Charles Street 103: een huomaamattomasti kiinnitetty muistolaatta tunnustaa merkittävän Beacon Hill-aktivistin, Josephine St. Pierre Ruffinin työtä 1900-luvun vaihteessa. Lähinnä luettelo saavutuksista, sen sanat eivät täysin vangitse Ruffinin ”taisteluhenkeä.”Sydämeltään aktivisti, Josephine St. Pierre Ruffin omaksui monia julkisia rooleja elämänsä aikana, kustantajasta ja klubinaisesta yhteisön johtajaksi ja valtakunnalliseksi organisaattoriksi. Booker T. Washingtonin ”harvinaisen luonteen, henkisen valppauden ja anteliaiden impulssien naiseksi” kutsuma Ruffin omisti elämänsä naisten ja afroamerikkalaisten elämän parantamiselle sekä paikallisesti että kansallisesti.
Beacon Hillin pienessä mustien yhteisössä vuonna 1842 syntynyt Josephine St. Pierre Ruffin kasvoi abolitionististen ihanteiden, oikeudenmukaisuuden, tasa-arvon ja poliittisen edustuksen ympäröimänä. Hänen varhaisin Julkinen palveluksensa ajoittuu sisällissotaan, jonka aikana Ruffin värväsi afroamerikkalaisia miehiä Massachusettsin jalkaväkirykmentteihin 54.ja 55. Sodan jälkeen Ruffin palveli useissa hyväntekeväisyysjärjestöissä, jotka auttoivat etelän mustia. Seuraavina vuosikymmeninä Ruffin osallistui lukuisiin kerhoihin ja palveluorganisaatioihin Bostonin alueella ja ohjaili usein taitavasti valkoisten ja mustien yhteisöjen välillä.
Naisten Aikakerho, lähinnä mustille naisille tarkoitettu kerho, oli Josephine St. Pierre Ruffinin suurimpia saavutuksia. Vuonna 1893 perustetulla Naisten Eräkerholla oli kaksi tarkoitusta: tarjota jäsenilleen mahdollisuuksia itsensä kehittämiseen ja käsitellä asioita, jotka vaikuttivat suoraan afroamerikkalaiseen yhteisöön, paikallisesta politiikasta ja koulutuksesta etelän mustien amerikkalaisten heikentävään syrjintään ja terrorismiin. Kerhon vastaavasta julkaisusta ”The Woman’ s Era ” tuli nopeasti kansallisesti tunnustettu mustien nuijanaisten ääni. Josephine St. Pierre Ruffin ja hänen tyttärensä Florida Ruffin Ridley käyttivät tätä julkaisua tuodakseen Mustat nuijanaiset Bostoniin vuonna 1895 Amerikan ensimmäiseen värillisten Naisten kansalliseen konferenssiin.
konferenssin avauspuheessaan Ruffin ilmoitti aloittavansa uuden liikkeen, jossa värilliset naiset ” tulevat rintamalle, halukkaina liittymään kenen tahansa kanssa samaan työhön ja kutsumaan ja toivottamaan sydämellisesti kaikki muutkin liittymään meihin.”Hän toivoi, että tämä konferenssi rohkaisisi mustia naisia yhdistymään yhden järjestön alle ja toisi todellisuudessa uuden aikakauden Amerikan värillisille naisille. Ruffinin unelma toteutui; konferenssin viimeisenä päivänä nämä nuijanaiset perustivat National Federation of Afro-American Women-järjestön, joka toimi värillisten naisten kansallisen liiton edeltäjänä. Vaikka Ruffin ei lopulta ottanut merkittäviä johtotehtäviä seuraavassa organisaatiossa, hän osallistui muihin alueellisiin ja paikallisiin mustien naisten järjestöihin, kuten Koillismaan Naisseurojen liittoon ja myöhemmin naisten yhdyskuntapalvelun liittoon.
sen lisäksi, että Josephine Ruffin loi pohjan mustien nuijanaisten liikkeelle, hän tuki paikallista äänioikeusliikettä. Vaikka naisten äänioikeus ei ollut ainoa syy, joka kiinnitti Ruffinin huomion, hän epäilemättä näki äänioikeuden askeleena kohti suurempaa tasa-arvoa. Ruffin ihaili Bostonin abolitionisteja ja naisten oikeuksia ajavia aktivisteja, kuten Lucy Stone ja Julia Ward Howe, jotka toivottivat hänet tervetulleeksi liikkeeseen, koska he ”olivat tarpeeksi laajoja sisältämään ’no distinction because of race’ ja ’no distinction because of sex.'”Heidän kannustuksestaan Ruffin liittyi ja hyväksyi johtotehtäviä paikallisissa ja kansallisissa äänioikeusjärjestöissä, joista monia hallitsivat valkoiset naiset, mukaan lukien American Woman Suffrage Association (AWSA), Massachusetts Woman Suffrage Association (Mwsa) ja Massachusetts School Suffrage Association (Mssa). Näissä rooleissa hän arvosteli järkähtämättä New Englandia sen tekopyhistä väitteistä vapauden ja tasa-arvon juhlimisesta: ”uskon, että Uuden-Englannin ajattelutapa suosii ’kaikkia oikeuksia kaikille’, paitsi naisten äänestystä.”
