kuningatar Ka’ ahumanu
ilman kuningatarta Kaahumanua, kuningas Kamehameha I: n suosikkivaimoa, on kyseenalaista, olisiko Havaijin saaret kuninkaallisen hallituskautensa alle yhdistänyt mies onnistunut lainkaan. Hänen valtansa ja vaikutusvaltansa ulottuivat kuitenkin paljon pitemmälle kuin hänen tukemiseensa. Hän muuttaisi valtakunnan perustukset ja samalla kukistaisi vanhan uskonnon ja haastaisi lännen hallitsevan uskonnon.
mikä ajoi tämän mahtavan naisen liikkeelle? Pakottiko intohimo hänet rikkomaan kaikki perinteen rajat? Haluaako hän vallan keskukseksi? Vai oliko hänen sydämensä särkynyt liian monta kertaa, hänen isänsä, hänen kaksi aviomiestään ja se, että hän ei koskaan lakannut olemasta kapus (tabuja) naisena ja Aliin vaimona? Koska hän ei kyennyt nauttimaan elämän yhteisistä nautinnoista, niin oliko hänen pakko pyrkiä hallitsemaan elämää? Eikö hän enää uskonut muinaisiin jumaliin? Etsikö hän kristillisyydestä pikemminkin turvaa pettymykseltä kuin vastausta hengelliseen tarpeeseensa?
vastaamattomia kysymyksiä. Tiedämme varmasti vain, että kuningatar Kaahumanu kosketti Havaijin kuningaskuntaa ja kristillisiä rakenteita ennennäkemättömillä tavoilla. Monet rakastivat häntä, kaikki kunnioittivat häntä.
hän syntyi vuonna 1777 Mauin saarella lähellä hanaa päälliköiden sukuun, mutta muutti Isosaarelle ollessaan vielä vauva, jotta hänen isänsä voisi liittyä nuoren kuninkaan Kamehamehan armeijaan. Hänestä kasvoi pitkä ja kaunis. Samuel M. Kamakau kertoo: ”hänen käsivartensa olivat kuin banaanivarren sisäpuoli, hänen hiuksensa olivat tummat, aaltoilevat ja hienot, hänen ihonsa hyvin vaalea.”Kahdesti hänet pakotettiin todistamaan, kuinka hänen oma isänsä tappoi toisen miehen. Kun oli kyse miehistä ja heidän kunniastaan, hänen läsnäolonsa nuorena naisena, vaikka se olisi kuinka verinen, tuntui täysin merkityksettömältä, aivan kuin häntä ei olisi edes olemassa.
kun hän oli noin kymmenvuotias, hänen isänsä antoi hänet avioliittoon 30-vuotiaan kuningas Kamehamehan kanssa. Seuraavat viisi vuotta olivat todennäköisesti hänen elämänsä onnellisimmat ja vaikeimmat. Hänestä ja Kuninkaasta tuli erottamattomat. Ja vaikka hän voisi olla kuka tahansa nainen hän halusi ja naimisissa noin seitsemäntoista kertaa, hän oli hänen suosikki.
Havaijin saaret olivat tuolloin kaikkea muuta kuin harmonisia, päälliköiden taistellessa kaikkialla toisiaan vastaan hallinnasta ja hallinnasta. Kamehamehan tavoitteena oli valloittaa ja yhdistää heidät kaikki. Kaahumanu neuvoi häntä. Hän tunsi miehen vahvimmat liittolaiset, jotka kuuluivat usein hänen omaan verisukuunsa. Hän ymmärsi, mistä oli kyse.
noina vuosina hän oppi surffaamaan. Hän rakasti puhumista ja flirttailua. Havaijilaisen uskonnon vahvat tabut tukahduttivat hänet, tabut pakotettiin voimaan, jottei kukaan suututtaisi niitä monia jumalia, joista elämä ja kuolema riippuivat. Naiset eivät saaneet syödä miesten kanssa. Naiset eivät saaneet syödä tiettyjä ruokia, kuten banaaneja ja kookospähkinöitä. Ja hän, päällikön vaimona, ei saanut maata kenenkään muun kuin miehensä kanssa varmistaakseen, että hänen lapsensa olisi kuninkaallista sukua. Sillä tavalliselle aviorikos oli otollinen muinaisessa Havaijissa. Kaahumanu ei voinut olla paheksumatta ja kyseenalaistamatta näitä tabuja.
