Versets 1-36
Grâce à Moïse, les enfants d’Israël ont été libérés d’Égypte et Dieu a commencé à former une sorte d’identité nationale et a commencé à forger les prémices d’une nation. À la mort de Moïse, Josué, qui était le serviteur de Moïse, a pris la relève et a continué à conduire le peuple maintenant dans le pays que Dieu avait promis à leur père Abraham et qui devrait être le leur, qu’ils habiteraient. Et ainsi, Dieu garde son alliance et sa parole à Abraham.
Maintenant, le livre des juges aborde la prochaine période de leur histoire. Il y avait environ treize juges sur Israël. Ils sont devenus une sorte de quasi-dirigeants d’Israël. Ils jugeraient dans les affaires du peuple. Ils étaient des dirigeants, mais jamais pleinement habilités par le peuple en tant que dirigeants. Ils étaient dans une période intermédiaire entre Josué et l’établissement d’une monarchie au cours de laquelle Saül est devenu le premier roi sur Israël.
Ce livre des Juges couvre donc cette période entre la mort de Josué et l’arrivée de Samuel, qui était le dernier juge sur Israël et qui a oint Saül pour être le premier roi sur Israël, où leur forme de gouvernement a été changée d’une théocratie, Dieu régnant sur le peuple, à une monarchie. Maintenant, la théocratie n’a pas réussi simplement parce que le peuple ne se soumettait pas à la domination de Dieu.
Dans le livre des juges, nous trouvons un modèle qui émerge, un modèle très tragique, et qui est à l’époque où ils étaient bénis, à l’aise, sans guerre. Ils se tourneraient vers d’autres dieux et commenceraient à adorer Baal et Ashtoreth et les différents dieux des Cananéens et des Phéréziens, des Hivites, des Hittites et des Jébusiens, le peuple du pays où ils habitaient. Et à cause de leur apostasie, Dieu les livrerait entre les mains de leurs ennemis et ils seraient opprimés par leurs ennemis. Et étant opprimés par leurs ennemis, ils crieraient au Seigneur et le Seigneur élèverait un juge pour être un libérateur et ils seraient délivrés de l’oppression de leurs ennemis. Ensuite, ils auraient une période de prospérité, le juge mourrait et reprendrait le même vieux modèle de tourner le dos à Dieu et de recommencer à adorer Baal et les autres dieux et les bosquets et tout. Et c’est juste une histoire triste et tragique d’échec, l’échec de la cohérence dans l’adoration de Dieu et dans l’honneur de Dieu.
Ainsi, lorsque nous entrons dans le livre des Juges, nous entrons dans la scène de la mort de Josué au verset un.
APRÈS la mort de Josué, il arriva que les enfants d’Israël demandèrent à l’Éternel: Qui montera pour nous contre les Cananéens en premier, pour les combattre? (Juges 1:1 )
Vous vous souvenez du livre de Josué fermé où les gens étaient dans le pays, mais il y avait encore une grande partie du pays qui n’était pas encore conquise. Ils n’avaient pas complètement chassé les ennemis. Ils n’avaient pas encore pris tous les territoires que Dieu leur avait promis. Quand Josué mourut, ils s’enquirent et dirent: « Qui montera le premier pour prendre le pays que Dieu a donné? »
le SEIGNEUR a parlé et a dit: Juda ira le premier (Juges 1:2 ):
Maintenant, vous vous souvenez que Juda a reçu ce pays au sud de Jérusalem. Et Juda dit à Siméon, dont le lot était l’extrême sud, même au sud de Juda vers Beersheba et tout, dit à Siméon: « Tu sors et aide-nous à prendre notre part, et alors nous t’aiderons à prendre ta part. »Et ainsi Juda commença à attaquer les villes et à prendre les villes et à posséder les villes que Dieu avait attribuées à Juda.
Et ils sont venus à Bezek: là, ils tuèrent dix mille hommes de Bezek et prirent la ville et Adonibézek (Juges 1:4-5 ):
Maintenant, Adoni signifie « seigneur », il était donc le seigneur de Bezek ou le roi de Bezek. Ils l’ont capturé et lui ont coupé les pouces et ses grands orteils.
Et Adonibézek dit: Il y a eu soixante ou soixante-dix rois qui ont rassemblé leur viande sous ma table sans leurs pouces et leurs orteils: comme je l’ai fait, ainsi Dieu m’a-t-il rendu grâce (Juges 1:7).
