tässä kohdassa oleva lupaus ”uudesta liitosta” saattaa herättää Raamatun kristilliset kirjoitukset, kertomukset ja lupaukset monille lukijoille.
kuitenkin nämä sanat merkitsivät alkuperäisessä asiayhteydessään uskollisen Jumalan lupausta autioituneelle kansalle palautettavaksi, ehkä jopa heidän elinaikanaan.
Jeremia eli kulttuurinsa tuhoutumisen läpi, kun babylonialaiset hyökkäsivät Juudaan, hyökkäsivät Jerusalemiin ja vähensivät temppelin raunioiksi, ajoivat maanpakoon tai tappoivat kuninkaallisen perheen, papit, profeetat ja väestön enemmistön. Tuloksena oleva kaaos voi olla käsittämätön lukijoille, jotka eivät ole eläneet sodan ja sen jälkivaikutusten läpi omassa maassaan. Täällä Yhdysvalloissa ne, jotka selvisivät hengissä Pearl Harboriin tehdystä hyökkäyksestä tai World Trade Centeriin tehdyistä hyökkäyksistä, ovat kokeneet jotakin sellaista, mitä Juudan kansalaiset näkivät ja tunsivat. Kummassakaan tapauksessa Yhdysvaltain hallitus – tai edes Havaijin tai New Yorkin hallitus – ei kaatunut. Itse asiassa molemmissa tapauksissa valtiolliset, uskonnolliset ja yhteiskunnalliset järjestöt ryhtyivät heti toimiin osoittaakseen amerikkalaisen laitoselämän säilymisen.
Juudassa vuonna 586 eaa.hajonneet perheet olisivat joutuneet surun ja menetyksen runtelemiksi; jäljelle jääneet olisivat joutuneet etsimään eloonjääneitä sukulaisia ja yösijaa, jos heidän kotinsa olisi tuhoutunut. Tuotanto-ja ruokaeläimet joko tuhottiin tai vietiin. Jokainen arvokas esine ryöstettiin. Jokainen, jolla oli arvovaltaa tai taitoa auttaa seuran jälleenrakentamisessa, oli kuollut tai poissa.
ja niille, jotka kysyivät ” miksi?”oli Jeremian (26:18) ja Miikan (3:12) sanat, joita hän lainasi ennustaen paloa: Jumala tuhoaisi Juudan ja Jerusalemin niiden syntien, erityisesti niiden virkamiesten epäoikeudenmukaisuuksien, vuoksi. Mutta Siionin tuhon päivä oli tullut heille. Heidän tarvitsi vain katsoa pohjoiseen nähdäkseen kaatuneen pohjoisen monarkian jäänteet, jotka eivät olleet koskaan nousseet assyrialaisten tappiosta ja tuhosta. Kaikki toivo oli varmasti menetetty.
Jumala ei kuitenkaan ollut hylännyt kansaa. Jumala puhui Jeremialle ja hänen kauttaan. Sama Jumala, joka istutti Eedenin puutarhan ja loi ihmiskunnan sen maaperästä, istuttaa Juudan uudelleen. Jumala istuttaa uudelleen, hoitaa ja ruokkii ihmis-ja eläinelämää Juudan, Jerusalemin ja temppelin tuhkan keskellä.
ehkä merkittävintä on, että 31:29: ssä Jumala lupaa lakata pitämästä seuraavia sukupolvia vastuullisina edellisten rikkomuksista: ”niinä päivinä he eivät enää sano: ’vanhemmat ovat syöneet happamia rypäleitä, ja lasten hampaat ovat kireällä.”Sen sijaan, jakeen 30 mukaan, kaikki kuolevat omien syntiensä tähden; jokaisen, joka syö happamia rypäleitä, hampaat heltyvät.”Menneiden sukupolvien synnin anteeksisaaminen antaa eloon jääneille ja heidän jälkeläisilleen tilaisuuden aloittaa elämänsä alusta Jumalan kanssa rakentaessaan uudelleen kotinsa ja kansansa. Tämä lupaus oli niin tärkeä, että Jumala lähetti sen myös Hesekielille, joka oli pakkosiirtolaisuudessa Babylonissa (Hesekiel 18: 2-4).