vuosi 1793, jolloin hän oli vain 16-vuotias, ratkaisi hänen tulevaisuutensa. Ensin paikalle saapui kapteeni George Vancouver, joka toivoi saavansa Havaijin Englannin puolelle ylenpalttisilla lahjoilla. Havaijilaiset olivat haltioissaan lännestä tuoduista kankaista, vaatteista, viinasta, raudasta ja käsittämättömistä työkaluista. Jumalten lähettämiä muukalaisia kohtaan tuntemansa kunnioituksen vallassa he olivat innokkaita käymään kauppaa. Havaijilaisnaiset sukelsivat mereen tarjotakseen ruumistaan ulkomaisille merimiehille, himoiten ylellisyyksiä yhtä paljon kuin mahdollisia raskauksiakin.
mutta kuningattarelle sellaisia ei sallittu. Silti hän huomasi, että nämä ulkomaalaiset rikkoivat melkoisesti raskaita tabuja. He eivät ajatelleet jakaa ruokaa naisten kanssa Š. Hän huomasi, kuinka myös hänen oma Kamehamehansa, joka ahnehti rikkauksia, otti vapauksia muinaisuskon suhteen. Jumalat eivät iskeneet keneenkään salamalla ja kuolemalla! Papistokin näki, etteivät jumalat olleet läheskään niin vihaisia ja voimakkaita kuin aina oletettiin. Tabun heikentäminen oli alkanut.
toiseksi kuningas Kamehameha meni naimisiin Mauin ylipäällikön Keopu ’ olanin kanssa. Tämä nuori tyttö kuului puhtaimpaan verilinjaan ja piti hallussaan pyhintä elämänvoimaa. Hän oli myös kaunis. Kamehameha otti hänet pyhäksi vaimokseen, perillisen äidiksi. Lyhyesti sanottuna Kaahumanu, joka ei itse voinut tulla raskaaksi ja oli vähempää aatelistoa, sai tylyn hylkäyksen, vaikka kuningas piti häntä edelleen suosikkinaan.
seuraavan vuoden pitkän asumuseron aikana Kaahumanu löysi uuden rakkaan. Kamehameha valloitti Oahun ja tappoi kilpailijansa. Sovinnon jälkeen hän antoi Kaahumanulle puuhonuan jumalaisen voiman. Se oli oleva pyhäkkö vaaran ja tuhon keskellä. Hänellä oli yksin valta säästää kuolemalta, suojella naisia ja lapsia, pelastaa rikolliset syytteiltä. Kamakau kirjoitti kuninkaallisesta parista: ”hän käsitteli kuolemaa, hän pelasti kuolemalta.”
neljä vuotta myöhemmin, vuonna 1799, kuningas Kamehameha heitti suosikkikuningattarelleen uuden iskun mennessään naimisiin nuoremman sisarensa kanssa. Heidän tunnesiteensä katkesivat lopullisesti ja Kamehameha tajusi, että tästä lähtien hän oli velkaa entiselle suosikkivaimolleen lahjat, joita tämä nyt eniten vaalii: yhteisen johtajuuden ja julkisen tunnustuksen.
kun Keopu ’ olani synnytti uuden perillisen, prinssi Liholihon, Kamehameha nimitti Kaahumanun vauvan viralliseksi huoltajaksi. Hän oli askeleen lähempänä valtaistuinta. Hän antoi hänelle paikan valtuustossa. ”Hänestä oli tullut hänen hallituksensa tukipylväs ja kulmakivi”, Kamakau sanoo.”Poliittisella areenalla Kauain saaren piti olla Kamehamehan viimeinen valloitus, mutta kohdatessaan kasvotusten Kauain lempeän päällikön Kauumualiin hän salli päällikön jatkaa hallitusvaltaa. Rauhan aika huuhtoutui uuteen Yhdistyneeseen kuningaskuntaan. Taide ja käsityö kehittyivät. Kuningatar Kaahumanu rakasti leijojen tekemistä. Hän rakasti juottaa muita naisia humalaan. Yksinäisyydessään, kun hänet oli korvattu kahdella nuorella tytöllä, hän otti vastaan 19-vuotiaan nuoren rakastajan. Kamehameha tappoi pojan välittömästi. Kuningattarien katkeruus saavutti rajansa. Silti he pysyivät yhdessä, Kamehameha ja Kaahumanu, asuen rinta rinnan. Kaahumanu söi merimiesten kanssa tabusta piittaamatta. Hän poltti piippua. Hän kesti aikansa ja odotti toukokuuhun 81819, jolloin kuningas Kamehameha kuoli. Käsivarteensa tatuoitu päivämäärä oli valmis nousemaan Havaijin mahtavimmaksi ihmiseksi.
perimätieto vaati, että kuninkaan kuollessa kaikki tabut kumottiin. Tämä tahallinen kaaos pakotti uuden hallitsijan todistamaan voimansa järjestyksen palauttamiseksi. Uuden hallitsijan oli pysyttävä poissa kaaoksesta, jotta hän voisi saapua kuninkaalliseen loistoon valtikka kädessään. Kuningas Kamehamehan kuoleman jälkeen naiset söivät sianlihaa ja kookospähkinöitä, ja kaikki, niin päälliköt kuin rahvaatkin, makasivat kenen kanssa tahansa. Aivan kuin jumalia ei olisi enää ollut.
