Jashinisme

Le jashinisme est une religion née de la mort et de la destruction infligées par les nombreuses guerres menées dans l’histoire du shinobi. Il est construit sur la croyance fondamentale qu’un dieu maléfique appelé Jashin est la cause profonde de la guerre et cherche à mettre fin à toute vie en stimulant les cœurs de l’humanité à se détruire mutuellement.

Jashin – qui signifie « cœur méchant » – a d’abord existé dans le mythe de nombreuses religions en tant qu’incarnation du mal, reflétant les pires aspects de l’humanité. La population générale n’a peut-être entendu parler de lui qu’au passage, mais les prêtres et prêtresses de toutes les nations connaissent ses récits et le détestent pour eux. Il y a eu des spéculations sur l’existence réelle d’un tel être, mais il est communément admis que Jashin n’est qu’un personnage fictif d’époques plus sombres plutôt qu’une entité réelle.

Mais certains prêtres aimeraient plutôt adorer Jashin comme un vrai dieu et le prendraient pour un exemple qu’ils devraient suivre. Non pas parce qu’ils l’interprétaient comme autre chose que le mal, mais parce qu’ils croyaient que le mal était la vraie nature du monde. Ce sont eux qui n’ont fait que saluer leurs vœux du bout des lèvres sans croire au bien qu’ils prêchaient, ressentant plutôt des désirs plus sombres que leurs frères. Ils ont donc rompu avec leurs couvents et ont choisi de vénérer Jashin comme celui qui représente ce qu’est vraiment le monde et la ruine qu’il deviendra inévitablement.

« Tu tueras ton prochain. »

La voie de Jashin est de croire qu’il faut tuer tous les êtres vivants et que chaque mort est une prière et un sacrifice à leur dieu. Il était inévitable que le culte devienne un foyer pour les individus les plus cruels et les plus dépravés. Les cultistes gardaient leurs monastères et leurs actions à l’abri des projecteurs, opérant dans des endroits reculés pour éviter l’attention, mais attiraient néanmoins les pires de la société à se joindre à leur cause. Et pourtant, c’était une religion qui suivait des directives philosophiques strictes comme pour contraster la nature odieuse de ses croyances.

Contrairement à d’autres ordres religieux où les armes sont interdites, les jashinistes s’arment volontiers avec n’importe quelle arme destinée à tuer, en particulier celles forgées dans l’intention de causer le plus de douleur possible.

Les Jashinistes utilisent un style de ninjutsu basé sur le ninshu pratiqué par les prêtres shinobi, l’art de connecter son esprit à un autre à travers leur chakra. En utilisant du sang, ils peuvent créer une connexion entre le lanceur et la victime qui permet à l’un de provoquer un effet malin chez l’autre quelle que soit la distance.

Leur jutsu le plus meurtrier est le Jutsu de Malédiction: La Mort Contrôlant la Possession de Sang qui provoque toute blessure, aussi grande ou petite soit-elle, infligée au corps du Jashiniste et subie par la victime. Cela les oblige à se tenir à l’intérieur d’une ligne de démarcation faite de leur propre sang et de l’ingestion de celui de la victime, ce qui transforme leur apparence en une figure squelettique de la mort pour refléter la malédiction. C’était un jutsu qui corrompait leur esprit alors qu’ils pratiquaient l’auto-mutilation, la torture et le génocide comme actes de culte.

Les croyances des Jashinistes les ont poussés à inventer le jutsu d’immortalité afin qu’ils puissent abuser de ce pouvoir au maximum sans mourir et se délecter de l’extase du meurtre sur le champ de bataille. Le culte a utilisé les corps des croyants dans des rituels interdits de jutsu dans la poursuite de cet objectif. Une fois leur jutsu interdit terminé, un croyant particulier a été choisi au-dessus des autres pour le tester.

Hidan avait détruit à lui seul Yugakure, connu comme le Village Qui avait oublié la guerre, avant de suivre le Chemin de Jashin et de commettre de nombreux autres massacres au nom de son dieu. Il a été le premier succès des expériences d’immortalité.

Ce succès l’a rendu exalté parmi ses compagnons Jashinistes, car ils le voyaient comme l’avatar de la volonté de leur dieu. On lui a donné une faux maudite forgée pour prélever le sang d’un ennemi plutôt que de le tuer. Les blessures qu’il crée ne peuvent pas guérir naturellement, mais ne font que s’aggraver avec le temps et lutter contre toute tentative de restauration.

L’immortalité de Hidan signifie qu’il ne peut pas être tué par perte de sang, organes endommagés, membres démembrés, éventration, suffocation, poison, maladie et même décapitation.

Son corps est capable de supporter toutes les blessures qui lui sont infligées, même de résister à la plupart des formes de dommages, sans perdre sa force vitale, bien qu’il soit toujours sensible à la douleur. Il peut même se remettre de toute blessure infligée à son corps mais, bien que beaucoup plus rapide que les autres êtres humains et capable de guérir des blessures impossibles pour les autres, ce n’est pas un processus rapide en soi. Heureusement pour lui, il peut continuer à fonctionner indépendamment de la plupart des blessures.

Les seules façons dont Hidan peut mourir sont la famine, la vieillesse, l’enlèvement de son âme ou la destruction de son corps. Le corps de Hidan se fanera lentement mais sûrement sans subsistance, même s’il est capable de survivre à un tel état bien au-delà de tout autre être humain, son corps vieillit encore comme d’habitude, de sorte qu’il est capable d’atteindre un point où il pourrait mourir d’une mort naturelle, et si son corps est endommagé au point qu’il ne peut pas supporter ou se régénérer, il est tout simplement impossible pour sa force vitale de continuer à exister.

La méthode la plus simple pour traiter avec Hidan n’est pas de le tuer mais de l’invalider; la perte d’un membre peut ne pas le tuer, mais il limiterait tout de même sa mobilité, surtout si sa tête est détachée du reste de son corps. Il serait toujours vivant dans cet état mais incapable de contrôler son corps, le laissant complètement impuissant.

Sa défaite aux mains de Nara Shikamaru a assuré sa mort alors qu’il s’éloignait lentement, incapable de bouger avec son corps dispersé sous terre et incapable de guérir sans subsistance. Cela a pris du temps, mais même s’il ne pouvait s’accrocher à la vie que si longtemps.

Le chemin de Jashin, cependant, a vécu longtemps après sa mort.