Yksityisyys & evästeet
tämä sivusto käyttää evästeitä. Jatkamalla hyväksyt niiden käytön. Lue lisää, mukaan lukien evästeiden hallinta.
tämä viesti on ollut pitkään tulossa. Vuosia, itse asiassa. Olen ollut huolissani John Piperin lisääntyvästä hälytyksestä, koska olen paremmin ymmärtänyt, mitä hän opettaa ja kuinka Läpitunkeva se on. Hän on yksi suosituimmista pastoreista maailmassa, ja pastorit, joita kunnioitan, kunnioitan häntä. Luulin ensin pitäväni hänen teologiastaan ja otin vain muutamia ongelmia joidenkin hänen johtopäätöstensä kanssa, mutta ajan myötä olen tajunnut, että hänen opetustensa ytimessä on jotain syvää, joka on pohjimmiltaan virheellinen siinä määrin, että se tuo kuoleman eikä elämää. Eikä hän ole suinkaan yksin.
osa näkemystäni hänen opetuksestaan oli käymässä toteen, että en näe uskoa hänen linssinsä läpi, ja koska hänen linssinsä on niin suosittu, on helppo pelätä joutuvansa ulkopuolelle. Menen hyvään reformoituun kirkkoon, ja haluan tulla hyväksytyksi hyvässä Reformoidussa yhteisössäni (onhan John Piper niin reformoitu, että pitää itseään 7 pisteen Kalvinistina!). Vaarannanko sen kyseenalaistamalla John Piperin opetuksen perustan? Ehkä, mutta tiedän, että olen nyt tarpeeksi vahva ollakseni rehellinen itselleni ja muille, ja uskon, että evankeliumi itsessään vaatii niitä meistä, jotka näkevät erheen puhuvan, kun tunnemme, että sanomaa vääristellään. Minulle on tullut aika kuunnella Martti Lutherin sanoja, jotka sanoivat”. . . omantunnon vastustaminen ei ole oikein eikä turvallista. Tässä minä seison, en voi tehdä muuta, Jumalan nimeen. Aamen.”
olen lukenut paljon kritiikkiä John Piperia kohtaan (ja tehnyt osan itse). Niin suosittu pastori saa parjaajansa.: hänen näkemyksensä naisista, hänen näkemyksensä avioerosta, hänen näkemyksensä Jumalan suvereenisuudesta, hänen näkemyksensä perheväkivallasta jne. Hänen virheensä juontaa juurensa syvemmästä paikasta. Pimeämpi paikka. Ja se on paikka, joka alkaa olla kirkossa Läpitunkeva. Paikka, jonka maailma näkee ja jota on oppinut välttämään, koska meidän lähellämme ei ole turvallista olla. Hän on vain yksi tällainen tämän valheen saarnaaja: että ihmiset eivät ole arvokkaita.
todistaakseni pointtini Piperista, lainaan hänen kirjoittamaansa artikkelia itsetunnosta. Siinä, vaikka hän myöntää, että ihmisillä on arvokkuutta, koska ne on luotu Jumalan kuvaksi, hän nopeasti hylkäsi tämän kohdan lähes merkityksettömänä (painotus minun):
imago dei on ihmisen kuva, joka antaa hänelle mahdollisuuden olla lunastavasti Jumalan rakastama ja tietoisesti luottaa kiitollisuudessa Jumalan armoon. Mooseksen kirjan 9:6: ssa (kuolemanrangaistuksen oikeuttamiseksi) ja Jaakobin kirjeen 3: 9: ssä (jossa vihjataan, että meidän ei pitäisi kirota ihmistä). Se ei ole tärkeä käsite Raamatun kirjoittajille, sillä he eivät olleet läheskään yhtä kiinnostuneita kuin meidän aikamme siitä, mikä perii ihmisen. He eivät olleet kiinnostuneita siitä, kuka ihminen oli, vaan pikemminkin siitä, ketä hän rakasti, totteli, eli. Ihminen ei ollut täysin ihminen silloin, kun hän täytti tai laajensi mitään itsessään luontaista, vaan silloin, kun hän lakkasi vaatimasta itseään ja turvautui Jumalaan.
