kolme merkittävää kamia ovat Daikokuten, Ebisu ja Taira no Masakado. Koska Daikokuten ja Ebisu kuuluvat molemmat seitsemään onnen Jumalaan, Kanda-pyhäkkö on suosittu paikka liikemiehille ja yrittäjille rukoilla vaurauden ja vaurauden puolesta.
Taira no Masakado oli maata omistava hallituksen virkamies, joka johti massiivista kapinaa Heian-hallitusta vastaan ja julisti itsensä ”uudeksi keisariksi” (新皇). Hänet korotettiin myöhemmin paikallisen Kamin asemaan pelon ja kunnioituksen sekoituksesta. Hän on tärkeä hahmo pyhäkön historiassa. Vuonna 940 kärsityn tappion jälkeen Fujiwara no Hidesato mestasi hänet ja hänen irtileikattu päänsä tuotiin shibasakin (Edo) alueelle puuämpärissä (首桶) ja haudattiin matalalle kukkulalle lähelle pyhäkön nykyistä sijaintia. Paikalliset, jotka kunnioittivat hänen uhmaansa ja pelkäsivät hänen kiroustaan, vangitsivat hänet Kandan pyhäkköön, ja hänen henkensä sanotaan vahtivan ympäröiviä alueita. Huhuttiin, että kun hänen temppelinsä joutui huonoon kuntoon, Masakadon vihainen henki aiheutti luonnonkatastrofeja ja vitsauksia läheisille maille. Kerrotaan myös, että Tokugawa Ieyasu tunsi olonsa epämukavaksi rakennuttaessaan linnansa lähelle niin voimakasta henkeä, ja päätti siksi siirtää Kanda-pyhäkön nykyiselle paikalleen.
Meiji-kaudella keisari Meiji joutui julkisen painostuksen kohteeksi Kandan pyhäkön liittämiseksi Tokion kymmeneen pyhäkköön (京京十社, Tokion Jissha), mutta epäröi tehdä niin, koska pyhäkkö oli yhteydessä Taira no masakadoon, jota pidettiin vaarallisena hallituksen vastaisena kansankiihkoilijana. Tämä ratkaistiin väliaikaisesti poistamalla Taira no Masakado vaalituksi kamiksi. Masakadon henki osoittautui kuitenkin niin suosituksi rahvaanomaisten keskuudessa, että se palautettiin symbolisesti pyhättöön toisen maailmansodan jälkeen.
