Khatri

Les Khatris (Punjabi) ou Kshatriyas (Sanskrit, (K) silencieux) sont une communauté indienne du Nord originaire du plateau du Potwar au Pendjab. Cette région est historiquement liée à la composition des Vedas et des classiques comme le Mahabharata et l’Ashtadhyayi. Dans l’ancien système de varna (caste), les Kshatriya étaient des membres de l’ordre militaire hindou qui, en tant qu’administrateurs et dirigeants, étaient chargés de protéger le Dharma hindou et de servir l’humanité. Au fil du temps, cependant, en raison des exigences économiques et politiques, Khatris s’est également développé dans le commerce occupations.It il est important de noter que de nombreux clans Khatri (gotras) sont communs à de nombreuses castes jatt.

Lorsque l’Inde a été divisée pour apaiser les demandes de ses musulmans pour un pays à eux, la plupart des Khatris du Panjab qui a été divisé pour créer le Pakistan ont migré vers l’Inde. Dans l’une des pires trajectoires humaines de l’histoire moderne, qui a entraîné la mort de milliers incalculables, des millions de familles hindoues et sikhs, dont beaucoup appartiennent à la caste des Khatri, ont été forcées d’abandonner leurs terres familiales héréditaires et de fuir du côté indien de la ligne de démarcation imposée par les Britanniques. Aujourd’hui, les Khatris vivent dans toutes les régions de l’Inde, mais sont concentrés dans l’est du Pendjab, l’Haryana, Delhi et l’Uttar Pradesh. Alors que la plupart des Khatris sont hindous, certains sont également sikhs, certains musulmans et même une petite minorité sont Jaïns. Les Khatris de toutes ces religions forment collectivement une communauté. Dans les temps modernes, les Khatri jouent un rôle important dans l’économie indienne, servant d’hommes d’affaires, d’administrateurs civils et gouvernementaux, de propriétaires fonciers et de responsables militaires.

Sourates

Les Arora (Ahuja, Aneja, Khurana, Chawla, Juneja), Sood, Bhatia et Lohana sont des communautés distinctes du Pendjab et du Sind.Une différence intéressante entre Aroras et Khatris est la couleur des bracelets (churah), que les mariées portent pendant la cérémonie de mariage. Les femmes Arora portent des bracelets blancs (Chitta churah) et les femmes Khatri portent des bracelets rouges (Laal churah), ainsi que leurs vêtements de mariée.

Caste supplémentaire qui appartiendrait au sous-groupe Khatri: Nasa et Suneja

Contexte historique

Pour la plupart, les Khatris occupent des rôles d’administrateurs civils, gouvernementaux et militaires depuis des siècles. Certains sous-groupes de Khatris sont entrés dans le commerce en tant que commerçants et ont participé au commerce bien au-delà des frontières de l’Inde, pendant de nombreux siècles, de la Birmanie à la Russie. À une époque, les Khatris contrôlaient une part importante du commerce dans la région de l’Asie centrale. Le temple du feu hindou de Bakou, en Azerbaïdjan, soutenu pendant des siècles par les marchands Khatri, a prospéré jusqu’au milieu du XIXe siècle. Les temples hindous de Kaboul construits par les Khatris existent toujours.

Les Khatris continuent d’être le groupe le plus instruit du Pendjab moderne. Leur accès historique aux ressources et à l’éducation s’est traduit par la richesse, l’influence et le service à la société.

De nombreux personnages historiques éminents sont sortis du Khatri. Les dix Gourous sikhs étaient tous des Khatri, appartenant aux sous-tribus Bedi, Trehan, Bhalla et Sodhi. Raja Todar Mal était un Tandon Khatri qui a codifié le système de perception des recettes en tant que ministre du Revenu d’Akbar. Haqiqat Rai était un Puri Khatri dont le martyre a été célébré sur Basant Panchami à Lahore jusqu’à l’indépendance. Hari Singh Nalwa, un Khatri Uppal, était un général éminent sous le Maharaja Ranjit Singh. Le couple père-fils des Diwans Sawan Mal et Mul Raj Chopra ont été gouverneurs successifs de Multan sous Ranjit Singh. Le premier a institué de vastes améliorations dans l’agriculture, tandis que le second a joué un rôle déterminant dans la révolte contre les Britanniques pour empêcher l’annexion du royaume sikh au territoire de la Compagnie des Indes orientales. Sadhu Singh Gulla s’est battu contre l’Empire britannique au 19ème siècle.