tämä on ratkaiseva seikka-se, miten me suhtaudumme ihmiseen, on ”käynnistävä teologia” – niin paljon siitä, mitä me uskomme, virtaa siitä. Itse asiassa, en voi ajatella mitään tärkeämpää teologiaa koko Raamatun kuin tämä: että ihmiset ovat arvokkaita. Kaikki riippuu siitä – se ei ole vain bullet kohta luettelossa lunastava ominaisuuksia (antaa meille ”potentiaali” kuten Piper asian ilmaisee), mutta se on juuri syy meidän lunastus tapahtui ollenkaan. Se on syy oikeudenmukaisuuteen, rakkauteen ja armoon. Se on syy siihen, että kirjoituksemme periytyi ihmisten kautta, ja syy kristinuskon erottuvimpaan puoleen kaikkien maailmanuskontojen keskuudessa: inkarnaatioon. On olemassa monia kauniita kirjoituksia, mutta tämä on edelleen yksi suosikeistani tästä syystä:
pitäkää keskuudessanne tämä mieli, joka on teidän Kristuksessa Jeesuksessa, joka, vaikka hän oli Jumalan muodossa, ei pitänyt tasa-arvoa Jumalan kanssa saavutettavana asiana, vaan tyhjensi itsensä ottamalla palvelijan muodon ja syntymällä ihmisten kaltaiseksi. Ja koska hänet löydettiin ihmismuodossa, hän nöyryytti itsensä tulemalla tottelevaiseksi kuolemaan asti, jopa kuolemaan ristillä. Sentähden Jumala on korottanut hänet korkealle ja antanut hänelle nimen, joka on jokaisen nimen yläpuolella, niin että jokainen polvi notkistuisi Jeesuksen nimessä taivaassa ja maan päällä ja maan alla ja jokainen kieli tunnustaisi Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
(Fil. 2: 5-11 ESV)
kun Jeesuksesta tuli yksi meistä, hän osoitti jotain, mitä yksikään kuviteltu jumaluus ei olisi-että meitä arvostettiin ihmisyydessämme niin paljon, että hän päätti tulla yhdeksi meistä. Tätä ei voi olla huomaamatta. Se on kaikki. Ja vaikka Piper voisi helposti yhtyä sanoihinsa siitä, että meitä arvostetaan, Hän on nopea sivuuttamaan sen opetuksensa toissijaisena ja tukkuna johtopäätöksillään. Jälkimmäisellä tarkoitan, että hän tulee johtopäätöksiin, jotka voivat olla järkeviä vain, jos kohtelet ihmisiä arvottomina (esimerkiksi lausuma ”Uudessa testamentissa kysymys uudelleen avioitumisesta avioeron jälkeen ei määräydy . . . yksinhuoltajana elämisen helppous tai vaikeus maan päällä”, joka ilmenee hänen avioeroa käsittelevässä kannanotossaan).
taannoin eräs ystävä kertoi, että häntä kiinnostaisi tietää, miksi luulin ihmisten eroavan kirkosta. Vaikka en olekaan asiantuntija, luulen, että tämä on tässä. En usko, että se johtuu valoshow ’ sta ja äänekkäästä musiikista, enkä usko, että se johtuu Raamatun opetuksen puutteesta. Minusta se on sitä, ettei ihmisiä arvosteta juuri sellaisina kuin he ovat. Ja suositut evankeliset kristityt, jotka pitävät eniten meteliä, eivät osoita arvostavansa ihmisiä. He arvostavat ideoita. He arvostavat teologiaa. Tai he arvostavat hyvää musiikkia. Tai he arvostavat seurapiirejä. Mutta kun pääset suoraan asiaan, ihmiset istuvat penkillä ja kirkko saarnaa heille, että he ovat arvottomia. Että he ovat matoja, joiden pitäisi olla kiitollisia Jumalan huomiosta. Ja vielä pahempaa, näytämme heille tämän vihan. Tämä on kauheaa, eikä mitään sellaista kuin Raamattu puhuu uskosta, mutta se on olennainen osa nykyaikaista evankelista kristinuskoa. Miksiköhän ”liberaalit” suhtautuvat meihin niin vihamielisesti? Minäkin vihaisin meitä.
