(né à Columbia, Caroline du Sud, 12 janvier 1861; décédé à Paris, France, 9 novembre 1934)
psychologie, philosophie, biologie, développement mental, développement social, mécanismes évolutifs.
Baldwin a réalisé les premières études expérimentales systématiques de la psychologie sur le comportement du nourrisson et a introduit une théorie biosociale de l’adaptation individuelle — ses origines évolutives, son développement ontogénétique et sa formation socioculturelle — qui a contribué à façonner la direction de la psychologie du développement moderne. Il a contribué à un principe évolutif, maintenant connu sous le nom d’effet Baldwin, qui, bien que toujours controversé dans la théorie de l’évolution, en est venu à occuper une place importante dans le calcul évolutif.
Enfance et éducation. Il est le fils de Cyrus Hull Baldwin, marchand, et de Lydia Eunice Ford Baldwin. Après avoir fréquenté des écoles privées et travaillé pendant deux ans dans sa ville natale, Baldwin se rendit dans le New Jersey en 1878 pour entrer au Salem Collegiate Institute. Trois ans plus tard, il s’inscrit en deuxième année à l’Université de Princeton.
À Princeton, son mentor le plus important était le président James McCosh. Sans doute le dernier grand représentant du réalisme écossais dans la tradition de Thomas Reid, McCosh considérait l’esprit humain créé par Dieu comme possédant des tendances innées et universelles à percevoir le monde tel qu’il est réellement. L’esprit et la réalité existent dans une harmonie préétablie où la perception du monde est garantie d’une validité générale. De ce point de vue, le progrès scientifique ne peut pas contredire la vérité religieuse puisque les deux reflètent le fonctionnement des opérations mentales données par Dieu. Ce principe a permis à McCosh de favoriser l’enseignement des sciences à Princeton sans égard à la religion et d’introduire l’évolution biologique et la nouvelle psychologie expérimentale de Wilhelm Wundt à ses étudiants de premier cycle. Tous deux exerçaient une puissante influence sur le jeune Baldwin.
Le 18 juin 1884, Baldwin est diplômé de Princeton. Lauréat de la bourse Chancellor Green Mental Science pour un an d’études à l’étranger, il a passé un semestre à Leipzig, en Allemagne, assistant à des conférences de Wundt et servant de sujet expérimental dans le laboratoire de psychologie récemment créé.
Postes et réalisations académiques. En septembre 1885, Baldwin retourna à Princeton pour s’inscrire au Princeton Theological Seminary et pour aider en langues modernes au collège. Son enthousiasme, cependant, avait été capturé par la nouvelle psychologie, et une grande partie de son temps était consacrée à la traduction de la Psychologie allemande de Theódule Ribot de nos jours (1886), une histoire des tendances récentes de la psychologie scientifique.
Après deux ans à Princeton, au cours desquels il avait abandonné toute idée de carrière théologique, Baldwin accepta une chaire de professeur de logique et de philosophie à l’Université de Lake Forest dans l’Illinois. Il y reste jusqu’en 1889. Pendant cette période, il enseigne la psychologie et rédige une thèse s’opposant au matérialisme, pour laquelle il obtient un doctorat de Princeton sous la direction de McCosh en 1888. Le 22 novembre de la même année, il épouse Helen Hayes Green, fille d’un professeur éminent du Séminaire théologique de Princeton. Ils ont eu deux filles, Helen, née en 1889, et Elizabeth, née en 1891.
À Lake Forest, Baldwin publie également son Handbook of Psychology: Senses and Intellect (1889), qui s’inspire à la fois de la nouvelle psychologie expérimentale et de l’ancienne philosophie mentale écossaise. L’accueil généralement positif accordé aux Sens et à l’Intellect a joué un rôle prépondérant dans l’offre qu’il a reçue de la chaire de logique et de métaphysique de l’Université de Toronto, où il s’est installé en novembre 1889.
Baldwin demeura à Toronto jusqu’en 1893, période de transition au cours de laquelle il mit fin à sa dépendance à l’ancienne tradition de la philosophie mentale et devint psychologue expérimental. À Toronto, il fonda le premier laboratoire de psychologie au Canada, acheva le deuxième volume de son manuel, sous-titré Feeling and Will (1891), et initia une série classique d’études expérimentales sur le comportement des nourrissons. Ces observations, qui seront décrites ci-dessous, ont marqué le début du changement de Baldwin vers la perspective évolutive et développementale de l’esprit pour laquelle il est le mieux connu.
