Quand mon fils, Christopher, était un garçon, je l’ai emmené chez Toys-R-Us, et il s’est détaché de moi.
Christopher étant mon premier enfant, mon instinct paternel m’a fait paniquer. Pourtant, comme je voyais les portes, je savais qu’il n’était pas sorti du bâtiment. J’ai parcouru un couloir et un autre couloir around autour d’un couloir around autour d’une autre allée pe en regardant pe en cherchant à le trouver au milieu d’une foule de gens dans la ruée de Noël – mais je n’ai pas pu trouver mon fils. J’ai trouvé un agent de sécurité et lui ai demandé: « Avez-vous une surveillance dans le magasin? » Il a dit: « Oui. »J’ai alors demandé: « Avez-vous un moniteur? » « Oui. » Puis-je regarder le moniteur? » « Oui. » » Pouvez-vous scanner le sol? » « Oui. »
Le garde a commencé à balayer les allées et venues, et là, j’ai vu mon fils, entouré de jouets, qui pleurait encore. Il était clairement en état de panique. Mon fils était tout seul parmi des gens qu’il ne connaissait pas. Mon fils se sentait perdu et seul, et je ne savais pas quoi faire. J’ai demandé au garde: « Avez-vous un interphone? » Il a dit: « Oui. »
J’ai dit: « Gardez la caméra sur lui. »Puis je suis monté à l’interphone et j’ai dit: »Christopher. »Mon fils a regardé autour de lui parce qu’il a reconnu ma voix. J’ai continué : « Reste où tu es. »Il a commencé à regarder autour de lui. « C’est papa », ai-je dit. » Ne bouge pas. Je te vois même si tu ne peux pas me voir. Reste où tu es. J’arrive. »
Dans ces moments, quand vous pensez que Dieu ne peut pas vous voir ou que vous ne pouvez pas voir Dieu, rappelez-vous toujours que Dieu vous voit. La main invisible de Dieu est active et veille sur votre vie.
En Ésaïe 64, les enfants d’Israël ressemblaient beaucoup à mon fils dans Toys-R-Us; ils ont crié à l’aide de quelqu’un qu’ils ne pouvaient pas voir, et ils ne pouvaient pas non plus être sûrs d’avoir été vus. Et alors qu’un interphone était suffisant pour annoncer mon arrivée à mon fils, le prophète demande quelque chose de beaucoup plus dramatique. Il prie et demande une annonce de la présence de Dieu d’une manière qui susciterait le respect et la reconnaissance des enfants d’Israël et des ennemis de Dieu, qu’ils considéraient comme leurs propres ennemis. Ils criaient pour les montagnes tremblantes, les broussailles brûlantes et l’eau bouillante.
Maintenant, nous ne devrions pas penser que cette demande est inhabituelle étant donné que Dieu accomplit des actions impressionnantes au nom d’Israël depuis un certain temps. Les fléaux sur l’Égypte qui ont forcé Pharaon à laisser partir Israël, la délivrance d’Israël à la mer Rouge, la manne dans le désert, les murs aplatis de Jéricho et la victoire de David sur le géant Goliath viennent facilement à l’esprit lorsque nous considérons la cohérence de l’intervention de Dieu. Cependant, ce texte présente une mise en garde que nous ne trouvons pas dans les autres exemples d’intervention divine. Au verset 4, il y a un qualificatif placé sur l’implication de Dieu : » Depuis des siècles, personne n’a entendu, aucune oreille n’a perçu, aucun œil n’a vu aucun Dieu en dehors de vous, qui travaille pour ceux qui l’attendent. » En d’autres termes, Dieu agit au nom de ceux qui attendent.
Encore et encore dans la Bible hébraïque, le peuple de Dieu est exhorté à attendre:
- » Attends le Seigneur: sois de bon courage, et il fortifiera ton cœur; attends, je dis, sur le Seigneur » (Psaume 27:14);
- » Car les malfaiteurs seront exterminés; mais ceux qui attendent l’Éternel hériteront de la terre » (Psaume 37:9);
- « J’ai attendu patiemment le Seigneur; et il s’est incliné vers moi et a entendu mon cri » (Psaume 40:1).
Maintenant, l’idée d’attendre a plusieurs implications. La première est que le Seigneur vaut la peine d’attendre. Peu importe le temps que cela prend, peu importe ce que vous devez traverser, lorsque vous arriverez à l’endroit que Dieu a prévu, planifié et prévu, ou que vous recevrez ce que Dieu a promis, préparé et produit, vous témoignerez volontiers que cela valait la peine d’attendre.
Une autre implication de l’attente est la réalité que Dieu se réserve le droit de nous faire attendre; le temps a été fait pour les humains, pas pour Dieu. Ainsi, Dieu n’est pas pressé. Une autre implication de l’attente, qui est probablement la moins populaire mais la plus applicable au texte, est la réalité que si Dieu est grand, Dieu peut aussi être progressif. Quand il s’agit des mouvements de Dieu, des méthodes de Dieu et des miracles de Dieu, Dieu peut être lent.
Puis-je suggérer que parfois Dieu utilise lentement parce que nous ne sommes pas prêts pour ce que Dieu veut nous donner? Parfois, Dieu utilise lentement parce que la fin ultime n’est pas notre gain, mais la gloire de Dieu. Nous ferions bien de nous rappeler que Dieu n’est pas humain, donc ne ment pas et n’a pas besoin de se repentir. En d’autres termes, Dieu va faire ce que Dieu a dit. Ce que nous traversons ne peut pas annuler ce que Dieu nous a dit. Parce que la Parole de Dieu est plus puissante que toute lutte que nous traversons sur notre chemin. Si Dieu l’a dit, je me fiche du temps que ça prend. Je me fiche de ce qu’on doit vivre. Je me fiche de ce qui nous arrive. Rien de tout cela n’est assez fort pour révoquer, annuler, rétracter, inverser ou abroger les promesses de Dieu. Dieu a promis d’être le Dieu d’Israël, et ils devaient être le peuple de Dieu. Ainsi, lent ne doit jamais être confondu avec non.
Ce passage se termine par un appel passionné pour que Dieu regarde favorablement le peuple d’Israël, oublie ses péchés contre Dieu et se rappelle qu’ils sont le peuple de Dieu. Je suis enclin à croire que l’attente avait beaucoup moins à voir avec le souvenir de Dieu qu’avec le souvenir des gens; se souvenir que Dieu est notre parent attentionné et préoccupé.
Dieu pourrait être déçu de notre comportement. Dieu aurait pu nous permettre de nous engager dans un comportement autodestructeur. Dieu aurait pu nous permettre de nous ratatiner et de nous envoler, comme une feuille en hiver.
Mais le dessein de Dieu n’a jamais été notre destruction. L’espérance de Dieu est l’espérance d’un Parent, qui espère toujours contre toute espérance que les enfants verront l’erreur de leurs voies et rentreront chez eux.
« Ne sois pas extrêmement fâché, Seigneur, et ne te souviens pas éternellement de l’iniquité. Maintenant, considérez, nous sommes tous votre peuple » (64:9).