monet minut tuntevat tietävät, että ajattelen ja puhun paljon kirkon suhtautumisesta perheväkivaltaan. Kuulostan heistä varmaan rikkinäiseltä levyltä, koska palaan aiheeseen niin usein. Mutta olen alkanut uskoa, että tämä kysymys on vahva osoitus siitä, että meillä on jokin käynnistävä teologia väärin – että on mätä ydin. Koska maailmakin voi nähdä, miten paha tilanne on, kun pahoinpidelty vaimo pyytää apua joltakulta ja häneltä kysytään, Mikä hänen syntinsä on. Kuinka hän provosoi miestään. Ja sanoi, että mitä hän tekeekin, hän ei saa jättää häntä. Vain kieroutuneeseen teologiaan kasvatetut kieroutuneet mielet voivat lukea tällaisen kirkolliskokouksen Jumalan syyksi, ja kuitenkin sitä tapahtuu kaiken aikaa. Tämä ei ole ongelma muutaman harhaan johdetun pastorin syvyydestä: se on systeeminen, ja se on ongelma juurella mitä uskomme, ei reunamilla. Aidosti Kristillinen keskitetty teologia alkaa sanoilla ”olet arvokas ihminen, eikä tämä ole OK”. Mutta perheväkivalta on vain yksi esimerkki, joka puhuttelee minua – tulokset siitä, että ihmisiä pidetään vähäisessä arvossa, näkyvät kaikkialla kirkon ”evankeliuminpalveluksessa”.
uskon, että Raamattu on ainoa erehtymätön lähde totuudelle Jumalan suhteesta ihmiseen (ja päinvastoin). Tästä huolimatta, joskus pääsemme pois Raamatusta ja totuus on parempi julistaa maailma kuin kirkko. Näin kävi, kun Brene Brown piti kuuluisan Ted-puheensa haavoittuvuuden voimasta.
en sano, etteikö hän olisi uskovainen, mutta hän varmasti päätyi johtopäätöksiinsä tutkimuksen eikä Raamatun perusteella. Silti hänen tutkimuksensa osoittaa, kuinka tärkeää ihmisten arvostaminen on. Hän sanoo, että ihmiset voidaan jakaa kahteen ryhmään, onnettomiin ja onnellisiin, ja selvä ero, ainoa ero, on se, että onnelliset ihmiset uskovat olevansa rakkauden ja kuulumisen arvoisia. Onnelliset ihmiset ymmärtävät olevansa arvokkaita. He ymmärtävät, että heillä on arvokkuus, joka tulee siitä, että heidät on luotu Jumalan kuvaksi (vaikka he eivät tee yhteyttä, että Jumalan kuva on syy, miksi he ovat arvokkaita).
Brown listaa monia asioita, joita ihmiset tekevät yrittäessään saavuttaa rakkautta ja yhteenkuuluvuutta, kun eivät usko olevansa minkään arvoisia: yli hemmottelua, huumeiden väärinkäyttöä, kuluttamista. Lista jatkuu. Ja uskon, että kirkosta on tullut yksi väylä heille yrittää saavuttaa yhteys. Ihmiset loukkaantuvat yhteyden takia, joten he tulevat luoksemme. Ja he kuulevat John Piperin maailman käskevän heitä olemaan ajattelematta paljon itseään, vaan ajattelemaan paljon Jumalaa. He eivät luo yhteyttä tai tunne rakkautta tai kuulumista. He vain tuntevat enemmän samaa. Ja se saattaa houkutella ihmisiä niin monet epäterveelliset asiat tekevät, kun yritämme pönkittää itseämme ja saavuttaa arvokkuutta, mutta se ei tuo lopullista elämää.
koska loppujen lopuksi Vähäinen minuuden arviointi ei ole evankeliumi. Ihmiset eivät tule rakkauden ja yhteyden arvoisiksi, kun he hyväksyvät Kristuksen ja astuvat laumaan. Lukuun ottamatta harvoja ihmisiä joukossamme, jotka tekevät yhteyden mahdottomaksi (psykopaatit ja sosiopaatit), ihmiset ovat jo rakkauden ja yhteyden arvoisia vain siksi, että he ovat ihmisiä. Raamattu käskee meitä rakastamaan leskiä, orpoja, köyhiä ja muukalaisia. Monet heistä eivät kuulu heimoomme, eivät laumaan. Mutta he ovat ihmisiä, joita Jumala rakastaa, ja he ovat ihmisiä, joita meidän pitäisi rakastaa.
