taannoisessa Sathin haastattelussani hän mainitsi kotodaman yhtenä niistä japanilaisista käsitteistä, joita hän yritti integroida arkeensa. Hän tiivisti sen seuraavasti: ”Kun sanot hyviä asioita, hyviä asioita tapahtuu.”Tämä sai minut haluamaan tietää enemmän ja tehdä lisätutkimuksia tästä konseptista. Löysin tämän.
Mitä Kotodama On?
sana kotodama kirjoitetaan seuraavilla kahdella kanji-merkillä: 言霊. Ensimmäinen, koto, merkitsee ’puhetta’ tai ’sanaa’ ja toinen, tama, ’henkeä’ tai ’sielua’.”Kotodama voidaan karkeasti kääntää ”sanahengeksi” ja se viittaa uskomukseen, että sanat sisältävät hengellistä voimaa.
periaatteessa positiivisilla sanoilla on positiivinen voima, kun taas negatiivisilla sanoilla on negatiivinen voima. Nämä voimat voivat vaikuttaa ihmisen ympäristöön, tapahtumiin ja mieleen. Siksi meidän pitäisi varoa käyttämiämme sanoja, koska niiden voima kostautuu meille. Lisäksi tämä mystinen voima ei ole vain sanoissa itsessään, vaan myös tavassa ja intonaatiossa, jolla ne sanotaan. Vahingollisessa tarkoituksessa lausutut ystävälliset sanat kantavat negatiivista energiaa. Uskotaan myös, että jonkun nimen huutamisella ääneen voi olla vaikutusta tähän henkilöön.
mistä Kotodama on peräisin?
historiallisesti kotodama-uskomuksen on arveltu olevan peräisin Nara-kaudelta (710-794). Se esiintyy runokokoelmassa ”Manyoshu”, jossa ilmaisua” maa, jossa kotodama tuo autuuden ” käytetään kuvaamaan Japania.
sen juuret ovat Šintolaisessa, japanilaisessa animistisessa uskonnossa. Šintolaisuudessa uskotaan, että ihmisten lisäksi myös eläimillä ja kaikilla esineillä on sielu. Tässä yhteydessä ei ole yllättävää, että sanoilla ajatellaan olevan myös sielu. Muinaisina aikoina loitsujen ja loitsujen kameille nähtiin sisältävän jonkinlaista jumalallista voimaa, varsinkin jos ne oli kirjoitettu tietyllä tavalla. Šintolaiset papit välttivät vapaaehtoisesti käyttämästä Kiinasta tulevia sanoja, sillä he uskoivat kotodaman olevan vain alkuperältään japaninkielinen.
nykyäänkin kotodama on yhdistetty käsitteeseen ”puhdas” Japanin kieli erotuksena muiden kielten lainasanoista. Tällä uskomuksella on poliittisia vaikutuksia, jotka olivat erityisen näkyviä toisen maailmansodan aikana. Nykyisellä globalisaation aikakaudella kotodama on joskus argumentti, jota käyttävät ihmiset, jotka kokevat Japanin kielen ja kulttuurin olevan uhattuna länsimaisten vaikutteiden vuoksi.
jotkut Kotodaman vaikutukset arkielämässä
japanilainen kulttuuri korostaa ihmisten välisen harmonian tärkeyttä, ja pääsääntö on, että konflikteja ja kielteistä puhetta tulisi välttää mahdollisimman paljon (ainakin julkisesti). On kuitenkin tiettyjä tilanteita, joissa usko kotodamaan on hyvin näkyvä.
ensimmäinen niistä on japanilaisissa häissä, joiden aikana vieraiden tulee varoa sanoja, jotka saattavat viitata eroon. Esimerkiksi ”leikata”,” rikkoa”,” jakaa”,” mennä takaisin”,” lopettaa ” jne. Termiä ”avaaminen” käytetään jopa viittaamaan häiden päättymiseen! Japanissa vieraat tuovat rahaa lahjaksi vastanaineille ja heidän on varmistettava, että heidän antamansa summa ei ole kaksinkertainen kahdesta, mikä voi vihjailla siihen, että numeroilla, aivan kuten sanoilla, on myös valtaa.
toinen tilanne, jossa on tabusanoja, on tentit. Pääsykokeet ovat merkittävä osa Japanilaisopiskelijoiden jokaista koulutusastetta, ja asia otetaan hyvin vakavasti. Japanin kielessä kokeen reputtaminen sanotaan kirjaimellisesti ”tentissä putoamiseksi”, joten Vältettävät sanat tulevat tästä leksikaalisesta kentästä: ”kaatua”, ”liukastua”, ”kompastua” jne.
sanamme valitseminen
onko sanoilla todella henkistä voimaa, ja voivatko ne vaikuttaa tapahtumiin? Annan teidän vastata tähän kysymykseen omien uskomustenne mukaan. Emme kuitenkaan voi kieltää, millaisia voimasanoja meillä voi olla ympärillämme oleviin ihmisiin.
Olet varmasti samaa mieltä, että negatiivinen puhua, juoruja, ja loukkaavia sanoja on vähemmän edullista kuin kannustavia, ystävällisiä sanoja, ja rakentavia keskusteluja. Kuten Sathi haastattelussaan mainitsi, olemme omien sanojemme ensimmäisiä kuuntelijoita. Ehkä se, mitä sanomme, vaikuttaa meihin yhtä paljon kuin ihmiset, joille sanomme nämä sanat.
elämme aikakautta, jossa voimme ilmaista itseämme Internetissä ja tulla uskomattoman laajan yleisön kuulemaksi. Kirjailija Michiru Hasegawa kertoi minulle äskettäin siitä vastuusta, jota hän tunsi kirjoittaessaan kirjoituksiaan. Ehkä tällaisen vastuun ei silti pitäisi koskea vain kirjailijoita ja mediaa, vaan kaikkia kansalaisia. Ikivanha Kotodama-käsite muistuttaa, että anonyymin peiton alla tai ilman puheessa, kommenteissa, artikkeleissa, podcasteissa, videoissa ja somepostauksissa on voimaa. Ja että meidän pitäisi ottaa vastuu sanoista, joita levitämme maailmalle.
lahjoituksenne auttavat meitä sijoittamaan kirjoittajiimme, teknologiaamme ja muihin, jotta voimme tuoda teille tarinoita Japanin kaukaisimmista kolkista.
Amélie Geeraert
syntynyt Ranskassa, asunut Japanissa vuodesta 2011. Olen utelias kaikesta, ja Japanissa asuminen on antanut minulle mahdollisuuden laajentaa maailmankuvaani monenlaisten uusien aktiviteettien, kokemusten ja kohtaamisten kautta. Kirjailijana rakastan eniten ihmisten henkilökohtaisten tarinoiden kuuntelemista ja niiden jakamista lukijoillemme.
