vielä 2000 vuoden jälkeenkin ihmiset ymmärtävät Jeesuksen edelleen väärin tai esittävät hänet väärin. Esimerkkejä on runsaasti. TV-saarnaajista, jotka suoltavat iloisia kirjoja ja reippaita saarnoja, jotka sivuuttavat synnin, ristin ja Kristuksen intohimon realiteetit, New Age-mystikoihin, jotka jättävät täysin huomiotta todellisen Jeesuksen elämän ja kuoleman.
nykypäivän evankeliumi on aivan Pyhän Markuksen kertomuksen keskivaiheilta. Koko kirjan ensimmäisen puoliskon ajan keskitytään voimakkaasti Jeesuksen henkilöllisyyteen. Kuka hän on? Mitä hän yrittää tehdä? Vaikka fariseukset ja kirjanoppineet hylkäsivät Jeesuksen (ja myöhemmin vainosivat häntä), monet muut uskoivat hänen olevan tosi profeetta, Uusi Elia. Jeesuksen opetuslasten, jotka olivat jatkuvasti hänen kanssaan, oli usein vaikea ymmärtää hänen sanomaansa. Itse asiassa juuri demonit tunnustivat selvimmin Jeesuksen ainutlaatuisuuden ja jumalallisuuden! ”Minä tiedän, kuka sinä olet”, huusi eräs saastaisen hengen riivaama mies, ” Jumalan Pyhä!”(Mk 1: 24).
tänään luettavissa on sekä Markuksen ensimmäisen osan huipentuma että siirtyminen toiseen puoliskoon, joka käsittelee Ihmisen Pojan päämäärää: antaa henkensä syntisten tähden. Toinen osa vastaa ensimmäisessä osassa esitettyyn keskeiseen kysymykseen: Kuka on Jeesus? Markus ei kuitenkaan kirjoittanut evankeliumiaan mysteeriksi; hänhän aloittaa julistamalla ”Jeesuksen Kristuksen evankeliumin alun” (Mk 1:1).
tämä johtuu siitä, että evankeliumissa on kyse julistamisesta; se kirjoitettiin haastamaan ja kehottamaan Markuksen lähimpiä lukijoita. Varhaiskristityt Toki uskoivat Jeesuksen olevan Messias, mutta heitä haastettiin pohtimaan, tuntisivatko heidätkin Pietarin tavoin kiusauksen luopua Jeesuksen intohimosta ja kuolemasta. (Muista, että juuri Pietari antoi Markukselle suurimman osan hänen aineistostaan.) Kyllä, He olivat Jeesuksen opetuslapsia, mutta kun tilanne kävi vaikeaksi, ottaisivatko he ristinsä ja seuraisivat Herraa?
nykypäivän evankeliumi jakautuu kolmeen osaan, joista jokainen sisältää Jeesuksen nimen tai kuvauksen. Jokainen paljastaa jotain olennaista henkilöllisyydestään ja osoittaa kohti pelastustehtäväänsä: kuolemaa ristillä.
ensimmäinen on Kristus eli Messias. Jeesus kysyi opetuslapsilta: ”kenen ihmiset sanovat minun olevan?”Kuultuaan tarjotut vastaukset hän esitti heille kysymyksen: ”Mutta kuka te sanotte minun olevan?”Pietari, pääapostoli, vastasi ryhmän puolesta:” sinä olet Kristus.”Nimi ”Kristus” esiintyy yli 500 kertaa Vanhassa testamentissa, ja se viittaa ”voideltuun”, joka tulee perustamaan Jumalan hallituksen. Öljyllä voiteleminen edusti Jumalan valitsemaa ihmistä tiettyyn tehtävään.
Jeesus alkoi sitten opettaa tulevasta passiostaan, kuolemasta ja ylösnousemuksesta käyttäen toista nimeä: Ihmisen Poika. Jeesus käytti tätä usein itsestään, erityisesti ennustaessaan intohimonsa. Se korostaa sekä Kristuksen ihmisyyttä että Danielin mainitsemaa salaperäistä kuninkaallista hahmoa, joka tulee kärsimään ja pelastamaan kansansa ennen kuin Jumala saattaa hänet kunniaan (Dn 7:13). Paradoksaalisesti ”Ihmisen Poika” viittaa sekä vaatimattomaan ihmisyyteen että häikäisevään voimaan.
kolmas nimi on peräisin profeetta Jesajasta ja Jeesuksen opetuksista itsensä kieltämisestä ja ristin ottamisesta: kärsivä palvelija. Hänet kuvataan nykyisessä Vanhan testamentin lukemisessa Jesajasta miehenä, joka on halukas kestämään piinaa ja pilkkaa Herran tähden. Me tiedämme ja uskomme, että Jeesus teki niin. Sillä risti paljastaa täysin, kuka Jeesus todella oli-ja on.
Carl E. Olson on Catholic World Reportin toimittaja.
Piditkö tästä kirjoituksesta? Tilaa nyt.
Lähetä palautetta meille osoitteeseen [email protected]