Mentions historiques

Les Khatri gotras sont divisés en quatre grands groupes: Baraghar, Bawanji, Sarin et Kukharain. Ces divisions ont été rapportées par le proche conseiller de l’empereur Akbar, Abu’l Fazal, dans son livre Ain-i-Akbari (compilé en 1590). Ces groupes existeraient à l’époque d’Ala-uddin Khilji (1296-1316).

Les noms de famille mentionnés ci-dessus existent depuis longtemps. Nous savons que les quatre gots des gourous sikhs existent au moins depuis le 15ème siècle de notre ère :

1. Guru Nanak: Bedi 2. Guru Angad: Trehan 3. Guru Amardas: Bhalla 4. Sept autres: Sodhi

L’un des personnages les plus importants, des célèbres légendes punjabi, était le ministre de Raja Rasalu, Mahita Chopra. La plupart des érudits s’accordent à dire que Raja Rasalu a régné de Sialkot et a vécu entre 400 et 500 après JC. Si c’est vrai, alors le nom de famille Chopra, du Baraghar Khatris s’est développé à cette époque. Le moment réel du développement d’autres noms de famille Khatri est un sujet intéressant qui nécessite plus de recherches.

Culte des Khatris et du Soleil

Raja Vanvihari Kapoor a écrit que les principaux clans Khatri portent le nom du Seigneur Soleil. Le clan brahmane de Sarasvat, dont certains étaient des yajamanas, est également mentionné ci-dessous.

 * Mitra Mehra Priests: Jetali * Kripakar Kapoor Priests: Pambu * Shankan Khanna Priests: Jhingana * Martanada Tandan Priests: Jhingana * Shreshtha Seth * Dhavan Dhavan * Mahendra Mahindru * Bahukar Bahora (Vohra) * Chakravali Chaupada (Chopra) * Karalagni Kakkar Priests: Kumadiye * Surya Suri * Sahasrakar Sahgal Priests: Mohile

Selon le Bhavishya Purana, le Pendjab était en effet un ancien centre de culte du Soleil.

Brahmanes Khatris et Saraswat

Comme indiqué dans l’introduction, les communautés mercantiles étaient les chefs socio-religieux du Pendjab. Les Khatris étaient les patrons ( » yajamansas  » ou en punjabi « jajmani « ) des Brahmanes de Saraswat. Ensemble, les deux communautés représentent l’héritage de l’ancien centre aryen du Nord-ouest de l’Inde. Les Brahmanes de Saraswat acceptent à la fois la nourriture Kachcha et Pakka des Khatris.

Quelques Nukhs (Sous-castes) de Kapoor, Malhotra /Mehra, Seth, Tandan et quelques nukhs de Chopra (Chakravali) sont connus pour être des descendants des Brahmanes Shakdvipi Maga et ont une affiliation étroite avec les Brahmanes Sarasvata. Parmi eux, Chopra égale à Chau-Pada (4 rangs) étaient à l’origine des adorateurs du Seigneur Mitra (vénéré comme Mihir ou Mithra en Perse et à Rome). Ils ont été invités au Pendjab par les Rois pour effectuer des rituels pour le temple du Grand Soleil près de Multan. Parmi eux, il y a à la fois des non-végétariens et certains qui ne consomment pas d’alcool, de viande et d’œufs ou de poisson.

