Verset 11
MON DIEU; MON DIEU; POURQUOI M’AS-TU ABANDONNÉ?
« Pourquoi je ne suis pas mort de l’utérus?
Pourquoi n’ai-je pas abandonné le fantôme quand ma mère m’a mis à nu ?
Pourquoi les genoux m’ont-ils reçu?
Ou pourquoi les seins que je devrais sucer?
Pour l’instant, aurais-je dû m’allonger et rester calme;
J’aurais dû dormir; alors si j’avais été au repos.
Avec des rois et des conseillers de la terre,
Qui se sont construits des friches pour eux-mêmes;
Ou avec des princes qui avaient de l’or,
Ou remplissaient leurs maisons d’argent:
Ou comme une naissance intempestive cachée que je n’avais pas été,
Comme des nourrissons qui ne voyaient jamais la lumière.
Là les méchants cessent de déranger;
Et là les fatigués sont au repos.
Là, les prisonniers sont à l’aise ensemble;
Ils n’entendent pas la voix du maître de mission.
Le petit et le grand sont là:
Et le serviteur est libre de son maître. »
Nous avons intitulé ce paragraphe avec le cri central des sept paroles de Jésus-Christ de la Croix (Matthieu 27:46). Il n’y avait pas de réponse immédiate pour Job, le pitoyable malade, et il n’y avait pas de réponse immédiate à ce cri de la Croix ; mais il y avait une réponse. Pour Jésus notre Seigneur, la réponse est venue quand un ange a sorti la pierre de sa tombe, non pour laisser sortir le Seigneur, mais pour laisser entrer les témoins de sa résurrection pour voir le tombeau vide. Pour Job, la réponse est venue du puissant tourbillon lorsque la voix de Dieu l’a guéri, a confondu ses insensés « consolateurs « , l’a béni deux fois plus qu’auparavant et a prolongé sa vie jusqu’à deux cents ans !
Par conséquent, lorsque nous luttons avec les peines et les tribulations inexplicables de notre existence mortelle; de ces paroles bénies, nous apprenons que pour nous-mêmes, comme pour Job, il y a très certainement une réponse.
« Pourquoi? … Pourquoi? … Pourquoi?… Pourquoi? » (Job 3:11-12). Où est l’homme qui n’a pas, dans son cœur si ce n’est vocalement, pleuré ces mêmes questions pitoyables face à une douleur effrayante? Nous les avons entendus à mille funérailles ; et toujours, le seul recours que les hommes ont est de « Faire confiance à Dieu là où nous ne pouvons pas voir »!
« Pourquoi les genoux m’ont-ils reçu » (Job 3:12)? Franks a écrit que « Cette question reflète un moment où le père choisirait d’élever son enfant ou non. S’il le faisait, il le prenait à genoux en signe d’adoption (Genèse 50:23), puis le remettait à la mère ou à l’infirmière. »Aussi intéressant que soit ce commentaire, nous ne trouvons aucun accord avec lui dans le texte. Le caractère de la poésie hébraïque est que la même pensée est souvent répétée dans des clauses consécutives; et la mention des seins de sa mère dans la clause suivante est une preuve accablante que ce sont les genoux de la mère, et non les pères, qui sont mentionnés dans la clause précédente.
Anderson a observé que « Le Livre de Job ne connaît rien du paradis de la félicité ni de l’enfer du tourment, mais on ne pense jamais que la mort signifie l’extinction. »Notez que tous ceux qui ont jamais vécu, les rois et les conseillers, ainsi que les esclaves et les enfants mort-nés, ne cessent pas simplement d’exister dans la tombe », Ils sont au repos. »
Job 3:14-19 insiste sur la cessation de toutes les distinctions sociales dans la mort.
« Injustes et injustes au visage doux
Et aux mains froides pliées d’un cœur immobile,
Passez le seuil vert de notre tombe commune,
Où tendent tous les pas, d’où aucun ne part. »
– John Greenleaf WhittierSIZE >
La signification de certaines de ces clauses est expliquée par la clause suivante. Par exemple, les prisonniers de Job 3:18 ne sont pas ceux qui sont en prison, mais les captifs qui sont conduits au travail forcé par des maîtres de tâche.
