Isaïe 13

Ésaïe 13:1-22. LES TREIZIÈME À VINGT-TROISIÈME CHAPITRES CONTIENNENT DES PROPHÉTIES CONCERNANT LES NATIONS ÉTRANGÈRES.– LES TREIZIÈME, QUATORZIÈME ET VINGT-SEPTIÈME CHAPITRES SUR BABYLONE ET L’ASSYRIE.

Les prédictions concernant les nations étrangères sont pour le bien du peuple de l’Alliance, pour le préserver du désespoir, ou de la dépendance aux confédérations humaines, et pour renforcer sa foi en Dieu : également pour faire disparaître la nationalité d’esprit étroit: Dieu est Jéhovah pour Israël, non seulement pour l’amour d’Israël, mais pour qu’Il soit ainsi Élohim pour les nations. Ces prophéties sont à leur juste place chronologique, au début du règne d’Ézéchias; puis les nations de l’Asie occidentale, sur le Tigre et l’Euphrate, ont d’abord pris un aspect des plus menaçants.

1. fardeau prophecy prophétie lourde ou triste. Sinon, simplement, la déclaration prophétique, à partir d’une racine hébraïque pour énoncer avec la voix n’importe quoi, comme dans Nombres 23:7.
de Babyloneconcerningconcernant Babylone.

2. Ascenseur . . . bannière banner (Ésaïe 5:26, 11:10).
la haute montagnerather plutôt « une montagne nue (littéralement, « chauve », c’est-à-dire sans arbres) »; de là, la bannière pouvait être vue de loin, afin de rallier les peuples contre Babylone.
à eux– aux Mèdes (Ésaïe 13:17), les assaillants de Babylone. Il est remarquable qu’Isaïe ne prédit pas ici la captivité des Juifs à Babylone, mais présuppose cet événement, et se jette au-delà, prédisant un autre événement encore plus futur, le renversement de la ville des oppresseurs d’Israël. Il était maintenant cent soixante-quatorze ans avant l’événement.
agiter. . . la mainbeck fait signe avec la mainwave agite la main pour diriger les nations à marcher contre Babylone.
noblesBabbabyloniens. Au contraire, dans un mauvais sens, les tyrans; comme dans Isaïe 14:5, « dirigeants » en parallélisme avec « les méchants »; et Job 21:28.

3. ceux sanctifiés – les soldats médians et persans solennellement mis à part par Moi pour la destruction de Babylone, non pas intérieurement « sanctifiés », mais désignés pour accomplir le saint dessein de Dieu (Jérémie 51:27 Jérémie 51:28, Joël 3:9 Joël 3:11; où l’hébreu pour préparer la guerre est « sanctifier » la guerre).
pour ma colèreto pour l’exécuter.
Réjouissez-vous en mon altesse– « Ceux qui sont faits triompher pour Mon honneur ». On ne pouvait pas dire que les Mèdes païens « se réjouissent de l’altesse de Dieu », traduit MAURER, « Mes exultants hautueusement » (Sophonie 3:11) ; une caractéristique particulière des Perses. Ils se réjouissaient de leur altesse, mais c’était La Sienne qu’ils glorifiaient inconsciemment.

4. les montagnes separate à savoir, qui séparent les médias et l’Assyrie, et sur l’une desquelles la bannière pour rallier les hôtes est censée être dressée.
bruit tumultueuxThe Les Babyloniens sont représentés de manière vivante comme entendant un son non déclenché comme le vacarme d’une hostie; ils essaient de distinguer les sons, mais ne peuvent percevoir qu’un bruit tumultueux.
nationsMed Les Mèdes, les Perses et les Arméniens composaient l’armée de Cyrus.

5. C’est-à-dire  » Jéhovah  » et les armées qui sont  » les armes de Son indignation. »
pays lointainMediaMédias et Perse, s’étendant à l’extrême nord et à l’est.
fin du cielthe l’extrême-Orient (Psaumes 19:6).
détruirerather plutôt, « saisir ».

6. jour du Seigneurdayjour de Sa vengeance sur Babylone (Ésaïe 2:12 ). Type du futur « jour de colère » (Apocalypse 6:17).
destructionliterally littéralement,  » une tempête dévastatrice. »
du Tout-Puissantnot pas du simple homme ; donc irrésistible.  » Tout-Puissant « , hébreu, Shaddaï.

7. évanouissement . . . faites fondre Jerem Ainsi Jérémie 50:43; comparez Josué 7:5. Babylone a été prise par surprise la nuit de la fête impie de Belshatsar (Daniel 5:30). D’où l’évanouissement soudain et la fonte des cœurs.

8. douleurs p L’hébreu signifie aussi un « messager. »HORSLEY, donc, avec la Septante traduit, »Les hérauts (qui apportent la nouvelle de l’invasion inattendue) sont terrifiés. »MAURER est d’accord avec la version anglaise, littéralement, « ils s’empareront des affres et des peines. »
femme. . . travailleeth (1 Thessaloniciens 5:3).
stupéfaitthe le regard stupide et perplexe de la consternation.
visages. . . flammes flames « leurs visages ont la teinte livide de la flamme »; avec angoisse et indignation.

9. cruelnot pas strictement, mais simplement sans parcimonie; opposé à la miséricorde. Répondant également à la cruauté (au sens strict) de Babylone envers les autres (Ésaïe 14:17) maintenant sur le point d’être visitée sur elle-même.
la terre– « la terre ». La langue d’Ésaïe 13:9-13 ne peut s’appliquer que principalement et partiellement à Babylone; de manière complète et exhaustive, les jugements à venir, par la suite, sur la terre entière. Comparez Ésaïe 13:10 avec Matthieu 24:29, Apocalypse 8:12. Les péchés de Babylone, l’arrogance (Ésaïe 13:11, Ésaïe 14:11, Ésaïe 47:7 Ésaïe 47:8), la cruauté, le faux culte (Jérémie 50:38), la persécution du peuple de Dieu (Ésaïe 47:6), sont particulièrement caractéristiques du monde antichristien des derniers jours (Daniel 11:32-37, Apocalypse 17:3 Apocalypse 17:6, Apocalypse 18:6 Apocalypse 18:7 Apocalypse 18:9-14 Apocalypse 18:24).