À l’automne 1893, alors que les travaux d’enfance étaient encore en cours, Baldwin retourna à Princeton pour occuper la chaire Stuart de psychologie et établir un nouveau laboratoire de psychologie. À son arrivée, il a commencé à relire la littérature sur l’évolution biologique et mentale. Cela a conduit à ses deux contributions théoriques les plus importantes, toutes deux liées à la conceptualisation de mécanismes évolutifs connexes, l’un ontogénétique, l’autre phylogénétique.
Dans Mental Development in the Child and the Race, publié en 1895, et Social and Ethical Interpretations in Mental Development, paru en 1897, Baldwin a articulé une théorie biosociale de l’adaptation individuelle qui est sa principale revendication de renommée en psychologie. En 1896, dans un article intitulé » Un nouveau facteur d’évolution « , Baldwin décrit un mécanisme par lequel les accommodements acquis peuvent influencer le cours de l’évolution phylogénétique par sélection naturelle. Ce mécanisme est devenu connu dans la théorie de l’évolution et le calcul de l’évolution sous le nom d’effet Baldwin. La théorie biosociale de l’adaptation individuelle de Baldwin et l’effet Baldwin seront décrits ci-dessous.
Les années à Princeton ont également vu la fondation, avec le psychologue de l’Université Columbia James McKeen Cattell, de la Psychological Review et l’élection de Baldwin, en 1897, à la présidence de l’American Psychological Association. Son discours présidentiel, « On Selective Thinking » (1898), qui appliquait les principes de variation et de sélection au processus de découverte intellectuelle, est souvent cité comme un point de repère dans l’épistémologie évolutionniste. La même année, Baldwin commence à recruter des auteurs pour le monumental Dictionary of Philosophy and Psychology. Publié sous sa direction entre 1901 et 1905, le « Baldwin’s Dictionary » a recruté de nombreux grands esprits du monde à la tâche herculéenne de fournir des définitions systématiques des principaux concepts de la philosophie et de la psychologie. En reconnaissance de cet effort et de ses nombreuses autres contributions, Baldwin a reçu des diplômes honorifiques des universités d’Oxford, de Glasgow, de Caroline du Sud et de Genève.
En décembre 1903, motivé par un regain d’intérêt pour la philosophie occasionné par son édition du Dictionnaire, un intérêt déclinant pour les travaux de laboratoire et une insatisfaction croissante face aux développements administratifs à Princeton, Baldwin accepta un poste de professeur de philosophie et de psychologie à l’Université Johns Hopkins de Baltimore. Là, en plus de fonder une autre revue majeure, le Bulletin psychologique, il s’est inspiré des idées philosophiques issues des travaux sur le Dictionnaire pour examiner la nature et le développement de la pensée par rapport à la réalité. Cela a conduit à quatre livres publiés entre 1906 et 1915 (trois sous le titre général Thought and Things: Une Étude du Développement et de la Signification de la Pensée ou de la Logique Génétique et une quatrième intitulée Théorie Génétique de la Réalité, Étant le Résultat de la Logique Génétique telle qu’elle est Émise dans la Théorie Esthétique de la Réalité Appelée Pancalisme) qui a retracé l’évolution de l’intelligence — depuis les débuts de la pensée prélogique et pré-réfléchissante et la montée du sens à travers l’émergence de
réflexion, logique et cognition synthétique d’ordre supérieur jusqu’à une transcendance ultime des dichotomies intellectuelles dans l’expérience esthétique. Malheureusement, ce travail était difficile conceptuellement, néologistique à l’extrême, et en décalage avec les tendances de la philosophie et de la psychologie. Il était alors et continuait d’être largement ignoré.
En 1908, au sommet de sa carrière universitaire, Baldwin a été arrêté dans un bordello de Baltimore. À la suite de son arrestation, il a été contraint de démissionner de son poste à Hopkins et généralement ostracisé par ses collègues américains. En 1909, il s’installe avec sa famille à Paris. Entre 1909 et 1912, Baldwin voyage périodiquement entre Paris et Mexico, où il donne des conférences à l’École des Hautes Études de l’Université nationale. Cela a donné lieu à deux publications: L’individu et la société (1911) et Histoire de la psychologie: Une esquisse et une interprétation (1913). Ses conférences d’histoire, axées sur les parallèles entre le développement de la pensée psychologique des Grecs aux modernes et celui de l’esprit individuel dans l’ontogenèse, constituent la première histoire épistémologique génétique d’une science. En 1911, il est élu correspondant de l’Académie des Sciences Morales et Politiques, Institut de France, pour combler un poste vacant créé par la mort de William James.
