Saul (/sɔːl/;, joka tarkoittaa ”pyysi, rukoili”; latinaksi: Saul; arabiaksi: طالود, Ṭālūt tai الالل, Ša’ūl) on kuningas Samuelin kirjoissa, 1.aikakirjoissa ja Koraanissa. Hän oli muinaisen Israelin ensimmäinen kuningas. Hän hallitsi 1047-1007 eaa.
Raamatussa Saul rakastaa ja tottelee Jumalaa, kunnes hän lakkaa kuuntelemasta Jumalaa ja tulee hieman ahneeksi menettäen Jumalan koko kiinnostuksen häntä kohtaan. Profeetta Samuel tulee ja antaa hänelle varoituksen, että Jumala ei ole enää hänen kanssaan. Lähtiessään Saul tarttuu Samuelin viittaan, ja se repeää. Samuel sanoo (1Samuel15: 28~29), ”Herra on repinyt Israelin valtakunnan sinulta tänään ja antanut sen yhdelle lähimmäisistäsi – yhdelle sinua paremmalle. Joka on Israelin kunnia, se ei valhettele eikä muuta mieltään, sillä hän ei ole ihminen, niin että hän muuttaisi mielensä.”
Silloin Herran Henki lähtee Saulista, ja paha henki piinaa häntä. Saul ottaa paimen Daavidin ja Iisain nuorimman pojan palvelukseensa soittamaan hänelle harppua, jotta hän rauhoittuisi, kun paha henki lepää hänen päällään. Myöhemmin hän tulee kateelliseksi Daavidille ja alkaa epäillä Daavidia ’naapuriksesi’, jonka Samuel oli maininnut. Hän alkaa pelätä Daavidia, ja lopulta hänen mustasukkaisuutensa muuttuu vihaksi, ja hän haluaa tappaa hänet. Saulin poika Joonatan on kuitenkin ystävyyssuhteessa Daavidiin, mikä saa hänen vihansa syttymään myös Joonataniin.
myöhemmin Saul kuolee taistelussa filistealaisia vastaan ja kaatuu omaan miekkaansa, koska ei halua ympärileikkaamattomien filistealaisten käyttävän häntä hyväkseen.1 Samuel ja 2 Samuel esittävät ristiriitaisia kertomuksia Saulin kuolemasta. 1.Samuelin kirjassa ja rinnakkaiskertomuksessa 1. aikakirjan 10. luvussa, kun lyödyt israelilaiset pakenevat, Saul pyytää aseenkantajaansa tappamaan hänet, mutta hän kieltäytyy, ja niin Saul lankeaa omaan miekkaansa. 2. Samuelin kirjassa amalekilainen kertoo Daavidille, että hän löysi Saulin nojaamassa keihäähänsä taistelun jälkeen ja järjesti coup de Grâcen. Daavid surmauttaa Amalekilaisen, koska tämä syytti itseään voidellun kuninkaan tappamisesta. Saulin kolme poikaa, Joonatan, Abinadab ja Melkisua saivat myös surmansa taistelussa (Samuel 31:1-4%20{{{2}}};&versio=KJV; 1 Samuel 31:1-4 {{{2}}}). Kuningas Daavid, joka kuulee taistelun jälkeisestä murhenäytelmästä, kiroaa vuoren:
te Gilboan vuoret, älköön teille tulko kastetta eikä sadetta, älköön teille suotako valikoituja hedelmiä; sillä siellä heitettiin pois mahtavan kilpi, Saulin kilpi, öljyllä voideltu (Samuel 1:21%20{{{2}}};&versio=KJV; 2 Samuel 1:21 {{{2}}}).
voittoisat filistealaiset saavat Saulin sekä hänen kolmen poikansa, jotka myös kuolivat taistelussa, ruumiin takaisin, mestasivat heidät ja asettivat ne esille Beet-Seanin muurille. Niissä on esillä Saulin haarniska Astarotin temppelissä (kanaanilaisten Askalonialaisessa temppelissä). Mutta yöllä Gileadin Jaabeksen asukkaat hakevat ruumiit polttohautausta ja hautausta varten (Samuel 31: 8-13, 1 Aikakirja 10:12%20{{{2}}};&Samuelin kirja 31: 8-13, 1 Aikakirja 10:12 {{{2}}}). Myöhemmin Daavid ottaa Saulin ja hänen poikansa Joonatanin luut ja hautaa ne Zelaan, isänsä hautaan (Samuel 21:12-14%20{{{2}}};&versio=KJV; 2 Samuel 21:12-14 {{{2}}}). 1. aikakirjan kertomus esittää yhteenvedon toteamalla, että
Saul kuoli uskottomuutensa vuoksi, jonka hän oli tehnyt Herraa vastaan, koska hän ei pitänyt Herran sanaa, ja myös siksi, että hän kysyi neuvoa meediolta.
