niin, Otetaanpa askel taaksepäin. Ajattele, mitä olemme lukeneet tähän mennessä. Epäjumalat, leeviläinen, joka jätti palveluksensa ryhtyäkseen hoitamaan epäjumalien taloa. Talon omistaja katsoo kaikkea tapahtunutta ja ajattelee: ”Vau, Herra todella siunaa minua. Hankin jopa leeviläisen papikseni!” Tottelemattomuus. Taikausko. Täydellinen hengellinen sokeus kaikkialla. Mikä on selitys? Mikä voi selittää tämän kaaoksen ja epäjärjestyksen? Jae 1 luvun 18.
18:1 ¶ Siihen aikaan Israelissa ei ollut kuningasta:
Voi kyllä. Uskomatonta, että Unohditte sen. Ei ole kuningasta! Kukaan ei hillitse näitä ihmisiä. Kukaan ei saa olla fyysisesti näiden ihmisten joukossa määräilemässä, mitä pitää tehdä ja mitä ei. Ilman tuollaista hillintää nämä ihmiset hajoavat näköjään.
nyt on jo nähty vaeltava leeviläinen. Nyt näemme vaeltavan yksilön lisäksi kokonaisen heimon. Jatka jakeella 1.
ja niinä päivinä daanilaisten heimo etsi heille perintöosaa asuttavaksi; sillä siihen päivään asti ei heidän perintöosansa ollut langennut heille Israelin sukukuntien seassa.
pysähdytään tähän ja mietitään, mitä tämä toteamus tarkoittaa. Näyttää siltä, että tämä heimo ei ole vielä saanut perintöään. Mutta se on niin outoa. Joshua määräsi maata jokaiselle heimolle ennen kuolemaansa. Eikö Dan ole tosiaan vallannut sen maata tähän mennessä? Jos lasketaan yhteen kaikki Tuomarien kirjassa mainitut Vuodet, saadaan yli 400 vuotta. Kirjassa on kuitenkin päällekkäisyyksiä. Tuomareiden peittämä aikajänne on suunnilleen 300 vuotta.
ja siksi mainitsen aikatekijän. Kauanko Dan oli ilman maata? Muista: tuomarien kirjan 1. luvussa kanaanilaiset ajoivat Daanin pois alueeltaan. Odottivatko he noin 300 vuotta, ennen kuin siirtyivät ottamaan maata muualta? Se on epätodennäköistä.
joten tässä on tilanne. Olemme tuomarien kirjan lopussa. En silti usko, että tämän tarinan tapahtumat osuvat aivan kirjan kronologisen aikajanan loppuun. Uskon, että tapahtumat joita todistamme tässä tarinassa ovat saattaneet tapahtua suhteellisen pian Joshuan kuoleman jälkeen. Järkyttävintä siinä on se, miten paha ihminen on. Kuinka nopeasti voimme kaatua. Ja kuinka pitkälle se pudotus voi mennä. Meillä voi olla jumalisen lahjakas johtaja. Ja silti kun hän lähtee pois, olemme niin alttiita pahuudelle.
totuttele siis ajatukseen, että nämä tapahtumat eivät ole satoja vuosia Joosuan kuoleman jälkeen. Uskon, että saamme lisää vahvistusta tälle sekä tämän tarinan lopussa että seuraavassa ja viimeisessä oppitunnissamme.
tuomarit 18:2-6
nyt takaisin tarinaan. Meillä on harhaileva heimo, jonka kanaanilaiset ajoivat pois alueeltaan 1. luvussa. Jae 2.
2 ja daanilaiset lähettivät sukukunnastansa viisi sotakuntoista miestä alueeltaan sorasta ja Estaolista vakoilemaan maata ja tutkimaan sitä.; ja he sanoivat heille: ”Menkää ja tutkikaa maa; Ja tultuaan Efraimin vuoristoon, Miikan taloon, he yöpyivät siellä”. 3 Ja kuin he olivat Miikan huoneen tykönä, tunsivat he nuoren leeviläisen miehen äänen, ja menivät sinne ja sanoivat hänelle: Kuka sinut toi tänne? mitä teet täällä? mitä sinulla täällä on? 4 Ja hän sanoi heille: ”näin Ja näin tekee Miika minun kanssani, ja hän on palkannut minut, Ja minä olen hänen pappinsa”. 5 Ja he sanoivat hänelle: ”kysy Jumalalta neuvoa, että tietäisimme, onko meidän tiemme, jota kuljemme, menestyksellinen”. 6 Ja pappi sanoi heille: menkäät rauhassa; Herran edessä on teidän tienne, jolla te kuljette.