Années suivantes à Paris. De 1912 jusqu’à sa mort à l’âge de soixante-treize ans, Baldwin s’impliqua dans les affaires américaines en France et dans le lobbying pour les causes françaises aux États-Unis. Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, face à ce qu’il perçoit comme une agression militaire allemande, il devient très critique de l’isolationnisme américain. En 1915, il publie La France et la guerre: Opinions d’un américain, une défense de la participation française à la guerre, et en 1916, il publia la neutralité américaine: Sa cause et sa guérison, exhortant les États-Unis à entrer en guerre au nom des Alliés.
En mars 1916, Baldwin se rendit à Oxford pour prononcer la conférence de Herbert Spencer, « Le Super-État et les « Valeurs éternelles » » — une attaque ciblée contre l’idéologie politique allemande. Lors de son voyage de retour, le navire à passagers non armé Sussex sur lequel il voyageait a été touché par une torpille allemande alors qu’il traversait la Manche. Baldwin et sa femme ont survécu avec seulement des blessures mineures, mais leur fille cadette, Elizabeth, a été définitivement paralysée par l’attaque.
En 1917, en l’honneur de son dévouement à la cause française, Baldwin a reçu la Légion d’Honneur. Après l’Armistice, il a travaillé sur ses mémoires. Ceux–ci ont été publiés en privé en 1926 comme Entre deux guerres (1861 – 1921).
Études du comportement du nourrisson. L’intérêt de Baldwin pour la psychologie du développement a commencé avec la naissance de sa première fille, Helen, en 1889. À l’époque, l’étude du comportement des enfants reposait exclusivement sur deux méthodes, l’observation naturaliste et les questionnaires, dont aucune n’était expérimentale. Familier avec les méthodes de laboratoire de Leipzig, Baldwin a introduit une méthode expérimentale dans l’étude du comportement du nourrisson. Décrites dans une série d’articles publiés dans Science à partir de 1890, ses premières expériences systématiques ont été conçues pour explorer les conditions dans lesquelles l’atteinte avec une ou deux mains se produit entre le quatrième et le dixième mois du bébé. Les objets et les couleurs vers lesquels le bébé était autorisé à atteindre, leur distance et leur direction par rapport à son corps, ainsi que la position de l’enfant à la table étaient tous systématiquement manipulés. Pour quantifier et enregistrer précisément la variation de la distance d’atteinte, les stimuli ont été placés en position au moyen d’un ensemble de tiges coulissantes et des expériences ont toujours été effectuées au même moment de la journée. Bien que les résultats de Baldwin — une distance d’atteinte optimale à 9-10 pouces, une prépondérance d’atteinte à deux mains et une préférence pour la main droite n’apparaissant d’abord que lorsque l’enfant a été présenté avec des objets de couleurs vives à des distances légèrement hors de sa portée – soient intéressants, la valeur réelle du travail de Baldwin pour une psychologie scientifique émergente réside dans son utilisation de méthodes expérimentales, contrôlées, quantitatives, adoptées avec un souci explicite de conception de la recherche et axées sur un type de comportement spécifique.
Théorie biosociale de l’Adaptation individuelle. Les observations des enfants de Baldwin portent également leurs fruits dans une autre direction. Du point de vue de la philosophie mentale de McCosh, la perception humaine était supposée être régie par des principes fixes, donnés nativement, existant en harmonie avec la réalité donnée par Dieu. Les humains perçoivent le monde tel qu’il est parce que Dieu les a créés pour le faire. Cependant, même une observation superficielle de ses filles en bas âge indiquait clairement à Baldwin que ce point de vue devait être modifié. Parce que la perception du nourrisson est aveugle aux aspects de la réalité évidents pour la perception d’un adulte, la perception humaine ne peut exister en harmonie préétablie avec la réalité. De plus, l’esprit de l’enfant, loin d’être régi par des principes fixes, subit un changement intellectuel rapide. Arrivé à cette réalisation, Baldwin a entrepris de décrire un mécanisme par lequel la direction du développement vers une adaptation progressivement plus adéquate à la réalité pourrait être expliquée.
