”en pyydä ainoastaan näitä, vaan myös niitä, jotka uskovat minuun heidän sanansa kautta, että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin olisivat meissä, jotta maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt.”
– Joh.17:20-21
kuten olemme todenneet, Jeesuksen ylimmäisessä Pappisrukouksessa on kolme osaa. Ensimmäisessä osassa Jeesus rukoilee itsensä puolesta (Joh.17:1-5). Toisessa osassa Jeesus rukoilee ensimmäisten opetuslastensa puolesta, vaikka suuri osa siitä, mitä hän rukoilee, soveltuu hänen opetuslapsiinsa jokaisessa sukupolvessa (vv. 6–19). Viimeisessä osassa Jeesus rukoilee niiden puolesta, jotka uskovat häneen hänen alkuperäisten opetuslastensa sanojen kautta (vv. 20–26). Hän rukoilee niiden opetuslasten puolesta, jotka eivät nähneet häntä hänen maallisen palveluksensa aikana, mutta jotka ovat riippuvaisia niiden opetuslasten todistuksesta, jotka näkivät. Toisin sanoen hän rukoilee puolestamme.
ennen kuin tarkastelemme sitä, mitä Jeesus rukoilee meidän suhteemme, pankaamme merkille kaksi seikkaa siitä, miten hän rukoilee niiden puolesta, jotka uskovat häneen hänen ensimmäisten opetuslastensa todistuksen perusteella. Ensinnäkin erottaessaan ensimmäiset opetuslapsensa niistä, jotka kuulevat ja uskovat heidän sanansa, Jeesus tekee kategorisen eron ensimmäisten opetuslasten ja myöhempien kristittyjen välille. Ero ei ole pelastuksen hyödyn suhteen, sillä olemme armon perijätovereita ensimmäisten opetuslasten kanssa. Ero on auktoriteetissa. Apostolien sanoilla on seurakunnassa ainutlaatuinen arvovalta, jota muiden Kristittyjen johtajien sanoilla kautta historian ei ole eikä voi olla. Apostolien todistus tuo meidät uskoon; me muut vain viittaamme tuohon todistukseen ja jaamme sen uskollisesti toisille. Viime kädessä tämä tarkoittaa sitä, että uusi testamentti-kirjoitettu Apostolinen todistus-on Vanhan testamentin ohella ainoa erehtymätön auktoriteettimme uskolle ja harjoittamiselle.
toiseksi se, että Jeesus rukoilee niiden puolesta, jotka uskovat apostolisen todistuksen kautta, viittaa siihen, että Apostolinen tehtävä tulee onnistumaan. Ihmiset tulevat uskomaan Jeesukseen. Meidän Herramme ei jättänyt meille tehtävää opettaa kansoja (Matt. 28: 18-20) ikään kuin se olisi jotain epävarmaa. Ei, hänen evankeliuminsa lähtee liikkeelle ja käännyttää kansat (Hab. 2:14). Siksi me, jotka liitymme tähän tehtävään tekemään opetuslapsia jokaisesta heimosta ja kielestä, osallistumme suurimpaan ja varmimpaan ihmiskunnalle koskaan annettuun tehtävään.
mitä Jeesus rukoilee meidän suhteemme? Yhtenäisyytemme. Tämä ykseys ei poista kaikkia eroavaisuuksia, sillä sen mallina on isän ja Pojan ykseys, joka, vaikka onkin yksi, on myös erillinen (Joh.1:1). Lisäksi tämä ykseys perustuu totuuteen. Meistä ei tule yhtä olemalla eri mieltä olennaisista asioista, vaan olemalla pyhitettyjä totuudessa ja viemällä tämä totuus kaikille kansoille (17:17-19). Jos teemme niin, maailma uskoo, että Jeesus paljastaa Isän (jae 21).
Coram Deo
ykseys, jonka puolesta Jeesus rukoilee nykykirjoituksessa, ei ole organisatorista tai byrokraattista ykseyttä. Sen sijaan Jeesus rukoilee ykseyttä totuudessa, rakkaudessa ja tehtävässä, aivan kuten hän ja hänen isänsä ovat yhdistyneet totuudessa, rakkaudessa ja tehtävässä. Kun kristityt yhdistyvät totuuden ympärille, rakastavat toisiaan ja työskentelevät yhdessä tehdäkseen opetuslapsia, maailma tulee tietämään, että Jeesus on täydellinen ilmoitus Isästä.
Passages for Further Study
Psalm 133:1
Hesekiel 37: 15-28
1 Corinthians 1:10-17
efesolaisille 4:1-5
