NCM: Le film utilise des voix off, des collages de documents d’archives et des scènes mises en scène. Pourriez-vous parler de la façon dont vous sentez que ces dispositifs narratifs fonctionnent?
JB: Je regardais ces histoires d’utilisation de l’opium à l’époque victorienne, et comment il était vraiment enveloppé à la fois au Royaume-Uni et aux États-Unis – dans l’établissement médical – (qui n’est pas l’établissement médical que nous avons maintenant, mais était beaucoup plus spéculatif; plus comme la boucherie et la magie, vous savez? C’était le « Far West « ). Et il y a beaucoup d’écrivains romantiques tels que Samuel Taylor Coleridge ou Thomas De Quincey qui écrivent sur leurs expériences opiacées à cette époque. Donc, essayer d’intégrer l’esprit de la conscience romantique dans l’établissement médical était quelque chose que j’essayais de faire avec les scènes au début du film, avec le propriétaire et le locataire.
La voix off est censée être de la position de quelqu’un qui ne voit que les potentiels positifs des technologies. Par exemple, il y a cette nouvelle technologie dont Melinda Gates parlait sur la BBC, je pense, qu’une artiste basée à Berlin appelée Luiza Prado a montrée lors d’un atelier qu’elle a donné à l’Institut KW. Dans le film, Melinda Gates introduit une puce qui est insérée dans le corps des femmes et régulée par une application qui peut contrôler la fertilité des femmes jusqu’à 10 ans ou quelque chose du genre. Elle en parle en utilisant la rhétorique de: « en offrant cela, nous pouvons donner aux femmes l’accès à l’éducation parce qu’elles ne vont pas être enceintes », et le plan est qu’elle soit utilisée dans tout le sud mondial, ce qui est très vague, mais c’est un dispositif de contrôle de la population.
Je pense qu’avec la menace du changement climatique, les gens parlent vraiment de la population comme de cette chose néfaste en termes de continuation de la race humaine, donc on a l’impression que cette perspective de préserver un avenir en détruisant d’énormes proportions de la population est terrifiante, mais pertinente. J’ai donc voulu aborder ce positivisme technologique à travers la voix off dominatrice.
Je lisais juste ce livre dont mon amie Lucy Beech m’a parlé et qui s’appelle Saisir les Moyens de Reproduction. Cela commence par les examens auto-cervicaux, puis relie l’émergence de la biotechnologie à travers le féminisme et la cooptation d’un grand nombre de ces technologies « primitives », (comme les examens auto-cervicaux). Je veux dire, nous avons le clonage, mais nous avons aussi ces « technologies primitives » qui peuvent être des outils pour saisir les moyens de reproduction – il y a encore du terrain pour cela malgré l’incorporation de ces stratégies dans des projets contre-révolutionnaires, des projets eugénistes ou un féminisme libéral.
Et il y a tellement de contradictions et la seule façon d’essayer de naviguer dans certaines de ces situations est d’essayer de voir toutes les parties mobiles et de créer ces cartes ou topologies.