eikö tämä ole surullinen merkki täydellisestä kääntymisestä? Israel tulee maahan, vakoilee sitä ja valloittaa sen. Mutta nyt heidän syntinsä vuoksi yhden heidän heimoistaan on pakko uudistaa tämä tapa mennä uuteen maahan, vakoilla sitä ja sitten valloittaa se.
ja se on niin outoa. Daanille oli liian vaikeaa omistaa heidän maataan, jonka Joosua antoi heille. Ja silti he eivät ajattele mitään siitä, että he matkustaisivat kilometrejä ja kilometrejä jalan löytääkseen uutta maata-helpompaa maata. Maa, jonka asukkaat he voittavat ilman Herran apua. Omissa voimissaan. He todella tekevät sen, mikä on oikein heidän omissa silmissään. Herran tie ei toiminut. He aikovat siis innovoida.
nyt he vain sattuvat törmäämään epäjumalia palvovaan Leeviläiseen Miikan jumalten talossa. Minua ihmetyttää, miten nämä miehet tunsivat tämän leeviläisen äänen. En tiedä, miten he tunsivat leeviläisen äänen, mutta he tunsivat. Ja niin leeviläinen keskustelee 5 Daanilaisen kanssa. Daanilaiset pyytävät leeviläistä ennustamaan, menestyykö heidän tiensä vai ei. Ja nyt he tietävät, että tämä leeviläinen on epäsovinnainen. Hän pitää huolta epäjumalia palvovasta pyhäköstä, joka on täynnä kuvia. Ja niinpä oletan daanilaisten osoittavan omaa epäsovinnaisuuttaan jopa luottamalla vähänkin tämän leeviläisen kykyyn saada Jumalan korva kiinni. Emme tiedä, etsikö Leite edes Jumalaa vastauksena daanilaisten pyyntöön. Tiedämme vain, että mies, joka toimii oikein omissa silmissään, – antaa nopeasti hyväksyntänsä heidän matkalleen. Heidän tiensä on Herran edessä. Sillä on hänen hyväksyntänsä. He tulevat olemaan yhtä vauraita kuin Miika, kun he ovat edelleen tottelemattomia Herralle. Sinulla on epäjumalia palvovan leeviläisen hyväksymyksen leima!
tuomarit 18:7-10
So, away the 5 Danites go. Pohjoisessa Israelin pohjoisimpaan osaan asti. Sidonin luona. Jae 7.
7 ¶ niin ne viisi miestä lähtivät liikkeelle ja tulivat laikseen ja näkivät siellä olevan kansan asuvan huolettomina, siidonilaisten tavan mukaan, levollisina ja turvallisina, eikä siinä maassa ollut yhtään päällysmiestä, joka olisi saattanut heidät häpeään missään asiassa.; ja he olivat kaukana Siidonilaisista, eikä heillä ollut mitään tekemistä kenenkään kanssa. 8 Ja he tulivat veljiensä tykö soraan ja Estaoliin, ja heidän veljensä sanoivat heille: Mitä te sanotte? 9 Ja he sanoivat: Nouskaa, että me menisimme heitä vastaan; sillä me olemme nähneet maan, ja katso, se on sangen hyvä; ja te olette vielä tyynni? älä ole laiska menemään ja menemään ottamaan maata omaksesi. 10 Kun te menette, niin te tulette kansan tykö, joka on turvassa, suureen maahan; sillä Jumala on antanut sen teidän käsiinne, paikkaan, josta ei mitään puutu, mitä maan päällä on.
5 Daniittivakoojan retoriikka on mielestäni ällistyttävää. He puhuvat aivan kuin ne kaksi uskollista vakoojaa, jotka menivät vakoilemaan maata Mooseksen päivinä. He puhuvat samanlaisilla termeillä kuin Mooses itse käytti vuosikymmeniä ennen tätä. Ja kuitenkin heidän sydämensä ei ole oikein Herraa kohtaan, niinkuin Mooseksen ja Kaalebin ja Joosuan oli. Mutta daanilaiset omaksuvat Jumalan johdon samalla tasolla kuin nämä muinaiset jumaliset miehet. Aika röyhkeää.
tuomarit 18:11-14
mutta Daniittivakoojat myyvät juttunsa. Ja niin näyttää siltä, että koko Daanin sukukunta luopuu Herran heille antamasta maapalstasta. Jae 11.
