läpi vuosien ihmiset ovat epäilleet Jeanne d’ Arcin moraalia, mielenterveyttä tai neurologista terveyttä, koska hän sanoi nähneensä näkyjä ja kuulleensa enkelien ja pyhimysten ääniä. 15. vuosisadalla englantilaiset polttivat hänet roviolla väitetystä noituudesta ja harhaopista sen jälkeen, kun hän johti Ranskan joukkoja voitolla englantilaisista joukoista useissa kaupungeissa ja palautti Ranskan kuninkaan. Viime aikoina on arveltu, että hän kärsi mielenvikaisuudesta tai epilepsiasta. Nyt kaksi italialaista neurologia sanoo, että kyse saattoi olla geneettisestä, osittaisesta epilepsiasta, johon liittyi kuuloharhoja.
Joan kasvoi hurjan uskon aikana Jumalaan ja sattumalta Euroopan satavuotisen sodan aikana. Voisi ajatella, että tällaisena vähäisen tieteen ja paljon taikauskon aikana hänen väitteensä jumalallisten äänten kuulemisesta ja siitä, että hän on ennustuksen hahmo, jonka on määrä pelastaa Ranska, hyväksyttäisiin helpommin kuin jos joku esittäisi tällaisia väitteitä nykyään.
mutta englantilaiset tuomarit, jotka tuomitsivat hänet kolmen kuukauden ajan, syyttivät häntä noituudesta, harhaopista ja miesten asuun pukeutumisesta. Hänet poltettiin roviolla. He kysyivät häneltä tarkkaan äänistä ja näyistä, oliko hän Jumalan armon tilassa ja miksi hän käytti miesten vaatteita.
Rochesterin kardinaali kuulustelee Joania tämän sellissä, Paul Delarochen 19. vuosisadan maalauksessa. (Wikimedia Commons )
kaksi italialaista neurologia, Guiseppe D ’ Orsi ja Paola Tinuper , sanovat epilepsia and Behavior-lehdelle lähettämässään kirjeessä, että Joanilla on saattanut olla sairaus nimeltä ”idiopaattinen osittainen epilepsia, jolla on auditiivisia piirteitä.”Toisin sanoen hänen epilepsiansa aiheutti geneettinen poikkeama (idiopaattinen), joka vaikutti vain yhteen osaan aivoista.
kuulo-ja näköharhat ovat tämäntyyppisen epilepsian oireita, tutkijat sanovat. Joan kertoi inkvisiittoreilleen kuulleensa ääniä päivittäin. Toiset tutkijat ovat epäilleet tällaista diagnoosia sanoen, että päivittäiset aistiharhat ovat liian yleisiä idiopaattiselle osittaiselle epilepsialle, jolla on kuulo-ominaisuuksia, kaksi italialaista lääkäriä kirjoitti Live Sciencen mukaan .
lähes 600 vuoden jälkeen lääkärit sanovat, että varmaa diagnoosia on mahdotonta tehdä, mutta he elättelevät toivoa löytää hänen kirjeensä, jotka historia sanoo hänen sinetöineen sormenjäljellään ja hiuksella. Jos he saavat hänen hiuksensa, he voivat testata, onko hänellä idiopaattinen epilepsia.
Joanin allekirjoitus (Wikimedia Commons). Jos tutkijat löytävät hänen kirjeensä, he voivat saada hiuksen tehdäkseen geenitestin epilepsian varalta.
tutkimuksensa pöytäkirjojen perusteella Joan vaikuttaa selväjärkiseltä, mikä olisi mahdollista, jos hän kärsisi epilepsiasta mutta ei psykoosista.
tuomarit esittivät hänelle kompakysymyksen: uskoiko hän olevansa armollisessa tilassa? Jos hän sanoisi kyllä, hän väittäisi erehtymättömyyttä, koska kukaan ei voi todella tietää vastausta tähän. Jos hän sanoisi ei, hän heikentäisi väitteitään jumalallisesta kutsumuksesta.
vastauksessa, joka teki tyhjäksi heidän temppuilunsa, hän totesi: ”Jos en ole, laittakoon Jumala minut sinne; ja jos olen, niin pitäköön Jumala minut. Olisin maailman surullisin olento, jos tietäisin, etten ole hänen armossaan.”
vuonna 2008 The Telegraph-lehdessä julkaistussa artikkelissa todetaan: ”muut vastaukset eivät auttaneet hänen asiaansa. Hän kieltäytyi rohkeasti vannomasta valaa ja ilmoitti vastaavansa vain oikeudenkäyntinsä kannalta oleellisiin kysymyksiin. Hän väitti tietävänsä varmasti, että hänen kuulemansa äänet eivät olleet pahojen henkien ääniä, vaan kuuluivat Pyhälle Mikaelille, Pyhälle Katariinalle ja Pyhälle Margareetalle.”