Khatris et le Panth sikh

Une minorité des Khatris sont sikhs. Le panth sikh n’est pas basé sur une caste, mais le Khatris a joué un rôle majeur dans le développement du sikhisme en tant que foi douce et inclusive. Tous les Dix Gourous sikhs étaient Khatri. Du vivant des Gourous, la plupart de leurs principaux partisans et Sikhs étaient des Khatris. Après la formation du Khalsa (1699), et surtout sous le règne de Ranjit Singh, les familles hindoues Khatri ont élevé au moins un fils (généralement le plus âgé) en tant que sikh Amritdhari. Les institutions sikhs jusqu’au début du 20ème siècle étaient dirigées par des Mahants (Masands) qui étaient généralement des Khatri. Les abus généralisés des Masands, tels que l’introduction d’idoles dans les Gurudwaras, ont conduit à des appels à la réforme (qui ont été rencontrés plus d’une fois par la résistance meurtrière des Mahants) par la Singh Sabha, ce qui a abouti à la formation du Comité Shiromani Gurudwara Prabhandak pour superviser les Gurudwaras Sikhs.

Parmi les Khatris, le Khukrain ou Kukhran était l’un des principaux disciples des Gourous sikhs et a traditionnellement élevé un fils en tant que Sikh Keshdhari. Cela ressort du grand nombre de noms de famille Kukhran parmi les Sikhs Khatri.

Une partie prédominante du Khukrain hindou continue de suivre la double tradition religieuse des mœurs sikhs et Arya Samaj. Cela s’est poursuivi malgré le zèle de compétition politico-religieuse de l’Arya Samaj et des efforts du Tat Khalsa pour créer des identités séparées purifiées.

Les mariages mixtes entre Khatri ainsi que les Sikhs et les Hindous Khukrains sont courants. La double identité religieuse hindoue et sikhe et l’identité Kukhran biradri coexistent confortablement.

Les Khatri aussi en grand nombre ont commencé à se convertir au Sikhisme, à partir de l’époque de Guru Nanak Dev Ji, jusqu’à l’époque du dixième Guru Sikh, Guru Gobind Singh Ji, Mais ensuite les Sikhs Khatri ont commencé à rétrécir, alors que la majorité d’entre eux ont commencé à se reconvertir dans l’hindouisme. Et leur population est également devenue très petite, car auparavant, on trouvait des maisons dans tous les villages, les villes, les villes, mais maintenant on les trouve rarement. La majorité des Khatri suivent l’hindouisme, un petit nombre suivant le sikhisme et l’Islam.

Les Khatri Sikhs avaient également l’habitude d’avoir des mariages mixtes avec les Khatri Hindous, car la plupart des Khatri Sikhs célèbres de leur côté maternel étaient hindous.

Khatris et Jaïn Dharma

Le nombre de khatris qui sont Jaïns est très faible. Cependant, l’un des Jaïns munis les plus connus de ces derniers temps, Acharya Atmaram (également connu sous le nom de Shri Vijayanandsuri) (1841-1900) était un Kapoor Khatri, né à Lahra, Firozepur. En 1890, il fut la première personne à être élevée au rang de Jain Acharya au cours des 400 dernières années. Il a été invité à visiter le Congrès des Religions du Monde tenu à Chicago en 1893. Les règles pour les moines jaïns l’empêchaient d’aller à l’étranger, mais il envoya son disciple laïc Virchand Gandhi, qui est maintenant considéré comme le père du jaïnisme américain.

Khatris et Islam

Avec l’avènement de l’Islam dans le Sind et la région du sud du Pendjab avec l’invasion du général arabe, Muhammad bin Qasim en 711 de notre ère et les invasions ultérieures de tribus turques d’Afghanistan et de la province frontalière du Nord-Ouest à partir du 11ème siècle, il y a eu des conversions d’Hindous à la foi parmi diverses communautés Punjabi, y compris les Khatris. Bien que les conversions aient eu lieu à des moments différents, souvent lorsque des communautés entières se sont converties, elles ont conservé leurs affiliations tribales, claniques ou de castes, comme cela a été la norme dans le Sous-Continent indien. De même, les Khatris qui se sont convertis à l’islam continuent de conserver une forte identité sociale et sont connus sous le nom de Shaikhs Punjabi. Cela vaut également pour les Rajputs du Pendjab, qui se sont convertis à l’islam mais ont continué à conserver un sens de leurs origines Rajputs. Les Rajputs Janjua de la province en sont un exemple.

