Nature vs. Hoivakeskustelu tai kiista

nature vs. hoivakeskustelu on yksi kestävimmistä psykologian alalla.
kuinka pitkälle ihmisen käyttäytyminen, ajatukset ja tunteet ovat synnynnäisiä ja kuinka pitkälle ne kaikki opitaan?
nämä kysymykset ovat keskellä meneillään olevaa luonto vastaan kasvatus-väittelyä tai kiistelyä.
1600-luvulla ranskalainen filosofi René Descartes esitti näkemyksiä, joiden mukaan meillä kaikilla yksittäisinä ihmisinä on tiettyjä synnynnäisiä ajatuksia, jotka tukevat lähestymistapaamme maailmaan.
Brittiläiset filosofit ThomasHobbes ja John Locke sen sijaan korostivat kokemuksen merkitystä käyttäytymisen kehityksen täysimääräisenä edistäjänä.

alkaako ihmisen psykologia tyhjältä pöydältä?

Locke esitti tapauksen, jonka mukaan ihmismieli syntyessään on täydellinen, mutta vastaanottavainen, tyhjä taulu ( kaavittu taulu tai tabula rasa), jolle koetaan painaton tieto.

teoksessaan English Men of Science: Charles Darwinin serkku Francis Galton, joka käsitteli genetiikan ja ympäristön vaikutusta ihmisen kehitykseen ja joka julkaistiin alun perin vuonna 1874,sanoi: ”sopiva sanojen kilinä, sillä se erottaa kahden eri pään alla ne lukemattomat elementit, joista persoonallisuus koostuu. Luonto on kaikki, mitä ihminen tuo mukanaan maailmaan; hoiva on jokainen vaikutus, joka vaikuttaa häneen hänen syntymänsä jälkeen.”
vaikka Galton nimenomaan pohti tieteellistä neroutta ja päätteli, että se johtui pitkälti luonnosta ja oli periytyvää, Descatesin, Hobbesin ja Locken ajoista lähtien empiirinen” nuture ” – lähestymistapa on mahdollisesti ollut vallalla laajemmassa väittelyssä siitä, miten ihmiset suhtautuvat maailmaan-mutta keskustelu on kaukana vakiintuneesta.

luonto vs vaalia keskustelua ja meidän polku-breaking löytö konsensus, joka viittaa siihen, että:-

Platon oli kreikkalaisen filosofin Sokrateen oppilas ja ystävä. Monien Platonin kirjoittamien teosten joukossa on hänen teoksensa” tasavalta”, jossa esitetään sarja puheita, joiden väitetään tapahtuneen Sokrateen ja useiden muiden henkilöiden välillä, jotka vaihtelevasti saapuivat ja lähtivät keskustelujen jatkuessa.

se on tässä Platonin tekemässä levytyksessä ”Sokrates?”filosofoi, että kiehtovimmat teemat on kehitetty suhteessa antiikin maailman asioihin klassisen Kreikan kulta-aikana: –

Platon, Sokrates ja Shakespeare kannattavat kolmikantaista Sielunäkemystä ihmisluonnosta. Platoksen tasavalta
arvovaltaiset avaintieteet, (platonista, Sokrateesta, Shakespearesta, maailman suurista uskoista ja modernista psykologisesta tieteestä!!!),
jotka ovat saatavilla tällä sivustolla antavat vakuuttavan tuen tällaiselle ”Kolmikantaiselle” näkemykselle ihmisluonnosta!!!
meidän on varmasti kiinnitettävä erityistä huomiota kaikkiin todistettavissa oleviin konsensuksiin tämän kaliiperin historiallisesti hyväksyttyjen lähteiden ja modernin tieteen välillä!!!
konsensus, jonka voidaan ajatella viittaavan siihen, että jos ihmismieli tai psyyke on alun perin ”tyhjä taulu”, se on kuitenkin useimmissa yksittäistapauksissa laajalti valmis olemaan perustava runsaskätisen ”ihmiselämän” kehitykselle ja syntymiselle.

vakavasti vaikutusvaltaisen filosofin Immanuel Kantin mukaan hänen lyhyessä teoksessaan ”Idea universaalista historiasta kosmopoliittisesta näkökulmasta” :-

” riippumatta siitä, mikä käsitys tahdonvapaudesta on metafyysisestä näkökulmasta, sen ilmiöt, jotka ovat inhimillisiä tekoja, kuten kaikki muutkin luonnonilmiöt, määräytyvät universaalien lakien mukaan. Vaikka historia, joka on kiinnostunut näiden ilmestysten kertomisesta, kuinka hämärtää niiden syyt, sallii meidän toivoa, että jos osallistumme suuren ihmisen tahdonvapauden näytelmään, niin kykenemme havaitsemaan siinä tapahtuvan säännöllisen liikkeen ja että se, mikä näyttää monimutkaiselta ja kaoottiselta yksittäisessä yksilössä, voidaan nähdä koko ihmissuvun näkökulmasta sen alkuperäisen varustuksen tasaisena ja edistyvänä, vaikkakin hitaana kehityksenä.”
lainatakseni Ralph Waldo Emersonia hänen kuuluisasta Esseestään ~ History:-
” vanhassa Roomassa kulkivat syrjästä alkavat yleiset tiet pohjoisesta, etelästä, idästä, lännestä aina valtakunnan keskiöön asti, mikä teki jokaisesta Persian, Espanjan ja Britannian torikaupungista pääkaupungin sotilaille tutun: niinpä ihmissydämestä lähtevät niin sanotusti valtatiet jokaisen luonnon kohteen ytimeen ihmisen vallan alaisuudessa. Mieson nippu suhteita, solmu juuret, jonka kukka ja hedelmä on maailma. Hänen kykynsä viittaavat luonnosta ulos hänestä,ja ennustaa maailman hän on asuttava, kuten evät kalaforeshow, että vesi on olemassa, tai siivet Kotkan muna varassa ilmaa. Hän ei voi elää ilman maailmaa.”
tämä kohta löytyy myös Emersonin esseestä: –
” on yksi mieli, joka on yhteinen kaikille yksittäisille ihmisille….
….Tämän mielen teoksista historia on kertomus. Ihminen on selitettävissä kaiken historiansa perusteella. Kaikki historian tosiasiat ovat olemassa lakeina. Kukin laki vuorollaan tehdään vallitsevien olosuhteiden mukaan. Tuhannen metsän luominen on yhdessä Tammenterhossa, ja Egypti, Kreikka, Rooma, Gallia, Britannia, Amerikka, makaa taitettuna jo ensimmäisessä ihmisessä. Aikakausi toisensa jälkeen, leiri, valtakunta, imperiumi, tasavalta, demokratia ovat vain tämän moninaisen hengen soveltamista moninaiseen maailmaan.”

onko ihminen aidosti Metafyysisempi kuin fyysinen?

mihin tämä voisi johtaa …

Huom.graafisessa ~ juurissa mainittu sivu.asp ~
on korvattu tällä sivulla
tämä ”juurisolmu” Insightin ominaisuudet: