tehdessään tutkimusta psykoottisista potilaistaan ja omasta unestaan fallosjumalasta, Suuri Carl Jung, sveitsiläinen psykiatri ja analyyttisen psykologian perustaja väitti, että arkkityyppi on introspektiivisesti tunnistettava muoto apriorisesta psyykkisestä järjestyksestä. Vaikka nämä alkukuvat (arkkityypit) ovat vailla konkreettista pohjaa, ne pysyvät tiedostamattomina, ellei se havaitse kohtaamista ja vaikutusta kokemuksellisilla tosiasioilla. Jungin terminologiassa tiedostamaton on se mielen osa, joka yleensä vaikuttaa yksilön käyttäytymiseen ja tunteisiin, mutta on syvällä sisällään ja on suurimman osan ajasta saavuttamattomissa.
yksi selkeimmistä arkkityypeistä Jungin työssä oli Narri, joka merkittävämmin merkitsee Klovnihahmoa.
Narrin arkkityyppi
Jung piti arkkityyppejä universaaleina kuvioina, kuvina ja piilevinä attribuutteina, jotka ilmenevät maailmassa ihmisen kautta käyttäytymisen ja asenteiden muodossa. Hänen tutkimustensa perusteella tunnettuja olivat muun muassa lapsi, Jumala, paholainen, viisas vanha nainen, viisas vanha mies, sankari ja kujeilija. Kujeilija tunnetaan Narrin arkkityyppinä ja hän on voimakas hahmo; silkalla älykkyydellä ja nerokkuudella hän manipuloi eikä tottele ”järjestelmää” ja ”auktoriteettia.”Näyttely hänen epäsovinnaisesta käytöksestään toimii julkisivuna hänen todellisille sisäisille aikomuksilleen!
jo antiikin kansanperinteessä ja mytologiassa on jäänteitä Narrityyppisistä hahmoista Tom Thumb, Hanswurst ja Stupid Hans. Yhdessä omituinen pukea ja epätavallinen fyysisiä ominaisuuksia ne näyttävät olevan synkkä niiden yleistä näkymää. Kaikki tämä tuntuu varsin vakuuttavalta, mutta se tulee ajankohtaiseksi, kun sitä katsoo tuoreen Joker-elokuvan linssin läpi.
Jokeri ja Jester!
Arthur Fleck (Joaquin Phoenixin häikäisevästi esittämä Jokeri) kyseenalaistaa vallanpitäjät ja heidän sääntönsä tiedustelemalla ”kaikki sanovat niin” – sanan luonnetta, kun hänen äitinsä puhuu uuden pormestarin mahdollisesta valinnasta tulevissa vaaleissa. Hänen äitinsä vastaa: ”kaikki uutisissa” ja Arthurin reaktio kuvaa suurta karjuntaa hooplan ytimestä eli he näyttävät meille vain sen, mitä haluavat meidän uskovan. Elokuvan kehityskaaren edetessä Jokeri nousee nopeasti seuran protestisymboliksi. On aika käsittämätöntä, miten ihmiset valitsevat kyseenalaisen Jokerin ja ennen kaikkea Narrin itselleen auktoriteetiksi.
Fools Fest-ja Festum Stultorum-sarjoista on kuultu usein kommentteja, joissa koko yhteiskunta vaihtaa valtaistuinta…
tämänkaltaisten julkisten tilaisuuksien jälkiä löytyy myös folkloreista. On ollut usein huomautuksia Fools Fest ja Festum Stultorum jossa koko yhteiskunta vaihtaa valtaistuinta aikana tietyn väli, että tapahtuma! Alaiset ottavat hetkeksi vallan ja pilkkaavat ylivaltaa, joka hallitsee.
sekasorto ja sen vaikutus johtajuuteen
tämän käsityksen voi nähdä politiikassa kautta maailman, yleensä tietyn hallitsijan ja puolueen hallinnon hämärät ja rappiovuodet (useimmiten) kyseenalaistetaan yhteiskunnassa. Sitten koko skenaario ajautuu auktoriteetin kyseenalaistamisen ja protestoinnin kierteeseen, ja jossain tämän sekasorron keskellä, uusi sankari tulee yhdessä ratkaisujen kanssa kaikkiin yhteiskunnan epäkohtiin.
tässä ei ole kysymys seuraajista tai johtajista, vaan enemmänkin siitä, miten kollektiivinen tiedostamaton ja osin tietoinen ihmiskunta toimii. Ja vielä tärkeämpää yksilön roolista kuin siitä, milloin se ottaa vastuun kaikista teoistaan ja tiedustelee syytä kaikkeen ympärillä olevaan. Kun jotakin tärkeää objektiivisen ulkoisen maailman tai subjektiivisen sisäisen maailman raa ’ assa todellisuudessa laiminlyödään, niin siitä tulee väistämättä mätä mutta polttava kysymys pitkällä aikavälillä.
… ”kaiken muun paitsi tämän” tavoittelu voi päätyä jokeri/Narrin arkkityyppiä muistuttavan viranomaisen valintaan.
yksilön elämässä ja kollektiivisesti ihmisyydessä voi syntyä piste, kun ”kaikkea muuta kuin tätä” tavoittelu voi päätyä Jokeri/Narrin arkkityyppiä muistuttavan auktoriteetin valintaan. ”Anything but this” – vaihe johtaa laajaan protestiin yhteiskunnan toimintatapaa kohtaan, erityisesti viranomaisen sääntöjä ja määräyksiä kohtaan. Yksittäisestä näkökulmasta Uusi auktoriteetti voisi olla aidan toisella puolella, kuten nähdään Arthur Fleckin tapauksessa, kun hän päättää käyttää ilkeämielisiä keinoja kiinnittääkseen huomiota itseensä ja omaan polttavaan kysymykseensä ”itsensä tärkeydestä”.”Ja suuressa mittakaavassa kollektiivinen yhteiskunta löytää epätavallisen yhteyden tähän hahmoon johtajanaan, kun hän vaalii heidän omaa syvää tiedostamatonta pyrkimystään kapinoida ja olla mukautumatta auktoriteettiin.
Punchline
filosofi J. Krishnamurti sanoi, että pinnallisesti saatamme olla hyvin sivistyneitä, kohteliaita, välinpitämättömiä, mutta sisimmässämme useimmat meistä eivät tiedä, että on olemassa suuri perintö valtavasta, monimutkaisesta konfliktista, kurjuudesta ja pelosta. Jokeria lainatakseni: ”ei ole mitään punchlinea. Se ei ole vitsi”. Totta, se ei todellakaan ole vitsi, kun se tulee todellisuutta, joka on olemassa edessämme ja oma suhtautuminen siihen sisällämme. Ja kuten Jung julisti, ilman kokemuksellisia tosiasioita tämä kaikki on syvällä alitajunnassa, ei vain kollektiivisesti vaan yksilöinä!