C’était donc une pratique, je suppose, de ce roi en particulier, le seigneur de Bezek, quand il conquerrait un roi pour lui couper ses grands orteils et ses pouces et qu’il serait en fait là à la table des rois. Soixante-dix rois qu’il avait conquis de cette façon. Et il dit: « Comme je l’ai fait, maintenant Dieu m’a rendu justice. »
Il y a une écriture très intéressante, elle déclare : « comme un homme sème, il moissonnera aussi. » Et tant de fois une personne peut dire: « Comme je l’ai fait, ainsi Dieu m’a-t-il demandé. »
» Car de la même manière que vous jugez, vous serez jugés et toute mesure que vous mangerez, elle vous sera servie. Comme je l’ai fait, ainsi Dieu m’a-t-il rétorqué. »
Et ils ont combattu contre Jérusalem et ils l’ont prise; ils l’ont frappée du tranchant de l’épée. Puis ils descendirent pour combattre les Cananéens qui se gonflaient dans la montagne, dans le midi et dans la vallée. Et ils allèrent contre les Cananéens à Hébron.
Et là Caleb a dit: celui qui prend Kirjathsepher, je lui donnerai Achsa ma fille pour femme (Juges 1:12).
Et ainsi Otheniel qui était le neveu de Caleb ou le cousin d’Achsah, monta et prit la ville et ainsi Caleb la lui donna pour femme. Alors elle est venue voir son père et a demandé des sources. Et l’histoire est racontée dans le chapitre un de la façon dont il lui a donné les sources supérieures et inférieures pour cette région. Ensuite, nous avons l’histoire tragique au verset vingt et un.
Les enfants de Benjamin n’ont pas chassé les Jébusiens qui habitaient Jérusalem (Juges 1:21 );
Mais les Jébusiens habitent avec les fils de Benjamin à Jérusalem jusqu’à ce jour.
La maison de Joseph monta contre Béthel: le SEIGNEUR était avec eux (Juges 1:22).
Ils ont trouvé un homme et ils ont dit: « Dites-nous où est l’entrée secrète du Béthel et nous vous épargnerons. Ainsi, l’entrée de la ville de Béthel, ils sont entrés et l’ont détruite, mais ils ont sauvé vivant l’homme et sa maison qui sont sortis et ont établi une autre ville, nommée d’après le nom originel de Béthel qui est Luz.
Mais alors Manassé n’a pas chassé les habitants de Bethsée et de ses villes, ni Taanach et ses villes, pas les autres villes (Juges 1:27),
Y compris – voici Megiddo. Tous ceux d’entre vous qui ont été en Israël ont vu les ruines de Megiddo.
Et il arriva, quand Israël fut fort, qu’ils firent payer le tribut aux Cananéens, et qu’ils ne les chassèrent pas totalement. Éphraïm n’a pas non plus chassé les Cananéens… Zabulon n’a pas chassé les habitants de Kitron. Asher n’a pas non plus chassé les habitants d’Accho, ni Sidon (juges 1:28-31 ),
Et donc l’histoire est celle d’une victoire incomplète. Or, Dieu leur avait dit : » Quand vous entrerez dans le pays, vous en chasserez entièrement les habitants. Tu ne feras aucune alliance de paix avec eux. Vous ne devez pas habiter ensemble et essayer de coexister avec eux en termes pacifiques. »Les chasser complètement était le commandement de Dieu. Mais voici un échec de leur part à obéir à la voix de Dieu.
Maintenant, il n’y avait aucun doute, un rationnel dans leur esprit. Ils ont sans doute pensé: « Eh bien, si nous permettons à ces gens de rester ici – en fait, ils veulent être en bons termes. Ils seront renforcés par nous. Nous pouvons être renforcés par leur présence ici, et nous devrions pouvoir vivre en paix avec eux, coexister ensemble et ils peuvent être nos serviteurs. Ils peuvent couper notre bois pour nous et récolter, vous savez, nos récoltes. Et ils peuvent construire nos bâtiments. Et nous allons juste les utiliser. »Quel que soit le rationnel, il est faux s’il s’oppose à ce que Dieu a ordonné.
Maintenant, plusieurs fois dans notre propre esprit, ce que Dieu a exigé ou ce que Dieu nous a commandé ne semble pas être pour notre meilleur intérêt. Il semble si souvent que nous pouvons trouver un meilleur plan que ce que Dieu a fait et nous sommes souvent coupables, comme l’étaient les enfants d’Israël de ne pas obéir complètement au commandement du Seigneur parce que nous ne comprenons pas pourquoi Dieu l’a commandé. Cela n’a pas de sens pour nous, mais Dieu a une raison pour tout ce qu’il commande. Et que cela ait du sens pour moi ou non, il est important que j’obéisse au commandement de Dieu parce que vous découvrirez toujours que Dieu a toujours su de quoi il parlait et qu’il y avait une raison derrière le commandement.
Maintenant, le commandement d’exterminer totalement le peuple semble être dur, il semble être cruel. Les chasser complètement de leur terre, cela semble être un commandement très cruel. Et il se peut que les gens aient simplement senti: « Eh bien, c’est trop dur, c’est trop cruel. On ne veut pas faire ça. »Et ainsi, en désobéissant à Dieu, cela a causé des problèmes ultimes à leurs enfants, à leurs descendants. C’est devenu un problème perpétuel par la suite parce qu’ils n’obéissaient pas complètement à la voix du Seigneur.
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