kuningatar Kaahumanu valmistautui nuoren Laihon esiintymiseen kuninkaana. Hänellä ei ollut aikomustakaan antaa hänelle johtajuutta eikä hänellä ollut mitään halua nähdä vanhojen tabujen loksahtavan paikoilleen. Kun Liholiho purjehti Kailuan rantaa kohti, hän tervehti häntä Kamehamehan kuninkaallisessa punaisessa viitassa ja julisti rannalla oleville ihmisille ja hämmästyneille Liholihoille: ”me kaksi hallitsemme maata.”Laiholla, nuorella ja kokemattomalla, ei ollut muuta vaihtoehtoa. Kaahumanusta tuli Havaijin ensimmäinen kuhina nui (co-leader).
Kaahumanulla oli juhla valmiina tuota päivää varten. Hän ja Keopu ’ olani, joka oli aiemmin ollut hänen kilpailijansa, haastoivat uuden kuninkaan kumoamaan tabut sen sijaan, että he ottaisivat ne uudelleen käyttöön. Missä hän söisi? Kutsujien kanssako? Vai miesten kanssa, eri pöydässä? Hän epäröi. Hän liikkui ympäriinsä. Lopulta hän asettui naisten joukkoon ja söi. Yksikään Jumala ei iskenyt. Kukaan ei kuollut. Hengästyneet papit todistivat.
Laihon päätöksessä luopua muinaisesta tabusta Uusi monarkia järjestäytyi uudelleen niin, että vallan keskiössä oli nainen. Hän saattoi jättää sen tähän. Hän olisi voinut antaa papeille jonkin verran arvokkuutta pitämällä yllä havaijilaisen uskonnon muita puolia. Mutta Laiho ja Kaahumanu menivät loppuun asti. He kyseenalaistivat Havaijin perustan, pappeuden ja temppelien voiman. He tuhosivat pyhät paikat.
noin vuoden ajan Havaijilaisilla ei ollut juuria, joista pitää kiinni, ei uskomuksia, joihin tarttua, sillä mikään ei voinut korvata jumalia. Vuonna 1820 lähetyssaarnaajat saapuivat ja löysivät kansan, joka oli innokas täyttämään tyhjyyden uusilla käsityksillä hyvästä ja pahasta, oikeasta ja väärästä.
Laiho yritti valloittaa Kauain, Kamehamehan keskeneräisen perinnön. Kaahumanu meni naimisiin Kauain lempeän päällikön Kauumualii ’ n kanssa, joko yrittäen pehmentää rauhan äkillistä kääntymistä tuolla saarella tai aidosti rakastuneena. Päällikkö ei koskaan rakastanut häntä.
ei siis ihme, että Kaahumanu löysi kristillisestä uskonnosta käskyineen ja vahvoine eettisine sääntöineen oivan työkalun lievittää kipua, polttaa tukahduttavien jumalien jäänteitä ja saada valtaa. Kaahumanu näki vieraassa uskonnossa joukon lakeja, joita hän itse saattoi valvoa. Hän näki itsensä tulevan täyteen ympyrään, naisesta, jolla ei ole valtaa lakiin, naiseksi, joka on lain keskipisteessä.
lähetyssaarnaajat, vaikka paheksuivatkin hänen alempiarvoista asennettaan, ihailivat Kaahumanua tämän innokkuudesta. Hän nautti ainutlaatuisesta paikastaan kristillisten ja havaijilaisten käyttäytymissääntöjen välissä.
Kaahumanusta tuli Havaijin ainoa sijaishallitsija, kun nuori kuningas Liholiho kuoli vieraillessaan Englannissa. Tuleva kuningas, Laihon veli, oli vasta 12-vuotias.
hän painosti eteenpäin taistellen erityisen ankarasti aviorikosta ja prostituutiota vastaan, kahta kristillistä syntiä, joita hän itse ei ollut koskaan sallinut. Hän kauhistui Hiram Binghamia, kun tämä otti uuden nuoren rakastajan, ja perusteli sitä sillä, ettei hän ollut naimisissa eikä tämä ollut prostituutiota. Vaikeina aikoina hän lankesi takaisin vanhoihin uskonnollisiin tapoihin, mutta silti hän levitti kristinuskon sanaa. Hän rakennutti kirkkoja ja kouluja.
kun hän pyysi päästä kasteelle, lähetyssaarnaajien oli vedettävä raja. Hän ”ei ollut vielä syntynyt ylhäältä Jumalan Hengen voimalla”, Bingham kirjoitti.