tämä uusi alku tapahtuu määrittelemättömänä aikana – ”päivät tulevat varmasti” – uuden liiton säestämänä. Jumala tekee, kirjaimellisesti kaivertaa, tämän uuden liiton ihmisten sydämeen, eikä tauluihin, jotka voidaan kadottaa, varastaa tai rikkoa. Sydämiä voi toki särkeä ja Jumala viittaa jakeissa 32-34 Jumalan omaan sydänsuruun aiempien israelilaissukupolvien kanssa.
kieli on hellää,” otin heidät kädestä ”ja” nain heidät ” jakeessa 32. (Jälkimmäinen lause on käännetty” olin heidän miehensä ” NRSV: ssä.) Jumala on halukas aloittamaan alusta heidän kanssaan ja tekemään liiton pitämisen helpommaksi Jumalan kansalle; tällä kertaa Jumala kaivertaa Tooran (”ilmestys”,” opetus ”ja” laki”) heidän sydämeensä (jae 33). Heitä ei tarvitse käskeä (tai opettaa) tuntemaan Herraa; sillä Herran tuntemus istutetaan heidän sisimpäänsä.
tämän kohdan vallitsevan kristillisen eksegeesin mukaan ”uusi liitto” on sekä toinen, eri liitto että joko uuden testamentin liitto tai sen sanoma (tai molemmat). Kappaleessa ei kuitenkaan täsmennetä, että kyseessä olisi sisällöltään erilainen liitto, vaan pikemminkin hyväksymisen ja uskollisuuden kannalta. Jakeessa 32 olevat viittaukset Mooseksen kirjaan viittaavat siihen, että kysymyksessä oleva liitto on Siinain liitto – kristilliset kirjoitukset vahvistavat tosiaan Siinain liiton, mukaan lukien ja erityisesti Kymmenen käskyä.
usko Uuteen testamenttiin jatkuvana raamatullisena ilmoituksena ei edellytä aiempien liittojen mitätöimistä. Uutta tässä liitossa on sen sisäistäminen. Jumala kirjoittaa sen ihmisten sydämeen, koska ilmeisesti ihmiset eivät oppineet liiton opetuksia edes parhaiden opettajien, saarnaajien, profeettojen ja pappien kanssa. Siksi he eivät pitäneet sitä. Tämän uuden liiton vastaanottaminen ja omaksuminen ei vaadi kansalta mitään työtä. Se kaiverretaan heidän sydämiinsä.
kohta päättyy siihen, että Jumala sitoutuu unohtamaan heidän syntinsä iäksi. Nämä sanat lupasivat kipeästi kaivattua toivoa hyökkäyksestä selviytyneille. Luomisen Jumala loi heidät uudelleen. Mooseksen Jumala ottaisi heidät jälleen syliinsä. Armollinen, hellä rakastava Jumala antaisi anteeksi kaikki heidän syntinsä ja vapauttaisi heidät heidän esi-isiensä synneistä. Synti, joka sai Jumalan luovuttamaan Juudan ja Jerusalemin Babylonialaisille, annettaisiin anteeksi.
Jeremian sanat merkittiin muistiin ja muistettiin, säilytettiin ja laskettiin Raamatuksi. He ovat tulleet aikojen halki luoksemme Jumalan elävinä sanoina osittain siksi, että he ravitsivat nälkäisiä sieluja epätoivoisimmalla hetkellään. Tämän viikon kirje (2.Tim. 3:14-4:5) vahvistaa Raamatun tuotannon – viitaten ”Vanhan testamentin” heprealaisiin, kreikkalaisiin ja Aramealaisiin teksteihin – merkiksi Jumalan uskollisuudesta maailmassa ja maailmaa kohtaan.
