Garder la perspective & Trouver la résilience
Rabbi Neal Gold
Le roi Salomon a régné dans l’ancien Israël avec une grande sagesse et une richesse extraordinaire. Il y a d’innombrables histoires de légendes qui sont racontées à son sujet. En voici un:
Salomon a déjà fait une demande à son ministre de confiance Benaya ben Yehoyada. Il lui dit: « J’ai entendu des rumeurs sur un certain anneau aux propriétés magiques extraordinaires. On dit que si une personne heureuse le regarde, elle devient triste. Et si une personne triste le regarde, elle deviendra heureuse. Trouvez-le et apportez-le-moi. »
Benaya partit à travers le royaume de Salomon à la recherche de l’anneau. Le printemps est passé, puis l’été, mais sa recherche s’est avérée infructueuse. Après de nombreux mois, il était prêt à abandonner et à retourner à Jérusalem, triste mais les mains vides. Avant de retourner au palais, il a décidé de se promener dans l’un des quartiers les plus pauvres de la ville. Et comme le destin l’aurait voulu, il passa chez un marchand qui avait commencé à préparer les marchandises du jour.
» Avez-vous, par hasard, entendu parler d’un anneau magique qui fera oublier sa joie à un porteur heureux et oublier ses peines à un porteur au cœur brisé? » demanda-t-il au marchand.
Le marchand réfléchit un instant. Puis il a sorti une bande d’or ordinaire et a commencé à la graver. Il l’a montré à Benaya, qui a lu les mots sur la bague puis a éclaté dans un large sourire. Il se précipita au palais du roi avec enthousiasme et humilité.
« Eh bien, mon ami, dit Salomon, avez-vous découvert ce que je vous ai envoyé chercher? »Benaya a brandi la petite bague en or et a déclaré: « La voici, votre majesté. »
Salomon regarda attentivement et lut les mots que le marchand avait inscrits: gam zeh ya’avor: « Cela aussi passera. »
Il en est ainsi avec nous. La sagesse spirituelle juive nous encourage à garder la perspective et à puiser dans les sources de force intérieure en temps de lutte. Même si nous nous trouvons temporairement isolés et éloignés, nous avons la capacité d’émerger plus forts, plus sages et plus empathiques pour nos expériences — si seulement nous restons résilients. Cela aussi passera.
Pâque
Rabbi Neal Gold
La Pâque est une grande fête juive de 8 jours qui commence cette année au coucher du soleil, le 8 avril. La Pâque est une célébration de la libération, comme commémoré dans l’histoire de l’Exode qui raconte la délivrance des Israélites de l’esclavage à la liberté dans l’Egypte ancienne.
Tout au long de la Pâque, les Juifs s’abstiennent de manger des produits de pain au levain — des aliments fabriqués à partir de céréales qui ont augmenté pendant leur préparation. Le symbole principal de la saison est la matsa, pain sans levain. Matzah a un double symbolisme: (a) il est considéré comme le « pain de la pauvreté », nous rappelant la brutalité de l’esclavage et pour accroître notre empathie pour tous ceux qui souffrent; et (b) c’est le pain de la liberté, comme la Torah nous rappelle que lorsque la liberté est venue, elle est venue si vite qu’il n’y avait pas le temps de laisser le pain se lever pour le voyage à venir (Exode 12:34).
La première nuit de Pâque est marquée par un repas appelé séder. Le livret d’un seder s’appelle une Haggadah, décrivant l’ordre des rituels et des discussions de la nuit. Un seder implique une grande variété de symboles, de chants et de lectures qui interprètent et développent ensemble l’histoire de l’Exode. La clé est de personnaliser l’histoire et de la faire sienne: « À chaque génération, nous dit la Haggadah, chacun de nous doit se considérer comme étant personnellement sorti d’Égypte. »Par conséquent, la clé d’un seder réussi est d’interpréter et de spiritualiser l’histoire afin que chaque participant puisse dire: « J’étais esclave, mais aujourd’hui je suis libre. »
Pendant cette période de Coronovirus et de distanciation, les Juifs devront être particulièrement créatifs dans la conduite de leurs seders. Les membres de la communauté de Babson qui cherchent à participer à un seder, même en ligne, doivent contacter le rabbin Neal Gold, Aumônier juif et directeur de Hillel, pour plus d’informations.
Réflexions sur la Pâque
Rabbi Neal Gold
Chaque année, la Pâque nous met au défi de penser comme des entrepreneurs: innover sur un rituel ancien et exprimer son histoire de manière nouvelle.
Les premières nuits de la Pâque sont marquées par un repas rituel connu sous le nom de seder. Nous célébrons la liberté en racontant l’histoire de l’exode d’Égypte et en interpolant nos propres vies dans l’histoire. Mon professeur Eugene Borowitz (sa mémoire est une bénédiction) a expliqué comment le seder confond nos attentes à propos de « la religion. »Il a lieu à la maison, pas dans une synagogue; il est dirigé par n’importe qui, pas un rabbin; et il met l’accent sur la discussion et le débat bien plus que la récitation de prières. Le décorum formel sort généralement par la fenêtre en raison de l’accent mis sur l’engagement des enfants — sans parler de l’accent mis sur la nourriture et la consommation de quatre verres de vin. Les arômes de la nourriture, les taches de vin sur les nappes et les rires des frères et sœurs et des cousins sont aussi sacrés que les rituels.
Le seder concerne également les invités. Dans ma famille, nous avons un groupe d' »habitués » chaque année, mais nous accueillons également chaque année les nouveaux arrivants. Et nous aimons accueillir des amis non juifs, car le message du seder est à la fois très juif et assez universel: « Autrefois nous étions esclaves, mais maintenant nous sommes libres; l’année prochaine, que le monde entier soit libre. »Pour moi, ces mots au début du seder sont les plus puissants:
Que quiconque a faim vienne manger.
Que tous ceux qui souhaitent partager la Pâque viennent nous rejoindre.
Mais cette année ne ressemblera à aucune Pâque de notre vie. Comment allons-nous le faire à une époque de distanciation physique? Comment allons—nous nous connecter avec des personnes qui ont fait partie de chaque seder de notre vie – sans parler des autres invités?
La technologie aidera, bien qu’il soit étrange de s’asseoir dans notre salle à manger avec d’autres Zoomant de loin. Le seder exige toujours de la créativité, mais cette année, il testera vraiment notre aptitude à l’innovation. Je ne doute pas que l’esprit d’entreprise de Babson se déteindra et que nous trouverons de nouvelles façons de nous rapprocher les uns des autres, ainsi que des méthodes créatives pour célébrer la liberté et ses bénédictions.
