Chapitre Job 37

A. La grande voix de Dieu.

1. (1-5) Le tonnerre de Sa voix.

« À cela aussi mon cœur tremble,
Et saute de sa place.
Écoutez attentivement le tonnerre de Sa voix,
Et le grondement qui sort de Sa bouche.
Il l’envoie sous tout le ciel,
Son éclair jusqu’aux extrémités de la terre.
Après cela, une voix rugit;
Il tonne de Sa voix majestueuse,
Et Il ne les retient pas quand Sa voix est entendue.
Dieu tonne merveilleusement de Sa voix;
Il fait de grandes choses que nous ne pouvons pas comprendre.

a. Écoutez attentivement le tonnerre de Sa voix : Elihu a senti que Job avait besoin d’une bonne dose de la grandeur de Dieu. C’était un bon conseil appliqué à tort à la situation de Job. Elihu a bien compris que le puissant bruit du tonnerre semble à l’homme être la voix de Dieu.

i.  » Il n’y a pas non plus de son dans la nature plus descriptif de la majesté de Dieu, ou plus en devenir, que celui du tonnerre. Nous entendons la brise dans son bruissement, la pluie dans son grondement, la grêle dans son cliquetis, le vent dans ses hurlements creux, la cataracte dans son trait, le taureau dans son beuglement, le lion dans son rugissement ; mais nous entendons Dieu, le Tout-Puissant, l’Omniprésent, dans le tintement continu du tonnerre! Ce son, et ce son seulement, devient la majesté de Jéhovah. » (Clarke)

ii.  » La Bible contient de magnifiques descriptions de l’orage. Le Psaume 29 est le meilleur d’entre eux, mais le poème d’Elihu vient juste après. »(Andersen)

b. Il fait de grandes choses que nous ne pouvons pas comprendre: Ceci est une répétition du thème d’Elihu selon lequel Job avait transgressé la ligne qui sépare Dieu et l’homme, et que Job supposait en savoir plus qu’il ne pouvait ou ne devrait en savoir de Dieu. En cela, Elihu avait partiellement raison.

2. (6-13) Ce que la voix de Dieu peut faire.

Car Il dit à la neige:
« Tombe sur la terre »;
De même à la pluie douce et à la pluie abondante de Sa force.
Il scelle la main de tout homme,
Afin que tous les hommes connaissent Son œuvre.
Les bêtes vont dans des tanières,
Et restent dans leurs tanières.
De la chambre du sud vient le tourbillon,
Et le froid des vents épars du nord.
Par le souffle de Dieu, la glace est donnée,
Et les grandes eaux sont gelées.
Aussi avec l’humidité, Il sature les nuages épais;
Il disperse Ses nuages brillants.
Et ils tourbillonnent, étant tournés par Sa direction,
Afin qu’ils fassent ce qu’Il leur commande
Sur la face de la terre entière.
Il le fait venir,
Que ce soit pour la correction,
Ou pour Sa terre,
Ou pour la miséricorde. »

a. Car Il dit à la neige: Elihu a précédemment parlé de la voix de Dieu comme étant comme un puissant tonnerre. Maintenant, il considérait que la voix de Dieu commandait la neige, la pluie douce et la pluie abondante; Son souffle fait de la glace et gèle les larges eaux.

b. Il scelle la main de tout homme, afin que tous les hommes connaissent Son œuvre : L’idée est que lorsque Dieu envoie le froid et la neige, le fermier ne peut pas faire son œuvre. Sa main est scellée de tout effort supplémentaire, et le temps passé loin du travail le fait réfléchir sur l’œuvre de Dieu.