Bien que la théorie de Baldwin n’ait été entièrement élaborée qu’entre 1894 et 1897, ses débuts se trouvent dans des concepts déjà présents dans son travail à Toronto. Là, empruntant en partie à Herbert Spencer et Alexander Bain et avec une dette évidente envers Charles Darwin, George John Romanes et William James, Baldwin commença pour la première fois à concevoir le développement mental comme un processus impliquant à la fois la répétition et la conservation de réactions utiles (habitude) et l’adaptation de l’individu à des conditions changeantes afin que de nouvelles réactions de plus en plus utiles soient acquises (accommodation). De plus, il est de plus en plus impressionné par la mesure dans laquelle les nourrissons connaissent l’environnement par une action directe et immédiate sur celui-ci (voir en particulier » Infant Psychology « , 1890, et » Suggestion in Infancy « , 1891). Baldwin a appelé cette idée le « principe de la dynamogenèse. »
Ce n’est qu’avec la publication de Mental Development and Social and Ethical Interpretations, cependant, que Baldwin a réuni ces concepts dans une théorie biosociale développée. Dans sa forme la plus générale, cette théorie soutient que tous les organismes sont caractérisés par une tendance dynamo-génique à se rapporter aux stimuli en agissant sur eux. Dans toute action adaptative, l’habitude et l’accommodation sont opérationnelles. L’habitude est une tendance à l’action, la capacité de répéter ce qui a réussi dans le passé. Il commence par une susceptibilité congénitale à agir de manière définie par rapport à certains stimuli et, à mesure qu’il évolue avec le temps grâce à l’accommodation, devient le conservateur du cycle de vie de l’organisme. L’accommodation est le processus adaptatif par lequel l’habitude est modifiée pour incorporer de nouvelles possibilités d’action.
Quel est donc l’objectif adaptatif de l’accommodation? Comment les actions sont-elles modifiées par rapport aux changements environnementaux? Et selon quels critères les réactions modifiées sont-elles sélectionnées pour la rétention? La réponse la plus générale de Baldwin à ces questions est que l’accommodation sert à maintenir le contact avec les stimulations souhaitables (celles qui sont vitales pour l’organisme et qui produisent du plaisir) et à minimiser le contact avec celles qui sont indésirables (mortelles et douloureuses). La modification de l’action se fait par un processus « circulaire » qu’il nomme « sélection organique. »Dans la sélection organique, les stimuli vitaux déclenchent du plaisir ou de la douleur, entraînant une décharge excessive de mouvements variés, dont certains réussissent à provoquer la répétition de la répétition agréable ou inhibante du stimulus douloureux. Le plaisir et la douleur, en d’autres termes, servent de critères de sélection des mouvements réussis pour la rétention afin de mieux adapter l’organisme. Ce processus circulaire d’adaptation est donné congénitalement (i.e., sélectionné pour dans l’histoire évolutive de l’espèce) et sert de prototype pour toutes les formes supérieures d’accommodation, même celles qui ont lieu mentalement par la médiation de la conscience.
Lorsque Baldwin a abordé la question de l’accommodement conscient, il s’est concentré sur un type particulier de réaction circulaire qu’il a appelé « imitation consciente. »Dans l’imitation consciente, le mouvement provoqué dynamogéniquement par un stimulus tend non seulement à maintenir le contact avec le stimulus, mais à le reproduire en vertu du fait que l’action imitative reflète plus ou moins le stimulus. Cette reproduction du stimulus entre alors dans la conscience dans le cadre du stimulus suivant pour l’acte suivant. L’imitation consciente, en d’autres termes, tend de manière circulaire à se perpétuer. Il est facilement observé dans sa forme la plus pure chez les très jeunes enfants; de plus, selon Baldwin, il sous-tend, quoique de manière plus obscure, même les accommodements conscients complexes de l’adulte.