11 ¶ sieltä lähti daanilaisten sukua sorasta ja Estaolista kuusisataa sota-asein varustettua miestä. 12 Ja he menivät ylös ja sioittivat itsensä Kirjat-Jearimiin Juudassa.sentähden he kutsuivat sitä paikkaa Mahanehdaniksi vielä tänäkin päivänä. katso, se on Kirjat-Jearimin takana.
13 Ja he kulkivat sieltä Efraimin vuoristoon ja tulivat Miikan taloon. 14 ¶ niin ne viisi miestä, jotka menivät vakoilemaan Laiksen maata, vastasivat ja sanoivat veljillensä: ”tiedättekö, että näissä taloissa on kasukka ja kotijumalia , veistetty ja valettu kuvapatsas? miettikää nyt, mitä teidän on tehtävä.
rakastan näiden vakoojien hienovaraisuutta. ”Mieti, mitä sinun pitäisi tehdä. Tässä talossa on himoittavia asioita. Voit arvata, mihin toimiin sinun pitäisi ryhtyä.”
tuomarit 18: 15-18
toivot, että kansan vastaus olisi tuhota ympärillä olevat epäjumalat ja epäjumalanpalvelijat. Mutta mitä Daanin sukukunta todellisuudessa tekee? Jae 15.
15 Ja he kääntyivät sieltä ja tulivat leeviläisen nuorukaisen taloon, Miikan taloon, ja tervehtivät häntä. 16 ja ne kuusisataa sota-asein varustettua miestä, jotka olivat Danin lapsia, seisoivat portin oven edessä. 17 ja ne viisi miestä, jotka menivät vakoilemaan maata, menivät ylös ja tulivat sinne, ja ottivat veistetyn kuvapatsaan, kasukan, kotijumalat ja valetun kuvapatsaan: ja pappi seisoi portin ovella niiden kuudensadan sota-aseilla varustetun miehen kanssa. 18 ja nämä menivät Miikan taloon ja noutivat veistetyn jumalankuvan, kasukan, kotijumalat ja valetun jumalankuvan.
joten he ottavat Miikan epäjumalanpalvonnan instrumentit. Mutta ei niiden tuhoamiseksi. Katsotaanpa, miten pappi reagoi tähän. Jakeen 18 keskikohta.
Niin pappi sanoi heille: ”Mitä te teette?
miten kuvittelette hänen esittävän tuon kysymyksen? Oletko huolissasi sponsoristaan Micahista? Täynnä vihaa ja raivoa siitä, että Daniitit varastavat esineitä, joilla hän on ”palvellut”? Ei. Kyse on enemmänkin uteliaisuudesta.
tuomarit 18:19-20
saa nähdä, vahvistaako heidän vastauksensa hänelle ja sitten hänen reaktionsa heidän vastaukseensa tämän. Jae 19.
19 Ja he sanoivat hänelle: ”vaikene, pane kätesi suullesi ja tule meidän kanssamme ja ole meille isä ja pappi: onko sinun parempi olla pappina yhden miehen huoneessa, vai olla pappina sukukunnalle ja sukukunnalle Israelissa? 20 Ja papin sydän iloitsi, ja hän otti kasukan, kotijumalat ja jumalankuvan, ja meni kansan keskelle.
tuomarit 18: 21-26
missä on uskollisuus? Sellaista ei ole. Ei tuomarien aikana. Jae 21.
21 ¶ Niin he kääntyivät ja lähtivät ja panivat lapset, karjan ja vaunut heidän eteensä. 22 Ja kun he olivat hyvän tien päässä Miikan talosta, kokoontuivat miehet, jotka olivat Miikan talon lähellä olevissa taloissa, ja saavuttivat daanilaiset. 23 Ja he huusivat Daanin lasten tykö. Niin he käänsivät kasvonsa ja sanoivat Miikalle: ”Mikä sinun on , kun tulet senkaltaisella joukolla?” 24 Ja hän sanoi: Te olette ottaneet pois minun Jumalani , jotka minä olen tehnyt, ja papin, ja olette menneet pois; ja mitä minulla vielä on? ja mitä te sanotte minulle: ’mikä sinun on?’ 25 ja Danin lapset sanoivat hänelle: Älköön sinun ääntäs kuuluko meidän keskellämme, ettei vihaiset miehet juoksisi sinun päälles, ja sinä menettäisit henkes, ynnä perhekuntas hengen. 26 ja Danin lapset menivät pois; ja kun Miika näki, että he olivat liian väkeviä hänelle, kääntyi hän ja palasi kotiinsa.
mitä muuta hän voi tehdä? Hän oli kai väärässä, kun Jumala suosi häntä, koska hänellä oli leeviläinen pappi. Se siitä taikauskosta. Sen myötä Miika kumartuu pois tarinasta, eikä hänestä enää kuulla.
tuomarit 18:27-31
, mutta Daniitit ja heidän Uusi pappinsa ovat yhä näkyvissä. Jae 27.