i.  » Quand le Seigneur scelle la main d’un homme, il est incapable d’accomplir son travail. Le Seigneur a un objet en cela, à savoir: ‘afin que tous les hommes connaissent son œuvre. »Quand ils ne peuvent pas faire leur propre œuvre, ils sont destinés à observer les œuvres de Dieu. »(Spurgeon)

ii. « Pour Elihu, le temps dans toute sa gloire est la gloire de Dieu, et Dieu empêche les gens de leur travail pour qu’ils puissent le voir… Tout le livre de Job ne parle-t-il pas des hommes qui ont été arrêtés de leur travail? Il s’agit d’un énorme arrêt de travail, un énorme désagrément qui est tombé du ciel et a forcé cinq personnes occupées à abandonner tout ce qu’elles faisaient et à se tourner pendant un moment vers une tâche plus importante. »(Mason)

c. Et ils tourbillonnent, étant tournés par Sa direction, afin qu’ils fassent tout ce qu’Il leur commande: Elihu voulait que Job apprécie non seulement la grandeur de Dieu, mais aussi la soumission de la création. L’implication était que Job impénitent devrait se soumettre à Dieu comme Le fait Sa création.

i. « À bien des égards, une tempête sert de métaphore idéale pour les problèmes spirituels de Job. Car alors qu’une tempête présente toute l’apparence extérieure du chaos, de la nature déchaînée, tout au long de tout cela, nous savons que le Créateur reste dans le contrôle absolu de chaque détail. » (Mason)

Le dernier conseil de B. Elihu à Job.

1. (14-18) Elihu à Job: « Vous ne savez pas autant que vous le pensez. »

« Écoute ceci, Ô Job ;
Reste immobile et considère les œuvres merveilleuses de Dieu.
Savez-vous quand Dieu les envoie,
Et fait briller la lumière de Sa nuée ?
Savez-vous comment les nuages sont équilibrés,
Ces œuvres merveilleuses de Celui qui est parfait dans la connaissance?
Pourquoi vos vêtements sont-ils chauds,
Quand Il apaise la terre par le vent du sud?
Avec Lui, avez-vous étendu le ciel,
Fort comme un miroir de métal coulé? »

a. Écoutez ceci, O Job: Le jeune Elihu a de nouveau fait appel à Job d’une manière très directe et personnelle, plus personnelle que les trois autres amis de Job.

i.  » S’il y a tant de matière d’émerveillement et d’adoration dans les œuvres les plus évidentes et les plus sensées de Dieu, comme ses conseils et ses jugements profonds et secrets doivent être merveilleux ! Et donc il vaudrait mieux devenir toi humblement pour les admirer, et tranquillement pour se soumettre à eux, plutôt que de murmurer ou de se quereller avec eux. » (Poole)

ii.  » Elihu condamne Job avec tristesse, mais absolument; il déclare que non seulement Job a fait naufrage de sa foi, mais il est devenu provocateur en faisant taire ses amis. »(Chambers)

b. Restez immobile et considérez les œuvres merveilleuses de Dieu : De manière significative, Dieu s’adressera à Job parmi des lignes similaires lorsque Dieu commencera à parler à partir de Job 38 (Savez-vous Do Savez-vous). Bien qu’Elihu ait eu ici beaucoup de bonnes idées, il leur a présenté une prémisse erronée, la prémisse que toute la crise de Job venait de son péché.

i.  » Si Job ne pouvait pas comprendre comment Dieu accomplit ces merveilles et encore moins l’aider, comment pourrait-il alors comprendre les mystères beaucoup moins évidents de la providence de Dieu. » (Smick)

ii.  » Il avait convaincu Job de son ignorance, et maintenant il le fera de son impuissance et de son imbécillité. » (Trapp)

2. (19-24) Elihu à Job :  » Arrêtez d’essayer de parler à Dieu, et craignez-Le simplement à la place. »

