uusintapainos tekijän luvalla.
kuluneen kesän alussa Mel Gibson kutsui minut katsomaan elokuvaa ”The Passion”, joka käsittelee Jeesuksen oikeudenkäyntiä ja ristiinnaulitsemista. Kutsu oli sikäli merkittävä, että olin ensimmäinen amerikanjuutalaisen yhteisön harjoittava juutalainen ja aktiivinen jäsen, joka kutsuttiin. Hän teki niin, koska uskoi aivan oikein voivansa luottaa minuun. Olen pitkään työskennellyt rakentaakseni luottamusta juutalaisten ja kristittyjen, erityisesti perinteisten kristittyjen, välille.
lisääntyvä jännitys tästä elokuvasta on vahvistanut vaikutelmia, joita tarjosin Mel Gibsonille sinä päivänä. ”The Passionia” katsoessaan juutalaiset ja kristityt katsovat kahta täysin erilaista elokuvaa.
kristityt katsovat kahden tunnin ajan, kuinka heidän pelastajaansa kidutetaan ja tapetaan. Samojen kahden tunnin ajan juutalaiset katselevat, kuinka juutalaiset järjestävät kristittyjen pelastajan tappamisen ja kiduttamisen.
jotta vältettäisiin lisäjännitteet kahden hienon yhteisön välillä, jotka olivat olleet hyvää vauhtia matkalla kohti historiallista sopua, on ratkaisevan tärkeää, että kumpikin yrittää ymmärtää, mitä elokuvaa toinen katsoo ja reagoi.
ensin, mitä juutalaiset näkevät. Elokuvan juutalaiset (paitsi tietysti Jeesukseen uskovat) ovat julmia ja usein sadistisia. Eräs huomattava kristitty, joka näki elokuvan yhdessä vaimoni ja minun kanssani, sanoi, että katsoessaan elokuvaa hän halusi ottaa aseen ja ampua ne, jotka olivat aiheuttaneet sellaista tuskaa Jeesukselle. En voi syyttää häntä. Elokuvan juutalaiset manipuloivat Roomalaisia – jotka kuvataan juutalaisten syntipukeina ja Pilatuksen tapauksessa moraalisesti paljon ylevämpinä – kiduttamaan ja murhaamaan kauniin miehen.
miksi tämä vaivaa juutalaisia niin paljon? Koska lähes 2000 vuoden ajan, joita vastaan hyökättiin ”Kristuksen tappajina”, lukemattomia juutalaisia miehiä, naisia ja lapsia kidutettiin ja murhattiin tavoilla, jotka usein aiheuttivat enemmän kärsimystä kuin edes Jeesus kesti (esim.ei vain kidutettu ja murhattu itseään, vaan myös näki perheensä ja ystävänsä raiskattuina, kidutettuina ja murhattuina). Ei ole vainoharhaista, että juutalaiset olisivat huolissaan siitä, että yhden maailman supertähden tekemä suuri elokuva, jossa juutalaisia kidutetaan ja tapetaan, saattaisi herättää antisemitistisiä intohimoja. Vaikka Islam kieltää ristiinnaulitsemisen, on vaikea kuvitella, etteikö elokuvasta tulisi hitti virulistisen Juutalaisvastaisessa arabimaailmassa.
on tärkeää, että kristityt ymmärtävät tämän. Jokainen juutalainen, maallinen, uskonnollinen, assimiloitu, vasemmistolainen, oikeistolainen, pelkää tulevansa tapetuksi, koska on juutalainen. Tämä on parhaiten varjeltu salaisuus juutalaisista, joita pidetään yleisesti kohtuuttoman turvallisina ja voimakkaina. Mutta se on ainoa yleinen käsitys juutalaisten keskuudessa. Holokaustin jälkeen ja islamilaisten terroristien pyrkiessä murhaamaan juutalaisia nykyään tämäkään ei ole vainoharhaista.
juutalaisten on kuitenkin ymmärrettävä, että suurin osa tätä elokuvaa katsovista Amerikkalaiskristityistä ei näe” juutalaisia ” passiotarinan roistoina historiallisesti saati tänään. Ensinnäkin useimmat Amerikan kristityt-katoliset ja protestanttiset-uskovat, että syntinen ihmiskunta tappoi Jeesuksen, Ei ”juutalaiset.”Toiseksi he tietävät, että Kristuksen koko tarkoitus oli tulla tähän maailmaan ja tulla tapetuksi ihmiskunnan syntien vuoksi. Kristitylle sen teki Jumala, ei juutalaiset tai roomalaiset (Apostolien tekojen kirja sanoo juuri näin). Kolmanneksi kristitty, joka vihaa juutalaisia nykyään sen vuoksi, mitä hän uskoo joidenkin juutalaisten tehneen 2000 vuotta sitten, heijastaa vain tuon Kristityn alhaista moraalista, älyllistä ja uskonnollista tilaa. Kuvittele, mitä juutalaiset ajattelisivat juutalaisesta, joka vihasi egyptiläisiä katsottuaan ”Kymmenen käskyä”, ja saat käsityksen siitä, miten useimmat kristityt suhtautuisivat kristittyyn, joka vihasi juutalaisia nähtyään ”intohimon”.”
juutalaisten täytyy ymmärtää myös toinen puoli ”Passion” kiistelystä. Aivan kuten juutalaiset reagoivat vuosisatoja kestäneeseen kristilliseen antisemitismiin (lähes kaikki Euroopassa), monet kristityt vastaavat vuosikymmeniä kestäneeseen kristillisten solvaamiseen — elokuvat ja taide pilkkaavat kristillisiä symboleja, sotaan lähes mitä tahansa julkista kristillistä ilmaisua vastaan (pikkujoulujen kuolemasta fundamentalistikristittyjen moraaliseen samastumiseen fundamentalistimuslimeihin). Lisäksi monet ”intohimoa” vastaan hyökkäävät Juutalaisryhmät ja mediaväki ovat aiemmin leimanneet konservatiiviset kristityt vastuuttomasti Antisemitisteiksi.
en voi sanoa, että olisin iloinen, että tämä elokuva tehtiin. Mutta jos suuri enemmistö hyvän tahdon kristityistä ja juutalaisista yrittää kovasti ymmärtää, mitä elokuvaa toinen katsoo, niin siitä voi vielä seurata jotain hyvää. Juutalaiset eivät halua luoda jännitystä ystäviinsä. Ja viimeinen asia, mitä kristityt tarvitsevat, on kristillisen vihan uudistaminen Jeesuksen kansaa kohtaan.