Kyllä, evankeliumi on, että on olemassa suurempaa elämää kuin vain rakkaus ja yhteys yhteisön sisällä: on olemassa perimmäinen rakkaus ja yhteys Jumalaan poikana, meidän tyttäremme, adoptio valtakuntaan. Tämä on uskomaton tarjous, jota emme ansaitse ja vain jotkut saavat armosta, mutta se ei ole rakkauden ja yhteyden perusta. Ne ovat ihmisen ominaisuuksia, eivät uskovan ominaisuuksia.
liian kauan olemme kuunnelleet väärien opettajien kertovan, että alhainen näkemys itsestämme on Raamatun näkökulma. Tämä johtaa niin moniin vääristymiin, että saarnaamisemme ei kuulosta lainkaan Raamatun kieleltä, emmekä edes tajua sitä. En voi enää hyväksyä tällaista opetusta elämässäni – se ei ole jumalallista eikä se ole evankeliumi. Ennen kuin John Piper korjaa käsitystään ihmisen luonteesta, häntä ei kannata kuunnella mistään aiheesta. Se on liian kriittistä. Olen usein huomauttanut, että hänen vastauksensa perheväkivallasta tarkoittaa, että hän ei ole koskaan työskennellyt uhrien kanssa, koska jos hän olisi sanonut tällaisia asioita, se tekisi hänestä hirviön. Uskon yhä, että se on totta, mutta uskon myös, että hänen alhainen käsityksensä ihmisistä antaa hänelle mahdollisuuden sanoa, mitä hän tekee. Se on traagista, mutta se on tragedia, jota monet vahvistavat toistaessaan sitä yhä uudelleen, usein ylistäen häntä hänen ”voittoisasta” tyylistään.
meidän on pystyttävä parempaan. Meidän on oltava ihmisiä, jotka pohjimmiltaan pitävät muita ihmisiä rakkauden ja kuulumisen arvoisina. Jumalan kuvankantajina. Oikeuden ansaitsevana. Juuri nyt monet ihmiset kokevat kirkon vain yhtenä väylänä, jossa he voivat noudattaa suunnitelmaa saadakseen hyväksynnän, ja sitä emme ole täällä tarjoamassa. Kertoa ihmisille, jotka ovat satuttaa ja kipua ”et ole arvokas paljon” on vain menossa lähettää heidät etsimään uutta lääkettä, koska tämä lääke on yhtä tehoton kuin edellinen.
ei enää.
voimme olla eri mieltä paljosta teologiasta. Voimme olla jopa eri mieltä tärkeistä aiheista, kuten sukupuolten tasa-arvosta. Saatan pitää mielipiteitäsi painostavina, ja sinä saatat pitää minun näkemyksiäni liian lievinä. Ja ne ovat keskusteluja, joita meidän täytyy käydä – voimme oppia toisiltamme. Mutta se, mitä en enää siedä on tämä ajatus, että meidän täytyy alentaa itseämme täysin julistaa Jumalan suuruutta. Se ei ole nöyryyttä (joka on hieno ominaisuus), vaan pikemminkin asketismi, ja asketismi voi olla jumalisuuden ulkokuori, mutta sillä ei ole todellista voimaa muuttaa meitä.
se, missä on voimaa, on rakkaus. Hyväksyminen. Rikkinäisten kohtaaminen siellä, missä he ovat. Olemme tarpeeksi rehellisiä myöntääksemme Oman rikkinäisyytemme. Rakentaa yhteyttä muihin, ymmärtää me kaikki tarvitsemme sitä ja kaikki himoitsevat sitä, mutta että meillä on parempi suunnitelma kuin WordPress, Facebook, tai Twitter. Meillä on Jumalan valtakunta maan päällä. Ei ole raastinlaitosta eikä suurempaa suunnitelmaa ihmiskunnalle sitten tämä. Ei unohdeta sitä. Saarnataan ja hullutellaan, miten tarttuvaa se voi olla.
ja antaa maailman John Pipersin ottaa kiinni, kun he tajuavat olleensa koko ajan väärässä.