Vuonna 1823 Keopu ’ olani kastettiin ensimmäisenä Havaijilaisena.
vuonna 1824 Kauumualii kuoli. Ymmärsikö Kaahumanu, että nyt hän seisoi yksin? Uusi pehmeys tuntui astuvan häneen. Hän sairastui, ja koska hän ajatteli kuolevansa, hän sanoi Binghamille: ”teen kaiken hyvän, minkä voin, ennen kuin kuolen.”
hän toipui ja jatkoi etsintäänsä. Hän ei enää ollut voimakas, vaan alkoi vain pyytää kansaansa tottelemaan kristillisiä sääntöjä. Hän ei mennyt enää naimisiin ja sanoi Binghamille: ”rakkauteni Jumalan sanaa kohtaan on uusi aviomieheni.”
4. joulukuuta 1825 kuningatar Kaahumanu kastettiin ja hän sai uuden nimensä Elisabet. Onko yllätys, että hän valitsi Englannin vahvimman ja hohdokkaimman kuningattaren nimen?
Uudet moraalisäännöt muuttivat vähitellen havaijilaisen yhteiskunnan rakennetta. Avioliitosta tuli suositumpi. Kaahumanu korvasi syntyperänsä uskonnolliset tabut uskonnollisilla tabuilla-lännen käskyillä. Jälleen kerran havaijilaista yhteiskuntaa hallitsivat Jumalan lait, vaikka se nyt onkin kristitty Jumala. Ja vaikka Englanti ja Yhdysvallat alkoivat yhä enemmän keskittyä hallinnon ja uskonnon erottamiseen, Kaahumanu ei nähnyt mitään syytä tehdä niin.
joulukuuhun 1827 mennessä kolme käskyä, jotka vastustivat murhia, varkauksia ja aviorikoksia, tulivat voimaan lailla. Lakien myötä tuli tarve oikeudenkäyttöjärjestelmälle. Ensimmäisessä valamiesprosessissa tuomarina toimi Kaahumanu. Hän otti uuden rakastajan, kapteeni Lewisin.
seuraavien vuosien aikana Kaahumanu ja hänen neuvostonsa kohtasivat väistämättömät ongelmat, jotka tulevat ulkomaalaisten tunkeutumisen myötä. Kuka omisti Havaijin maan? Kuka teki lain? Sääntöjä tiukennettu. Paikalle saapui katolisia lähetyssaarnaajia. Vastakastetut kristityt Havaijilaiset hämmentyivät. Kirkolliskokous ajoi papit tiehensä vain uskonnollisen vainon myrskyssä tietämättä, että muualla maailmassa on yritetty sallia uskonnonvapaus.
Kaahumanu jatkoi kristinuskon sanan levittämistä yhä helpommin, osoittaen aitoa, liikuttavaa kiinnostusta. Hiram Bingham ajatteli, että ehkä hänen käsityksensä kristinuskosta oli ”yksinkertainen”, mutta on paljon todennäköisempää, että hän ymmärsi sen suunnattoman monimutkaisuuden, sen hyvät puolet sekä sen roolin suunnattomana vallankäytön välineenä.
vaikka hän käytti kristillisen vallan asetta, hän taisteli Havaijin suvereniteetin puolesta. Hän suojeli vierasmaalaisia, jotka tuon kristillisen hallitusvallan nimen turvin halusivat myös ottaa haltuunsa Havaijin valtakunnan. Kuningatar Kaahumanun on täytynyt tietää se.
hän kuoli 5. kesäkuuta 1832, juuri ennen aamunkoittoa. Hiram Bingham antoi hänelle hetkeä aiemmin ensimmäisen Havaijinkielisen Uuden testamentin painoksen suoraan painosta.
vuonna 1840 kuhina Nuin rooli kirjoitettiin hallintorakenteen perustaksi.
lukija vastaa:
Aloha,
punot oikein hienon tarinan, joka yhdistää faktaa ja jonkin verran arvailua, mikä on ihan ok. Kuitenkin meidän Kuina Nui syntyi Maaliskuussa 17, 1768, joka on tosiasia, että tarvitsee korvata lausuntosi, että hän syntyi vuonna 1777.
Kanoemaileokalani Cazimero, Honolulu, HI
” lukijat voivat lähettää toimituksellisia kommentteja juttuihimme lähettämällä sähköpostia osoitteeseen [email protected]. liitämme mielellämme kommenttisi ja palautteesi kaikkeen, mitä julkaisemme verkossa. Kiitos mielenkiinnostanne.”
tarina ilmestyi alun perin Coffee Timesin printtilehdessä ja ilmestyy verkossa vain arkistotarkoituksiin. Näiden tarinoiden käyttö tai uusintapainos ilman kirjoittajan kirjallista suostumusta on kielletty.
