. Jumala otti kaikki tavaransa – katso-hänen täytyy olla paha – koska näin käy vain pahoille ihmisille!

Job 20 Commentary: Köyhä jälleen

Ja vielä kerran Soofar kertoo, millaisen synnin hän uskoo Jobin tehneen-hän sorti köyhiä-jae 19.

19 koska hän on sortanut ja hänellä on köyhiä;
koska hänellä on talo, jota hän ei ole rakentanut;

ja siksi Jumala rankaisee Jobia Soofarin mielessä – hän on ollut paha köyhille avuttomille yksilöille.

ja mikä on niin mielenkiintoista Soofarin tarttuessa tähän nimenomaiseen syntiin, että hän luulee Jobin syyllistyvän, on se, ettei hän ole tehnyt mitään kysyäkseen näiden syytösten paikkansapitävyyttä. Hän ei kysele Jobilta mitään. Hän – tietääksemme-ei ole tehnyt tutkimusta. Hän vain arvailee!

ja sitähän nämä kaikki ystävät tekevät. He näkevät Jobin kärsivän ja olettavat heti, että hän on tehnyt jotain väärin. Ja niin, he vetävät hatustaan minkä tahansa synnin, jonka he luulevat hänen tehneen – ja ilman ripaustakaan rehellisyydestä he sinkoavat tuon syytöksen ystäväänsä ja katsovat, pitääkö se.

näin ei pidä menetellä ihmisten kanssa-vaikka luulisi heidän tehneen syntiä. Älä oleta. Tutki asiaa.

Job 20 Commentary: more Digestion

And yet, Soofar is not going to do anything Sort. Ja niin, hän jatkaa jakeissa 20-23 käyttää ruoansulatuskanavan metafora väittää, että pahat ihmiset lopulta ole mitään tässä elämässä, koska Jumala antaa sen tarvitseville.

20 Totisesti hän ei tunne omaansa,
hän ei saa sitä, mitä hän halusi.

21 There shall be left;
therefore shall his .

22 kylläisyydessään hän on :
tulee hän.

23 kun hän on täyttämässä vatsaansa,
Jumala heittää vihansa raivon hänen päälleen,
ja sataa sen hänen päälleen hänen syödessään.

niin, toivottavasti saamme kiinni siitä, että Soofar jatkaa eri tavoin puhumista syömisestä ja ruoansulatuksesta.

ja toivottavasti kukaan ei syytä minua Jumalan sanan keveydestä vihjatessani, että ehkä tässä vaiheessa väittelyä erityisesti Soofar alkaa olla todella nälkäinen.

en tiedä mikä muu voisi selittää, kuinka paljon tämä mies puhuu syömisestä tässä luvussa. Ehkä siksi hän ei tule kolmatta luentoa varten. Tämä on Soofarin Toinen ja viimeinen Jobin tuomitseminen. Kaksi muuta kaverusta päätyvät kolmannen kerran ampumaan häntä. Ja jotkut ihmettelevät, miksei Soofar puhu kolmatta kertaa. Olen alkanut ihmetellä, jos kaveri oli niin nälkäinen, että hän vietti suuren osan hänen toinen luento puhuu ruokaa – ja sitten kun hänen vuoronsa rullaa seuraavaksi hän on mennyt löytää ruokaa jostain.

ehkä se ei ole oikea tarina. Mutta se on kiehtova mahdollisuus-ellei jopa hieman koominen helpotus keskellä sanomaa, jossa selitetään raamatunkohta, joka ei ole kovin onnellinen ja joka kuvaa tarkasti miestä, joka ei puhu totta. Tai ainakaan hän ei sovella totuutta tarkasti.

No, jatketaan.

Job 20 Commentary: Asehyökkäys jumalattomille

Soofar poistaa lopulta ruoan mielestään hetkeksi-riittävän pitkäksi aikaa, jotta voidaan puhua siitä, että jumalattomien ihmisten kimppuun vääjäämättä hyökätään asein.

ja vielä kerran tässä näemme Soofarin täydellisen säädyttömyyden ja tarkoituksenmukaisuuden. Aivan kuin hän loistaisi verellä. Hän kuvaa prosessia, jossa nuoli lävistää miehen maksan ja kimaltelevaa sappea, jonka hän kuvittelee tippuvan nuolen kärjestä.

ja kenelle tahansa normaalille ihmiselle tällainen yksityiskohtien taso ja innostus, jolla Soofar sen antaa, olisi vain epämukavaa. Ja niin, jos vielä ihmettelen, miksi tämä on Soofarin viimeinen puhe tässä kirjassa, alan miettiä, että ehkä jopa hänen kaksi ystäväänsä – kun hänen vuoronsa tulee seuraavan kerran – jos he ovat vain ” Hei, Soofar, älä huoli siitä. Me hoidamme tämän. Enää ei tarvitse kuulla kimaltelevasta sapesta, oksennuksesta ja lannasta. Käy hakemassa ruokaa tai jotain.”

taas hieman huumoria-mutta ei ehkä kovin kaukana selityksestä sille, miksi tämä on Soofarin viimeinen puhe.

Job 20: n kommentaari: totaalinen tuho

ja viimeisenä Soofar jakeissa 26-28 puhuu pahan ihmisen totaalisesta tuhosta.

26 pimeys:
tuli kuluttaa hänet;
se sairastuu siihen, joka on jäänyt hänen tabernaakkeliinsa.

niin, hänen tavaransa, itsensä ja hänen huollettavansa nielaisevat kaikki täydelliseen pimeyteen.

27 taivas paljastaa hänen syntinsä;
ja Maa nousee häntä vastaan.

näin ollen jumalattoman ihmisen synti korkeimmasta alimpaan ei jää piiloon.

28 hänen talonsa kasvu lähtee,
ja hänen tavaransa virtaavat pois vihan päivänä.

ja siinä avain-Jumalan viha. Jumala on vihainen Jobille. Siksi Jobille tapahtuu pahoja asioita. Mikä muu voisi aiheuttaa tämän?!

ja sen myötä Soofar lausuu viimeisen lauseensa ja kumartuu pois paikalta.

29 Tämä on jumalattoman ihmisen osa Jumalalta,
ja perintö hänelle Jumalalta.

Jumala siis rankaisee Jobia tämän synnistä – erityisesti siitä oletetusta tosiasiasta, että Job on sortanut köyhiä. Tapaus ratkaistu. Soofar ei sano enempää.

Ja vielä, Job kertoo lisää. Ja erityisesti, seuraavan kerran luvussa 21 Hän puhuu hyvin selvästi näille miehille, että usein pahat ihmiset eivät kohtaa sitä kohtaloa, jonka nämä kolme ystävää jatkuvasti sanovat kohtaavansa. Usein pahat ihmiset menestyvät. Sitä tutkimme ensi kerralla, jos Luoja suo.