Saulin jälkeläiset
kuningas Saulin kuoleman jälkeen hänen ainoa elossa oleva poikansa julistettiin Israelin kuninkaaksi; Iisboset oli tuolloin 40 – vuotias ja hallitsi kaksi vuotta (2.Sam. 2:10). Kuningas Saulin kuoleman jälkeen Juudan sukukunta kuitenkin irtautui Saulin suvun vallasta julistamalla Daavidin kuninkaaksi (2. Sam. 2:4), ja seurasi sota (2.Sam. 2: 12). Daavidin ryhmittymä voitti lopulta Iisbosetin (2.Sam. 3:1), mutta sota ei päättynyt ennen kuin Abner liittyi Daavidiin (2. Sam. 3:6). Ennen Saulin kuolemaa Daavid oli ollut naimisissa Saulin tyttären Mikalin, Isbosetin sisaren, kanssa, kunnes Saul ja Daavid riitaantuivat ja Saul antoi hänet toiselle miehelle (Samuel%2025:44&jae=HE&src=! Samuelin kirja 25: 44). Myöhemmin, sodan päätyttyä Isbosetin kanssa, Daavidin rauhanehdot vaativat Miikalin palauttamista hänen luokseen ,ja Iisboset suostui (2. Sam. 3: 14). Abnerin kuoleman jälkeen Isboset näyttää luopuneen toivosta säilyttää valta (2.Sam. 4:1).Iisboset murhattiin kaksi hänen oma armeija-kapteenit, Reekab ja Baanah (2 Samuel 4:5), joka odotti Daavidilta palkkiota tämän vuoksi. Daavid kuitenkin kieltäytyi antamasta mitään kiitosta maanpetoksesta;hän hirtätti molemmat tappajat kädet ja jalat katkaistuina. Isbosetin Pää haudattiin Abnerin hautaan Hebroniin. (2.Sam. 4:12)Miikal oli lapseton.
Israelia kohtasi kolme vuotta kestänyt nälänhätä Daavidin hallituskauden alkupuolella Jerusalemissa. Tämän onnettomuuden uskottiin tapahtuneen ” Saulin ja hänen verisen huoneensa tähden, koska hän surmasi Gibeonilaiset.”Gibeonilaiset eivät olleet israelilaisia, vaan Amorilaisten jäännös, jota Saul ajoi takaa Israelin sisältä. Daavid tiedusteli Gibeonilaisilta, mitä tyydytystä he vaativat, ja hänelle vastattiin, ettei mikään korvaisi sitä vääryyttä, mitä Saul oli tehnyt heille, paitsi seitsemän Saulin pojan kuolema.(2 Samuel 21:1-6)
Niin Daavid antoi heille Saulin sivuvaimon Rispan kaksi poikaa, Armonin ja Mefibosetin (2. Sam. 21: 8) sekä viisi Saulin vanhimman tyttären Meerabin poikaa, jotka tämä oli synnyttänyt Adrielille. Nämä Gibeonilaiset surmasivat ja ripustivat ruumiinsa Gibean pyhäkköön. (2 Sam.21:8-9) Rispa asettui sen jälkeen Gibean kalliolle ja tarkkaili viiden kuukauden ajan lastensa ruumiita, jotteivät eläimet ja petolinnut söisi heitä (2. Sam. 21:10), kunnes Daavid otti heidät alas ja hautasi heidät (2. Sam. 21:13) sukuhautaan Selahiin Saulin ja Joonatanin luiden kanssa. (2. Sam. 21: 14).
ainoa elossa säilynyt Saulin miespuolinen jälkeläinen oli Mefiboset, Joonatanin rampa poika (2. Samuel 4:4), joka oli viisivuotias isänsä ja isoisänsä kuollessa. Aikanaan hän joutui Daavidin suojelukseen (2.Sam. 9:7-13). Mefibosetilla oli nuori poika, Miika (2.Sam. 9:12), jolla oli neljä poikaa ja jälkeläisiä nimeltä yhdeksänteen sukupolveen asti (1. Aikakirja 8:35-38).
- G. Darshan, ”The Reinterment of Saul and Jonathan’ s Bones (II Sam 21, 12-14) in Light of Ancient Greek Hero-Cult Stories”, ZAW, 125,4 (2013), 640-645.
- 1 Aikakirja 10:13-14
- ”www.Bibler.org Dictionary-Rizpah”. http://www.bibler.org/glossary/rizpah.html. Viitattu 2012-10-29.
