confusion between substantive and relational concepts of kinship as a social network have led to a number problues that are explained by a temporally Order relational theory of network structure. Order-network-lähestymistapa synnyttää uudenlaisen keinon hahmottaa sukulaissuhteiden sosiaalista kenttää, samalla kun sukulaisuus voidaan määritellä paikallisesti kulttuurisesti suhteellisesti. Sen hyödyllisyydestä on esimerkki Yhdysvaltain presidenttien, Vanhan testamentin kanaanilaisten ja Groote Eylandtin alkuperäisasukkaiden sukulaisuussuhteissa. Sukulaisuusverkostojen kartoituksessa käsiteltyjä formaaleja käsitteitä ovat: sukulaisuuden aksioomat, parental graph structure, core, piirit, jotka ovat konsanguineally ja affinally linkitettyjä sukuja, sivut ja jaot, homeomorfiset kuvaukset, homomorfismit mahdollisesti yksinkertaistavina sukulaisuuden, alkeisrakenteen ja järjestysrakenteen kuvaukset. Representationaaliset teoreemat on todistettu homeomorfismeista, ytimistä ja piireistä sekä alkeisrakenteiden moniselitteisyydestä. Viimeinen joukko teoreemojen johtaa selkeyttää ja uudelleen joitakin peruskäsitteitä alkeis -, semi-monimutkainen ja monimutkaisia rakenteita sukulaisuuden kannalta ominaisuuksia generationally järjestetty verkkojen. Muodollisen argumentin päätelmät ovat ”jälkirakenteellisia” siinä suppeassa merkityksessä, että ne osoittavat tarpeen määritellä ehdolliset historialliset prosessit sukulaisuuden rakenteellisessa analyysissä sosiaalisena Alana. Avoin lähestymistapa muutokseen, joka sisältyy ajallisessa peräkkäin avautuvien järjestettyjen rakenteiden tutkimiseen, liittyy populaation vaihteluun, valikoitumiseen ja evolutionaarisiin prosesseihin. Tässä lähestymistavassa kartoitettuja sukulaisuusrakenteita ei ole tarkoitettu minkäänlaisiksi täydellisiksi sukulaisuusjärjestelmien representaatioiksi, vaan ainoastaan rakennustelineiksi, jotka auttavat tuomaan sukulaisuuden esiin sosiaalisena kenttänä ja tarjoavat perustan muille (mahdollisesti päälle asetettaville) sosiaalisten prosessien kartoituksille, kuten kommunikatiivisille kentille, vaihtoprosesseille, opitun käyttäytymisen välittämiselle, sosiaalisille oikeuksille ja perinnölle, poliittiselle ja uskonnolliselle perimysjärjestykselle ja niin edelleen.