27 ¶ Ja he ottivat sen, minkä Miika oli teettänyt, ja sen papin, joka hänellä oli, ja tulivat laikseen, rauhallisen ja turvallisen kansan luo, ja surmasivat heidät miekan terällä ja polttivat kaupungin tulella. 28 ja ei ollut auttajaa, sillä se oli kaukana Siidonista, eikä heillä ollut mitään tekemistä kenenkään kanssa, ja se oli siinä laaksossa, joka on Betrehobin kohdalla. Ja he rakensivat kaupungin ja asettuivat siihen. 29 ja antoivat kaupungille nimen Dan, isänsä Daanin nimen mukaan, joka Israelille syntynyt oli; mutta kaupungin nimi oli ennen Lais. 30 ja Daanin lapset pystyttivät sen jumalankuvan. ja Joonatan Geersomin poika, Manassen pojan, ja hänen poikansa olivat Daanin sukukunnan pappeina siihen päivään asti, jona maa vietiin pakkosiirtolaisuuteen. 31 Ja he pystyttivät heille Miikan veistämän jumalankuvan, jonka hän teetti, kaiken sen ajan, minkä Jumalan huone oli Siilossa.
kertoja antaa kaksi aika järkyttävää paljastusta.
ensin hän lopulta paljastaa tämän epäjumalia palvovan leeviläisen henkilöllisyyden. Hän ei ole kukaan muu kuin Jonathan! Se ei kuitenkaan järkytä sinua. Mutta Joonatan on Geersomin poika! Mielenkiintoista, mutta ei ehkä vielä ihan järkytyksen tasolla. Tämä on järkyttävä kohta. Geersom on Mannassen poika. Mitä väliä sillä on? Se on iso juttu. Tiedän, että on vaikea uskoa Englantiin, mutta heprealaisessa tekstissä Mannasseh on itse asiassa hyvin samanlainen kuin toinen heprealainen nimi – Mooses. Itse asiassa, saat nimen Mannaseh yksinkertaisesti lisäämällä Englanti vastine ”N”. Mutta heprealaisessa tekstissä, että” n ” – yksi kirjain erottaa Mannassen Mooseksesta – se leijuu lähtötason yläpuolella – mikä on todella epätavallista. Ja Rabbit, jotka kopioivat tekstin, selittivät, miksi he tekivät näin. He myönsivät, että tekstin alkuperäinen nimi oli Mooses. Mutta he eivät halunneet häpäistä Mooseksen muistoa myöntämällä, että tämän miehen pojanpoika oli epäjumalanpalvelija. Silti ei pidä yllättyä, että tällaista löytyy tästä kirjasta. Karu totuus on, että Mooseksen – tuon mahtavan uskon miehen – oma pojanpoika oli luopio. Ja se antaa sinulle käsityksen siitä, milloin tämä osa kirjasta tapahtui. Mooseksen pojanpojan elinaikana. Kuinka nopeasti Israel kukistui.
toinen ja viimeinen asia, jonka huomautan, on aivan viimeinen säkeistö. Meillä on kokonainen heimo mukana epäjumalanpalveluksessa. Ehkä se johtui siitä, että Jumalan talo katosi jossain vaiheessa. Emme taida kuulla siitä paljoa tässä kirjassa. Emme tiedäkään – ja silti viimeinen säkeistö kertoo, että se oli yhä olemassa. Suoraan Shilohissa. Se oli saatavilla. Mutta näyttää siltä, että hyvin harva, jos kukaan, hoiti sitä.
miten hirvittävän kuvan tämä maalaakaan uskonnosta Israelissa. Israel aloitti tämän kirjan, koska sillä oli vaikeuksia vieraiden epäjumalien kanssa. Nyt idolit ovat kotikutoisia. Israelilla oli myös vaikeuksia taistella ulkomaisia armeijoita vastaan tämän kirjan alussa. Ja seuraavalla kerralla näemme heidän joutuvan vaikeuksiin kotimaisten armeijoiden kanssa-sisällissotaan.