Au fur et à mesure que l’accommodation se déroule sur la base de réactions circulaires, trois facteurs supplémentaires — la mémoire, l’association et l’attention volontaire — entrent en jeu et, avec la participation de ces facteurs, l’adaptation individuelle atteint son niveau le plus élevé dans les accommodations de nature volontaire. La mémoire implique le rétablissement d’une perception en tant que stimulus interne en l’absence de l’original. L’association relie les stimuli externes aux stimuli internes, de sorte que l’habitude s’élabore en un réseau complexe de processus associés et que les réactions suscitées dynamogéniquement pertinentes ont tendance à se réaliser de concert. En raison de cette complexité, les actions peuvent éventuellement perdre le caractère imitatif ou reproducteur de stimulus d’où elles proviennent et prendre une forme purement mentale. C’est dans l’attention volontaire que Baldwin trouve la forme d’accommodement mental la plus développée. Grâce à une attention volontaire, la conscience sélectionne délibérément ce à quoi le système d’habitudes sera accommodé, et de nouveaux éléments de la réalité sont assimilés à l’ancien (le système d’habitudes) et leur signification est donnée.
Dans cette théorie du processus par lequel l’action, la conscience, la réalité et un système cognitif dispositionnel sous-jacent (habitude) changent de manière adaptative, Baldwin avait proposé un mécanisme fonctionnel biologiquement donné par lequel l’esprit se développe progressivement vers un ajustement progressivement plus adéquat au monde réel en fonction de l’expérience. L’intérêt de Baldwin, cependant, résidait également dans le développement de l’esprit social, et à peine avait-il élaboré son concept de sélection biologique basé sur la biologie qu’il l’avait étendu au domaine social.
Comme toute conscience, la conscience sociale (par exemple, la perception par le nourrisson d’un sourire parental) est une fonction conjointe de l’habitude et des stimuli sociaux (appelés suggestions sociales pour souligner la nature dynamogène de la conscience sociale) et tend à se réaliser dans l’action sociale. L’action sociale, à son tour, peut imiter la suggestion sociale (p. ex., le nourrisson sourit en retour) ou en varient de manière inventive (par exemple, le nourrisson sort la langue). Dans les deux cas, l’action sociale modifie le stimulus social (par exemple, le bébé se sent sourire ou sort la langue et voit la réponse du parent). Ce stimulus modifié contient des éléments relativement nouveaux ainsi que ceux qui sont familiers. L’assimilation de cette combinaison de nouveauté et d’habitude familière force un accommodement avec un changement concomitant de la conscience sociale s’exprimant dans une nouvelle action sociale qui change à nouveau le stimulus social, conduit à des accommodements toujours plus récents, des consciences sociales, des actions sociales, etc. — dans un processus circulaire d’adaptation sociale qui se poursuit tout au long de la vie.
Le critère de succès par lequel les actions sociales sont sélectionnées pour être incorporées dans le système d’habitudes termes Baldwin « confirmation sociale. »La confirmation sociale est un changement des stimuli sociaux qui résulte et reflète la nature de l’action sociale (par exemple, le retour du sourire de l’enfant par le parent). Au cours du développement, à mesure que de nouvelles actions sociales reçoivent une confirmation sociale et sont sélectionnées dans le répertoire des habitudes sociales de l’enfant, elles deviennent disponibles pour donner un sens aux actions des autres. La conscience de l’autre de l’enfant vient donc refléter la conscience de soi. Baldwin désigne cet aspect du processus d’adaptation sociale comme « la dialectique du moi social. »Enfin, les stimuli sociaux, les actions sociales et les confirmations sociales existent tous dans un contexte social plus large dont ils reçoivent une signification culturelle. Dans les interprétations sociales et éthiques, Baldwin qualifie ce contexte d ‘ »hérédité sociale », le décrivant comme « la masse de la tradition organisée, de la coutume, de l’usage, de l’habitude sociale, etc., qui est déjà incarné dans les institutions et les façons d’agir, de penser, etc., d’un groupe social donné, considéré comme l’héritage normal de l’enfant social individuel » (1895, p. 301). L’hérédité sociale est, en effet, le système de significations sociales dans lequel l’enfant naît et auquel l’enfant doit s’inculturer.
L’effet Baldwin. Alors que Baldwin développait les implications sociales de son principe de sélection organique en tant que mécanisme d’adaptation acquise chez l’individu, il s’employait également à étendre ces idées pour rendre compte de l’influence de l’adaptation individuelle sur l’évolution des espèces. Bien que le point de vue de Baldwin n’ait pas encore été pleinement élaboré en matière de développement mental, il est clair qu’il était déjà au courant de la question. « Aucune théorie du développement n’est complète « , écrivait-il en 1895, « qui ne rend pas compte de la transmission d’une manière ou d’une autre, d’une génération à l’autre, des gains des générations précédentes, transformant les gains individuels en gains de race » (p. 204).