Josephine St. Pierre Ruffin kannusti erityisesti äänioikeutta Bostonin Afroamerikkalaisissa yhteisöissä. MWSA: n alaisuudessa Ruffin johti vuonna 1885 organisoitua pyrkimystä tavoittaa miehiä ja naisia Beacon Hillin ja West Endin kaupunginosissa, joissa asui Bostonin afroamerikkalainen yhteisö. Vaaleja edeltävinä kuukausina Ruffin auttoi järjestämään kokouksia kirkoissa ja yksityiskodeissa Beacon Hillillä, jolloin paikalliset johtajat, kuten William Lloyd Garrison, Archibald Grimke, Lucy Stone ja Josephine St. Pierre Ruffin itse puhuivat naisten äänioikeuden puolesta. He kannustivat naisia rekisteröitymään äänestämään kouluvaaleissa (oikeisto Massachusetts naiset olivat voittaneet vuonna 1879), ja miehiä äänestämään Ward 9 edustajaa, joka kannatti kunnallista äänioikeutta naisille. Vuonna 1887 Ruffin oli mukana perustamassa West Endin Äänioikeusliittoa (mwsa: n tytäryhtiö) ja toimi sen ensimmäisenä presidenttinä. Muita paikallisia mustia johtajia olivat klubin 45 perustajajäsentä, mukaan lukien entinen osavaltion edustaja Lewis Hayden ja uskonnollinen aktivisti Eliza Gardner. Liiton motto ”Kaikki oikeudet kaikille” heijasti yhteisön uskoa tasa-arvoon sekä rodun että sukupuolen välillä.
Josephine St. Pierre Ruffinin selvä ääni äänioikeusliikkeen ja rodun yhtymäkohdasta tuli selvimmin esiin hänen pääkirjoituksessaan NAACP: n vuoden 1915 erikoisvaalilehdessä The Crisis. Ruffin ilmoitti ylpeänä omistautuneensa ”äänioikeustyöhön Massachusettsissa neljänkymmenen vuoden ajan ja pitempään” ja kehotti afroamerikkalaisia kannattamaan äänioikeutta. Kuten monet hänen aikalaisaktivisteistaan, jotka olivat eläneet lakkauttamisen läpi, Ruffin näki yhteydet naisten ja afroamerikkalaisten ahdingon välillä. Mustana naisena hän tunsi luonnostaan velvollisuudekseen taistella monenlaista epäoikeudenmukaisuutta vastaan molemmilla rintamilla. Hänelle Naisten äänioikeus toimi ponnahduslautana laajemmille kansalaisoikeuksille: ”meillä on oikeus uskoa, että tämän sukupuolten tasa-arvoa ajavan liikkeen menestys merkitsee enemmän edistystä kohti rotujen tasa-arvoa.”
alaviitteet
”Josephine St. Pierre Ruffin,” Kotisankarit ja muut kunniakkaat naiset, toim. Hallie Quinn Brown (Xenia, Ohio: The Aldine Publishing Company, 1926): 151-153.
Booker Washington, A New Negro for a New Century: an accurate and up-to-date record of the upward struggles of the Negro Race (Chicago: American Publishing House, 1900), 390-392.
Maude Jenkins, ” hän antoi kutsun: Josephine St. Pierre Ruffin.”Sage 5, No. 2 (Syksy 1988): 74-76; ”Josephine St. Pierre Ruffin,” Homespun Heroines, toim. Hallie Quinn Brown.
mukana olivat Kansas Relief Association ja Association for the Promotion of Child Training in the South. Katso ”Josephine St. Pierre Ruffin”, Sketches of Representative Women of New England, toim. Julia Ward Howe (Boston: New England Historical Publishing Company, 1904): 335-339.
Katso naisen aikakausi 2, nro 5 (elokuu 1895).
” Josephine St. Pierre Ruffin, President of Conference”, the Woman ’ s Era 2, no. 5 (elokuu 1895).
”Josephine St. Pierre Ruffinin osoite” The Woman ’ s Era 2, nro 5 (elokuu 1895).
” Minutes of The First National Conference of Colored Women, ”The Woman’ s Era 2, no. 5 (August 1895);” to the Women of the Country, ”the Woman’ s Era 2, no. 5 (August 1895); Jenkins,” She released the Call, ” 75.
Teresa Blue Holden, ”’Earnest Women Can Do Anything:’ the Public Career of Josephine St. Pierre Ruffin, 1842-1904,” (Phd dissertation, Saint Louis University, 2005); Josephine St. Pierre Ruffin, ”Trust the Women! Elokuuta 1915) 10.
Holden, ”’Earnest Women Can Do Anything;'”112; Rosalyn Terborg-Penn, African American Women in the Struggle for the Vote, 1850-1920, (Indianapolis: Indiana University Press, 1998).
Rouva George L. Ruffin, ” Boston Globe, 4. Maaliskuuta 1894.
Barbara Berenson, Massachusetts in the Woman Suffrage Movement (Charleston, SC: The History Press, 2018), 74.
The Woman ’ s Journal 16, no. 37 (September 12, 1885), Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Harvard University, accessed January 10, 2020, https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:490204425i; ”School Suffrage in Boston,” The Woman ’ s Journal 16, no. 39 (September 26, 1885), Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Harvard University, accessed January 10, 2020, https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:490204424i; ”äänioikeuskokous osastolla yhdeksän”, naisen lehti 16, ei. 40 (3. lokakuuta 1885), Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Harvardin yliopisto, accessed January 10, 2020,https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:490204422i; ”Massachusetts Field Notes,” The Woman ’ s Journal 16, no. 44 (31.lokakuuta 1885), Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Harvardin yliopisto, accessed January 10, 2020,https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:490204424i.
”West End Woman Suffrage League”, The Woman ’ s Journal 18, no. 33 (20.elokuuta 1887), Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Harvardin yliopisto, accessed January 10, 2020, https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:496878534i.
”West End Woman Suffrage League”, naisen lehden 18. 44 (November 5, 1887), Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Harvard University, accessed January 10, 2020,https://iiif.lib.harvard.edu/manifests/view/drs:496878536i
Ruffin, ” Trust the Women!”
Ruffin, ” Trust the Women!”
