À qui Jésus parle-t-il ?
Le « vous » (Jean 10:1) est pluriel. Ceci est la suite des paroles de Jésus aux pharisiens enregistrées à la fin du chapitre 9 de Jésus (voir Seigneur, je crois!). Jésus commence à leur parler en utilisant une analogie.
Qui est le « voleur et un voleur » (Jean 10:1) dans cette analogie?
Satan ou ceux qui travaillent pour Satan.
Qui sont le « berger » et la « brebis » (Jean 10:2) ?
Jésus est le berger et Ses disciples sont les brebis.
Qui est le « portier » (Jean 10:3) ?
Pasteurs, anciens et autres dirigeants chrétiens qui sont censés garder et protéger les disciples de Jésus en Son nom.
Quelle part de la représentation ci-dessus est figurative et quelle part est littérale?
Tout cela est littéral. Jésus décrit une bergerie dans une ville, où les brebis des bergers qui visitent la ville sont gardées ensemble. Quand un berger est prêt à quitter la ville, il retourne à la bergerie et appelle ses brebis, qui reconnaissent sa voix et le suivent à travers la porte, que le portier ouvre. Les troupeaux individuels de la région n’étaient pas des milliers d’animaux, mais suffisamment petits pour que les bergers connaissent leurs moutons individuellement et les nomment même comme nous nommons nos animaux de compagnie aujourd’hui.
Le berger va-t-il avant ou après ses brebis ?
« Avant » (Jean 10:4).
Qu’est-ce que cela exprime?
Sa confiance que ses brebis « connaissent sa voix » et le « suivront » (Jean 10:4).
Comment ses brebis réagiront-elles lorsque des « étrangers » (Jean 10:5) tenteront de les diriger ?
Ils ne confondront pas les « voix des étrangers » avec la voix de leur berger, et « fuiront » (Jean 10:5) les étrangers.
Qu’est-ce que cela signifie pour les « chrétiens » qui écoutent et suivent les faux prophètes ?
Ce ne sont pas des brebis de Jésus.
Quel était le message de Jésus aux pharisiens incroyants ?
Leur incapacité à L’entendre ou à Le suivre montre qu’ils n’appartiennent pas à Dieu.
Ont-ils compris Son message ?
» Ils ne comprenaient pas ce qu’Il leur disait » (Jean 10:6).
Alors, que fait Jésus ensuite ?
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