Après l’incident de Mandchourie, les deux cliques se sont affrontées pour dominer l’armée. Le Kōdōha était initialement dominant; cependant, après la démission d’Araki en 1934 en raison de problèmes de santé, le Kōdōha a commencé à subir un déclin de son influence. Araki est remplacé par le général Senjūrō Hayashi, qui a des sympathies pour Tōseiha.
En novembre 1934, un complot d’officiers de l’armée Kōdōha visant à assassiner un certain nombre de politiciens importants a été découvert avant qu’il ne puisse être mis en œuvre. La faction Tōseiha force Masaki à démissionner de son poste d’Inspecteur général de l’Éducation militaire (le troisième poste le plus puissant de la hiérarchie de l’Armée japonaise) pour sa complicité dans le complot et rétrograde quelque 3 000 autres officiers.
En représailles, un officier de la Kōdōha, Saburō Aizawa, assassine le général Tetsuzan Nagata, chef de la Tōseiha, lors de l’incident d’Aizawa. Le tribunal militaire d’Aizawa était placé sous la juridiction de la Première Division d’infanterie à Tokyo, dont le commandant, le général Heisuke Yanagawa, était un disciple d’Araki. Le procès est ainsi devenu un véhicule par lequel le Kōdōha a pu dénoncer le Tōseiha, dépeindre Aizawa comme un patriote désintéressé et Nagata comme un intrigant sans scrupules.
Au point culminant du procès d’Aizawa, afin de réduire les tensions dans la région de Tokyo, la Première Division d’Infanterie est commandée de Tokyo à la Mandchourie. Au lieu de cela, la situation s’est encore aggravée, car la Kōdōha a décidé que le moment était venu pour une action directe et a soutenu la Première Division d’infanterie lors d’une tentative de coup d’État le 26 février 1936 connue sous le nom d’Incident du 26 février. L’échec du coup d’État trois jours plus tard entraîne la purge presque complète des membres du Kōdōha des postes supérieurs de l’armée et la démission de leur chef Sadao Araki.
Ainsi, après l’incident du 26 février, le Kōdōha a effectivement cessé d’exister et le Tōseiha a perdu l’essentiel de sa raison d’être. Bien que les partisans de Tōseiha aient pris le contrôle de l’armée, les idéaux Kōdōha de pouvoir spirituel et de mysticisme impérial sont restés ancrés dans l’armée, tout comme sa tradition d’insubordination des officiers subalternes (gekokujō), et ont refait surface avec le déclenchement de la Deuxième Guerre sino-japonaise en 1937.