 » Enseigne-nous ce que nous devons lui dire,
Car nous ne pouvons rien préparer à cause des ténèbres.
Faut-il lui dire que je veux parler ?
Si un homme parlait, il serait sûrement englouti.
Même maintenant, les hommes ne peuvent pas regarder la lumière quand elle est brillante dans le ciel,
Quand le vent est passé et les a effacées.
Il vient du nord comme une splendeur dorée;
Avec Dieu est une majesté impressionnante.
Quant au Tout-Puissant, nous ne pouvons Le trouver;
Il est excellent en puissance,
En jugement et en justice abondante;
Il n’opprime pas.
C’est pourquoi les hommes Le craignent;
Il ne montre aucune partialité à ceux qui sont sages de cœur. »

a. Apprends-nous ce que nous devons lui dire: Ici, Elihu a confronté ce qu’il croyait être l’arrogance de Job en disant que l’homme méritait une audience ou une justification de Dieu.  » Job, si tu insistes que Dieu nous doit une audience, alors s’il te plait, enseigne-nous ce que nous devrions lui dire. »

i.  » Il s’efforçait de lui faire comprendre l’impossibilité de connaître Dieu parfaitement, et la folie qui en résultait de ses plaintes. La vérité ainsi exprimée est une grande vérité, et elle s’appliquait également à Elihu. Il ne pouvait pas découvrir Dieu et il ne comprenait pas le mystère des souffrances de Job. » (Morgan)

ii. « Ces chapitres intensifient le sentiment de solitude et de solitude de Job. Il se tient là, silencieux et seul, sans personne pour sympathiser avec lui, ni pour entrer dans ses perplexités ; condamné comme impie, hérétique, et même blasphématoire, par la voix concordante d’amis et de passants; aussi bien par sa propre génération, que par celle qui grandissait pour prendre sa place ; mais « endurant jusqu’au bout », contra mundum–contra ecclesiam, on peut presque ajouter–unus, et attendant avec confiance le verdict de son Dieu. »(Bradley)

iii. Il vient du nord comme une splendeur dorée: « Le sens est que l’homme par nature est totalement ignorant. Il ne sait rien de Dieu dans le ciel d’en haut. Pour lui, tout n’est que ténèbres. Pourtant, Dieu est là dans toute Sa gloire merveilleuse. Et tout comme lorsqu’une tempête a dispersé tous les nuages sombres et dégagé l’air, ainsi, lorsque Dieu Se révèle, Sa lumière et Sa vérité sont vues. » (Bullinger)

b. Quant au Tout-Puissant, nous ne le trouvons pas : Elihu est revenu à son thème de la distance et de la transcendance de Dieu. Il voulait décourager Job d’insister sur le fait que Dieu lui devait (ou à quiconque d’autre) une audience ou une explication.

i. De manière significative, le Dieu qu’Elihu croyait être totalement au-delà et inaccessible par l’homme (nous ne pouvons pas Le trouver) est venu dans la tempête et parlera à Job. Il semble que Dieu ait finalement assez entendu parler de la sagesse presque juste de l’homme, et qu’Il ait assez entendu ce discours qu’Il était tellement au-delà de l’homme qu’Il était hors de portée. Dieu était sur le point d’affronter non seulement Job, mais ses trois amis, et surtout Elihu, avec Ses paroles et Sa présence.

ii. « Le vent puissant et pressant, pour lequel la description du tonnerre et de la foudre avait préparé Job pauvre, confus, étonné, proclame la présence de l’Éternel; et de ce tourbillon, Dieu répond et se proclame lui-même! Lecteur, ne peux-tu pas concevoir quelque chose de ce que ces hommes ont ressenti? N’es-tu pas étonné, perplexe, confus, en lisant ces descriptions du tonnerre de la puissance de Dieu ? Préparez-vous donc à entendre la voix de Dieu lui-même sortir de ce tourbillon. » (Clarke)

iii. « Dans l’histoire de Job aussi, le Seigneur a apparemment été profondément endormi jusqu’à présent, paisiblement recroquevillé à l’arrière du bateau pendant que Job luttait tout seul avec le vent et les vagues… dans le cas de Job, Il a laissé la tempête faire rage pendant 37 chapitres, jusqu’à ce qu’Il calme finalement non pas la tempête elle-même, mais le cœur de Job. » (Maçon)