10. étoiles, & c.figur au sens figuré pour l’anarchie, la détresse et les révolutions des royaumes (Ésaïe 34:4, Joël 2:10, Ézéchiel 32:7 Ézéchiel 32:8, Amos 8:9, Apocalypse 6:12-14). Il peut y avoir enfin un accomplissement littéral, caché sous cette imagerie (Apocalypse 21:1).
constellationsHebrew hébreu, « imbécile » ou « impie »; appliqué à la constellation d’Orion, qui était représentée comme un géant impie (Nimrod déifié, le fondateur de Babylone) enchaîné au ciel.

11. monde imp l’impie du monde (voir Ésaïe 11:4).
l’arrogance’s le péché assaillant de Babylone (Daniel 4:22 Daniel 4:30).
les terribles ty plutôt les tyrans.

12. homme . . . précieux precious Je couperai tellement les défenseurs de Babylone, qu’un seul homme sera aussi rare et précieux que l’or le plus fin.

13. Image pour les révolutions puissantes (Isaïe 24:19, 34:4, Habacuc 3:6 Habacuc 3:10, Aggée 2:6 Aggée 2:7, Apocalypse 20:11 ).

14. elleBabylonBabylone.
roegazgazelle; la plus timide et la plus facile à surprendre.
personne ne prendsheep des brebis sans défense, sans berger (Zacharie 13:7).
tout homme. . . vers son propre peupleThe Les « peuples mêlés » des pays étrangers s’enfuiront hors d’elle (Jérémie 50:16 Jérémie 50:28 Jérémie 50:37, 51:9).

15. trouvé– en ville.
joint– « intercepté ». « Tous ceux qui se sont retirés », à savoir se cacher dans les maisons.

16. (Psaumes 137:8 Psaumes 137:9).

17. Mèdes– (Ésaïe 21:2, Jérémie 51:11 Jérémie 51:28). A cette époque ils étaient soumis à l’Assyrie ; par la suite Arbaces, satrape de Médie, se révolta contre l’efféminé Sardanapale, roi d’Assyrie, détruisit Ninive, et devint roi de Médie, au IXe siècle avant J.-C.
ne pas considérer l’argentnot En vain essaiera-t-on de leur acheter sa vie contre rançon. Le XÉNOPHON païen (Cyropædia, 5,1,10) représente Cyrus comme attribuant cette caractéristique aux Mèdes, au mépris des richesses. Une curieuse confirmation de cette prophétie.

18. des arcs particularly à l’usage desquels les Perses étaient particulièrement habiles.

19. gloire des royaumes– (Ésaïe 14:4, 47:5, Jérémie 51:41).
beauté de. . . excellenceHebrew Hébreu, « la gloire de l’orgueil » des Chaldéens; c’était leur gloire et leur gloire.
comme. . . Gomorrhe utterlycomme tout à fait (Jérémie 49:18, 50:40, Amos 4:11). Prise par Cyrus, en dégageant le canal fait pour vider les eaux superflues de l’Euphrate, et en dirigeant le fleuve dans ce nouveau canal, afin qu’il puisse entrer dans la ville par l’ancien lit dans la nuit.

20. Littéralement rempli.
ni l’un ni l’autre. . . Tente de terrain arabeNot Non seulement ce ne sera pas une résidence permanente, mais même pas un lieu de repos temporaire. Les Arabes, par crainte des mauvais esprits, et croyant que le fantôme de Nimrod le hanterait, ne passeront pas la nuit là-bas (voir Ésaïe 13:21).
ni l’un ni l’autre. . . bergersThe La région était autrefois la plus fertile; mais l’Euphrate n’étant plus gardé dans ses anciens canaux, elle est devenue un marais stagnant, impropre aux troupeaux; et sur les déchets de ses ruines (briques et ciment), aucune herbe ne pousse.

21. bêtes sauvagesHebrew Hébreu, tsiyim, animaux vivant dans des déchets arides. Chats sauvages, remarquables par leur hurlement.
créatures douloureuses » « bêtes hurlantes », littéralement, « hurlements ».
hibouxrather plutôt des « autruches »; une créature timorée, se délectant dans des déserts solitaires et faisant un bruit hideux.
satyressylv demi-dieux sylvainshalf mi-homme, mi-chèvrebelieved que les Arabes croyaient hanter ces ruines; probablement des animaux de l’espèce chèvre-singe. Adorateurs du diable, qui dansent au milieu des ruines une certaine nuit.

22. bêtes sauvages des îlesrather plutôt des « chacals »; appelés par les Arabes « fils de hurlements »; un animal à mi-chemin entre un renard et un loup.
criezrather plutôt, « répondez », « répondez » les uns aux autres, comme le font les loups la nuit, produisant un effet des plus lamentables.
dragonsserp serpents de diverses espèces, qui sifflent et émettent des sons douloureux. La Fable leur a donné des ailes, car ils se tiennent debout avec une grande partie du corps surélevé, puis fléchissent rapidement. MAURER comprend ici une autre espèce de chacal.
son heure. . . prèsthough bien que cent soixante-quatorze ans de distance, mais « proche » d’Isaïe, qui est censé parler aux Juifs comme s’il était maintenant captif à Babylone (Isaïe 14:1 Isaïe 14:2).