En tant que Darwinien confirmé, Baldwin savait que tout mécanisme qu’il pourrait proposer pour lier l’adaptation individuelle à l’évolution phylogénétique devait être compatible avec le principe de la sélection naturelle. En discussion avec C. Lloyd Morgan, un psychologue et zoologiste britannique, et Henry Fairfield Osborn, un biologiste de l’Université Columbia, Baldwin a développé une hypothèse qui, selon lui, répondait à ces critères. Cette hypothèse a été annoncée dans l’American Naturalist de juin-juillet 1896 et largement discutée, ainsi que les questions d’hérédité et d’instinct, d’hérédité physique et sociale, d’évolution déterminée, d’isolement et de sélection, dans Development and Evolution (1902).
Pour souligner ce qu’il considérait comme la relation étroite entre l’adaptation individuelle et le changement évolutif, Baldwin a emprunté le terme « sélection organique », déjà introduit pour l’adaptation individuelle, pour son nouveau facteur. Dans sa forme la plus développée, son argument est le suivant: Les variations congénitales qui « coïncident avec » et se prêtent donc à l’acquisition réussie de nouvelles adaptations (accommodations) influenceront la survie individuelle et seront soumises à la sélection naturelle. Au fil du temps évolutif, ces variations s’accumuleront et soutiendront des accommodements toujours meilleurs dans la même direction. Les adaptations individuelles, en d’autres termes, bien qu’elles ne soient pas héritées physiquement, filtrent les variations congénitales dans le sens d’une fonction en développement (c’est-à-dire en favorisant les adaptations convergentes et corrélées), offrant ainsi la possibilité à la sélection naturelle d’exercer un effet le long de lignes déterminées. Sur cette base, comme il l’a dit dans Développement et évolution, « ce sont les accommodements qui fixent le rythme, définissent la direction et prophétisent le cours réel de l’évolution » (1902, p. 39).
Bien que l’effet Baldwin ait autrefois été largement rejeté comme un facteur mineur du changement évolutif (voir, par exemple, Simpson, 1953), l’intérêt pour celui-ci s’est renouvelé entre 1975 et 2005. Cela reflète une préoccupation croissante concernant la relation entre le comportement et l’évolution dans la biologie évolutive et le calcul évolutif et une reconnaissance accrue de la possibilité que la sélection soit effectuée non pas par l’environnement seul mais par l’organisme et l’environnement en interaction constructive (voir Sánchez et Loredo, 2007, pour une excellente discussion de ces questions).
BIBLIOGRAPHIE
Seuls quelques articles de Baldwin sont connus. Ceux-ci sont à la bibliothèque de l’Université de Princeton. Des correspondances supplémentaires peuvent être trouvées dans les papiers de William James, Hugo Münsterberg, George M. Stratton, Edward B. Titchener et Robert M. Wenley. Les lettres reçues de William James sont à la Bodléienne.
ŒUVRES DE BALDWIN
En tant QUE traducteur. Psychologie allemande de nos jours, par Th. Ribot. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages.
Manuel de psychologie: Sens et intellect. En 1889, il s’installe à New York.
» Psychologie infantile. »Science 16 (1890): 351-353.
« Origine de la droitisation ou de la Gaucherie. »Science 16 (1890): 247-248.
« Reconnaissance par les jeunes enfants. » Science 15 (1890): 274.
Manuel de psychologie: Sentiment et volonté. En 1891, il est mort à New York.
« Suggestion en bas âge. »Science 17 (1891): 113-117.
« Perception de la distance et des couleurs par les nourrissons. »Science 21 (1893): 231-232.
Développement mental chez l’Enfant et la race: Méthodes et processus. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages.
« Hérédité et instinct. » Science n.d. 3 (1896): 438-441, 558-561.
» Un nouveau facteur d’évolution. »Naturaliste américain 30 (1896): 441-451, 536-553.
» Évolution déterminée. »Psychological Review 4 (1897): 393-401.
Interprétations sociales et éthiques dans le développement mental. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages.
« Sur la Pensée sélective. »Psychological Review 5 (1898): 1-24.