”Jeanne d ’ Arc unessa”(1895) George William Joy (Sofi / Flickr)
” hänen tuomarinsa tiesivät olevan mahdollista, että nämä pyhät olivat totuudessa puhuneet hänelle. Nykyhistorioitsijat pyrkivät etsimään muita selityksiä. Oikeudenkäyntiasiakirjoja lukeneen on vaikea löytää mitään vakuuttavaa vaihtoehtoa omalleen. Hän on selvästi rehellinen eikä hullu siinä mielessä, että kärsii skitsofreniasta tai kärsii ohimolohkoepilepsiasta. Hänen äänensä tulevat säännöllisesti, ja ne rauhoittavat, rohkaisevat ja ilmoittavat hänelle.”
keskiajan Euroopassa oli kolme yhteiskunnan peruspilaria: kirkko, armeija ja aatelisto. Joan oli ulkopuolinen näissä valtapiireissä. Hän tuli talonpoikaisperheestä. Mutta vuonna 1428 hän onnistui vielä saamaan tapaamisen Ranskan kruununprinssin, Valois ’ n Kaarlen kanssa ja vakuuttamaan hänet siitä, että hän voisi karkottaa englantilaiset Ranskasta, ennustuksen mukaan Neitsyt neito pelastaisi Ranskan. Joan kertoi Kaarlelle, että hän näkisi hänet kruunattavan Ranskan kuninkaaksi, arvonimi, joka on ollut Englannin Henrik VI: n hallussa vuodesta 1422. Kaarle oli katsottu aviottomaksi vuonna 1420, joten häneltä evättiin liittyminen.
vuonna 1429 Kaarle kruunattiin kuninkaaksi Orleansin taistelun jälkeen ja Joanin johtamien ranskalaisjoukkojen vallattua useita muita kaupunkeja. Hän ei onnistunut valtaamaan Pariisia takaisin, vaan joutui vangiksi Compi 
gne: ssä pudottuaan hevosensa selästä ja jäätyään vahingossa ulos kyläläisten lukittua portit.
Joan Kaarle VII: n kruunajaisissa, 1900-luvun maalaus Dominique Ingres ( Wikimedia Commons )
englantilaiset ja burgundilaiset joukot vangitsivat hänet linnaan, jossa häntä pidettiin vuoden ajan ja oikeudenkäynti kesti kolmen kuukauden ajan. Tuomionsa jälkeen hänet poltettiin roviolla 30. toukokuuta 1431. Vuonna 1920 kirkko teki hänestä pyhimyksen, mutta sitä ennen hän oli vuosisatoja legenda ja inspiroi monia ihmisiä.
hänen vanha ystävänsä Ranskan kuningas Kaarle VII? Artikkeli aiheesta History.com kertoo surullisen totuuden hänestä:
Anglo-burgundilaiset pyrkivät pääsemään eroon nuoresta johtajasta sekä häpäisemään Kaarlen, joka oli kruunauksensa velkaa hänelle. Yrittäessään ottaa etäisyyttä syytettyyn kerettiläiseen ja noitaan Ranskan kuningas ei yrittänyt neuvotella Joanin vapauttamisesta.
vaikuttaa siltä, että hän katui, koska 20 vuotta myöhemmin Charles määräsi uuden oikeudenkäynnin, jossa Joan vapautettiin syytteistä.
Jeanne d’ Arcin kuolema roviolla, kirjoittanut Hermann Stilke (1843) ( public domain )
yläkuva: Eugène Thirionin maalaus Jeanne d ’ Arcista (1876), jolla on näky arkkienkeli Pyhän Mikaelin vierailusta
Mark Millerin
