punaviinin Läikyttäminen voi olla äärimmäinen bilehirmu, varsinkin jos se laskeutuu isännän sohvalle tai matolle. Mutta antiikin kreikkalaisille juhlat eivät olleet hyväksi, ellei viini virrannut vapaasti. Kreikkalaiset eivät vain heitelleet viinilasejaan. Tässä kottabos-nimellä tunnetussa viininlyöntipelissä oli näkyvä kohde, ja sekä ylpeys että palkinnot olivat vaakalaudalla.
Kottabosilla oli kaksi iteraatiota. Ensisijainen tapa pelata, eli iterointi, joka usein kuvataan näytelmissä ja erityisesti saviastioiden paloissa, liittyi tankoon. Pelaajat tasapainottivat sen päällä olevaa pientä pronssilevyä, plastinxia. Tavoitteena oli näpäyttää viinipullon pohjasakkaa plastinxin luona, niin että se putoaisi, jolloin se kolisisi törmätessään maneeseihin, metallilevyyn tai kupolipannuun, joka makasi suunnilleen kaksi kolmasosaa tangosta alas. Kilpailijat nojailivat sohvillaan, jotka oli aseteltu parin metrin päähän tangon ympärille järjestettyyn neliöön tai ympyrään. Kukin laski sitten viininsä vuorotellen kylixistä, matalasta, pyöreästä astiasta, jonka kummallakin puolella oli kiehkurakahva.
pelin harvinaisemmassa versiossa pelaajien tähtäimessä oli joukko pieniä kulhoja, jotka kelluivat vedessä suuremman altaan sisällä. Tällöin Pelin tarkoituksena oli upottaa mahdollisimman monta pientä kulhoa samoilla kaarilaukauksilla. Koska siinä ei ollut plastinxin raikuvaa kolinaa, joka osui maneihin, tätä kottabosin versiota on pidetty hiljaisempana ja sivistyneempänä pelitapana.
tekniikka oli välttämätöntä elegantin muodon, tarkkuuden säilyttämiseksi ja itsensä päälle läikyttämisen välttämiseksi. Pelaaja rönsyili juomasohvalla ja pönkitti vasenta kyynärpäätään, asetti kaksi sormea yhden kahvan silmukan läpi ja heitti viinisorsat korkealle kaarelle kohti kohdetta. Tekniikkaa on verrattu keihäänheiton liikkeeseen, koska pelaaja pujotti sormensa kahvan läpi samalla tavalla kuin piteli keihäänheitossa käytettyä nahkahihnaa.
Kritias, 500-luvun akateemikko ja kirjailija, kirjoitti tästä Sisiliasta lähtöisin olevasta ”loistokkaasta keksinnöstä”, ”jossa asetamme maalitaulun, jota kohti ampua tippoja viinimukistamme aina kun juomme sitä.”Vaikka kourallinen nykyajan tutkijoita kyseenalaistaa pelin sisilialaisen alkuperän, kottabos varmasti levinnyt ympäri Italian (kuten etruskit pelasivat sitä) ja Kreikan, liian. Kottabos-villitys johti jopa siihen, että uutterat ihmiset rakensivat erityisiä pyöreitä huoneita, joissa sitä voitiin pelata, joten kaikki kilpailijat saattoivat olla yhtä kaukana kohteesta.
luonnollisesti kottabot esiintyivät usein symposiumeiksi kutsutuissa juomabileissä. Mutta muutama vuosi sitten tri. Heather Sharpe, taidehistorian apulaisprofessori West Chesterin yliopistosta Pennsylvaniasta, toi pelin piiriin, joka ehkä muistuttaa enemmän siitä, miten käytämme sanaa ”symposium” tänään: Akatemia. Nähtyään pelin niin monissa ruukuissa, joita he tutkivat, hän ja hänen oppilaansa päättivät pelata muutaman kierroksen kottaboja kylixesillä, jonka kollega Andrew Snyder teki heille 3d-tulostimella.
koska he olivat kampuksella, Tri. Sharpe ja hänen oppilaansa käyttivät viinin sijaan laimennettua rypälemehua. ”Noin puolessa tunnissa kaikkialla oli laimennettua rypälemehua, mikä sai minut tajuamaan, että siitä on täytynyt tulla aika sotkuista”, hän sanoo. ”Tähtäät kohteeseen, mutta hauskinta on, että symposiumit pidettiin yleensä enemmän tai vähemmän neliömäisessä huoneessa, ja osallistujia oli 3 ½ puolella. Jos et osunut kohteeseen, ei olisi ollut yllättävää, jos osuit toiseen huoneeseen.”
virkistys todisti myös, että kiusaus ampua kilpakumppania huoneen poikki lienee ollut voimakas. Aiskhyloksen näytelmässä Ostologoi (luun kerääjät) Odysseus kertoo, kuinka kottaboksen pelin aikana Eurymakhos, yksi Penelopen kosijoista, suuntasi toistuvasti viininsä Odysseuksen päähän plastinksin sijaan nöyryyttääkseen tätä. Ja näyttää siltä, että pelaajat ottivat pelin vakavasti myös rennoista makuuasennoistaan huolimatta. ”Se on hassua, koska he näyttivät olevan aika kilpailuhenkisiä tämän suhteen”, sanoo tohtori Sharpe. ”Kreikkalaiset rakastivat oudolla tavalla toisiaan vastaan kilpailemista, olivatpa he sitten puhesarjassa tai ulkona gymnasionissa.”
nämä eivät kuitenkaan olleet suurten panosten kilpailuja. Voittaja saattaa tyypillisesti saada palkinnoksi makean. Myös suukkojen tai muiden palvelusten soittaminen kurtisaaneilta (hetairai, kuten heitä kutsuttiin) oli mahdollista. Kottaboja esittävät maljakot paljastavat, että naiset pelasivat peliä myös hetairaina.
erotiikka ei kuitenkaan loppunut vain palkintoihin. Tapana oli omistaa heittonsa rakastajalle, sillä perusteella, että menestys kottabosissa enteili menestystä rakkauselämässä. Toiset eivät säästelleet sanojaan. Eräässä runossa Kratinus muistelee hetairaa, joka omisti laukauksensa Korinttilaiselle mieselimelle: ”se tappaisi hänet, jos hän joisi viiniä, jossa olisi vettä. Sen sijaan hän juo alas kaksi kannua vahvaa tavaraa, sekoitettu yksi-yksi, ja hän huutaa hänen nimensä ja heittää hänen viinisakkaa hänen ankule kunniaksi korinttilainen mulkku.”
näyttää siltä, että kottabosin vapaamuotoinen luonne ja palkinnot eivät kuitenkaan riittäneet ylläpitämään sitä pelinä. Se hävisi lopulta taideteoksista ja näytelmistä, mikä viittaa siihen, että se hiipui suosiosta 300-luvulla eaa. Tohtori Sharpen ja muiden kokeista huolimatta, – näyttää epätodennäköiseltä nähdä herätystä. Osittain se voi johtua siitä, kuinka vaikeaa on pelata, mikä ei helpota sen jälkeen, kun pelaajat ovat juoneet enemmän kuin muutaman lasin viiniä. Väistämätön siivous jälkikäteen on myös pelote.
kysykää vaikka Hugh Johnsonilta, viiniasiantuntijalta ja kirjailijalta, joka kerran kokeili kättään pelissä. ”Olen teettänyt kottabos-kojun ja harjoitellut ahkerasti”, Johnson muistelee Winen tarinassa. ”Omasta kokemuksesta voin sanoa, että se ei ole aivan helppoa … ja se sotkee kamalasti lattiaa.”