Dictionnaire de Philosophie et de psychologie. Vols. 1–3. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages.
Développement et évolution. En 1902, Macmillan, New York.
Pensée et choses: Étude du Développement et de la Signification de la Pensée ou de la Logique génétique. 3 vols. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages.
L’Individu et la Société. Boston : Blaireau, 1911.
Histoire de la psychologie: Un croquis et une interprétation. Londres : Watts, 1913.
Théorie Génétique de la Réalité, Étant le Résultat de la Logique Génétique telle qu’elle Émane de la Théorie Esthétique de la Réalité Appelée Pancalisme. New York : Putnam, 1915.
La France et la guerre : Opinions d’un américain. Paris : Alcan, 1915.
Neutralité américaine: Sa cause et son remède. New York : Putnam, 1916.
Le Super-État et les « Valeurs Éternelles. »Être la conférence Herbert Spencer. Londres : Oxford University Press, 1916.
Entre deux Guerres, 1861-1921; Être des Souvenirs, des Opinions et des Lettres Reçues par James Mark Baldwin. Il fut découvert le à Stratford par l’observatoire de Boston.
» James Mark Baldwin. » Dans Une histoire de la psychologie dans l’autobiographie, vol. 1, sous la direction de Carl Murchison. Worcester, MA : Clark University Press, 1930.
AUTRES SOURCES
Broughton, John M. et D. John Freeman-Moir, dir. La psychologie Cognitive et développementale de James Mark Baldwin. Norwood, NJ : Ablex, 1982.
Cairns, Robert B. « The Making of a Developmental Science: The Contributions and Intellectual Heritage of James Mark Baldwin. »Psychologie du développement 28 (1992): 17-24.
Hoff, Tory L. « La psychologie au Canada il y a cent ans: James Mark Baldwin à l’Université de Toronto. » Psychologie canadienne 33 (1992): 683-694.
Holmes, Eugene Clay. La Philosophie sociale et l’Esprit Social: Une étude des méthodes génétiques de J. M. Baldwin, G. H. Mead et J. E. Boodin. New York : n.p., 1942.
Noble, David W. Le paradoxe de la Pensée progressiste. Gercer. 4, « James Mark Baldwin: La psychologie sociale de l’Homme Naturel. » Minneapolis: Presses de l’Université du Minnesota, 1958.
Richards, Robert J. Darwin et l’émergence des Théories évolutionnaires de l’Esprit et du Comportement. Gercer. 10, « James Mark Baldwin: Biopsychologie évolutive et politique des Idées scientifiques. » Chicago : Presses de l’Université de Chicago, 1987.
Russell, James. L’Acquisition de connaissances. Secte. 1.2, « James Mark Baldwin et l’épistémologie génétique. » New York : St. Martin’s Press, 1978.
Sánchez, José Carlos et José Carlos Loredo. « Dans Circles We Go: La Théorie de la Sélection Organique de Baldwin et ses Utilisations actuelles: Une Vision Constructiviste. »Théorie et psychologie 17 (2007): 33-58.
Sewny, Vahan D. La théorie sociale de James Mark Baldwin. New York : King’s Crown Press, 1945.
Simpson, George G. « L’effet Baldwin. »Évolution 7 (1953): 110-117.
Weber, Bruce H., et David J. Depew, dir. Évolution et apprentissage : L’effet Baldwin reconsidéré. Cambridge, MA : Presse du MIT, 2003.
Wilson, R. Jackson. En quête de communauté: Philosophie sociale aux États-Unis, 1860-1920. Gercer. 3, « James Mark Baldwin: Conservateur de la Communauté morale. » New York : Wiley, 1968.
Wozniak, Robert H. « La pensée et les choses: James Mark Baldwin et les origines biosociales de l’Esprit. » Dans Psychology: Theoretical-Historical Perspectives, sous la direction de Robert W. Rieber et Kurt Salzinger. 2e éd. Washington, DC: Association américaine de psychologie, 1998.
———. « Classiques perdus et Contributeurs oubliés: James Mark Baldwin comme Étude de cas dans la Disparition et la Redécouverte des Idées. »Dans le Cycle de vie des Idées psychologiques: Comprendre la proéminence et la Dynamique du Changement intellectuel, édité par Thomas C. Dalton et Rand B. Evans. New York : Kluwer Academic /Plenum, 2004.
Robert H. Wozniak