Khatris et Culture indienne

Les Khatris ont été affectés par la partition de l’Inde, car elle a entraîné la perte de leurs régions d’origine traditionnelles.

Les Khatris sont traditionnellement une communauté orthodoxe, bien qu’il y ait maintenant une exposition significative à la modernité dans certaines familles Khatri. Cependant, même lorsqu’ils sont modernes, les Khatris ont une grande affinité avec leurs traditions et leurs valeurs.

Les Khatris sont fiers de leur héritage indien et ont contribué de manière significative à la culture indienne en termes d’industrie, de commerce, d’administration, d’érudition, etc.

Organisations de Khatris

Les sessions d’Akhil Bhartiya Khatri Mahasabha ont eu lieu à Lucknow en 1916, 1936, 1952 et 1980. Lucknow Khatri Sabha a été créé en 1927 et la publication Khatri Hitashi a commencé en 1936.

Divisions parmi les Khatris

Il existe plusieurs subdivisions au sein des clans Khatri. Il y a, le Dhai Ghar (i.e. 2 1/2 – le nombre 3 étant considéré comme malchanceux) groupement comprenant Khanna, Kapur/Kapoor et Mehra/Malhotra. Avec le clan Seth, ces quatre forment le groupe Char Ghar. Le Dhai Ghar Khatris se composait à l’origine de trois groupes familiaux – Kapoors, Khannas et Mehras. Ils étaient appelés les Khatris de deux familles et demie parce que le numéro trois est considéré comme malchanceux. Aurangzeb a banni de nombreux Khatris des rôles militaires et administratifs des Moghols en raison de leur non-coopération et depuis lors, de nombreux dhai ghar khatris ont adopté des professions commerciales et commerciales dans lesquelles de nombreux autres khatris étaient déjà engagés et d’où ils prenaient fréquemment des femmes pour leurs fils, tout en ne donnant leurs filles qu’aux autres dhai ghar khatris en mariage.

L’origine de cette caste n’est pas claire et nécessite des recherches supplémentaires, mais il semble qu’ils soient un ajout relativement récent au clan khatri comme on peut le déduire d’Ain-i-Akbari (Yeux pour l’Emporor, Compilé en 1590) par Abu’l Fazal un historien éminent de l’Emporar Akab qui a enregistré les Khatri Gotras. Il y a une histoire selon laquelle le groupe a été formé par les familles de trois administrateurs – Kapur Chand, Khan Chand et Mehar Chand qui étaient venus travailler à la cour d’Akbar de Multan. Mais cette histoire semble être fictive puisque le clan Kapoor a préexisté en Inde en tant que clan Kshatriya. Il est plus probable que le groupe ait été formé à l’époque d’Akbar pour les mariages de trois groupes familiaux existants – les Kapoors, les Khannas et les Mehras qui existaient déjà en Inde. Ils ont ensuite été élargis pour former le char ghar khatris (Khatris de quatre familles) en incluant le clan Seth. Certains membres de la famille Mehra adoptent également les noms de famille alternatifs de Malhotra ou Mehrotra. Ce groupe s’est rapidement développé depuis l’époque d’Akbar et s’est répandu dans toute l’Inde du Nord.

Les sous-castes Chopra, Dhavan, Mahendru, Sahgal, Talwar, Tandon, Vohra et Wadhawan, toutes les 12 forment le groupe barah-jati. un autre groupe s’appelle Bavanjai (52). Les Sarin sont encore un autre groupe, . Les raisons historiques de ces divisions nécessitent des recherches. Un groupe de clans régional est le groupe Kukhrain (voir ci-dessous). Un autre groupe est associé aux dix gourous sikhs (Bedi, Trehan, Bhalla et Sodhi).

Régionalement Churamani, Nanda, Khullar, Jerath, Chopra et Vig étaient particulièrement liés à Ludhiana; Bahl, Kapoor, Mehra, Seth, Beri, Sencher et Dhir avec Jagraon; Batte, Sondhi et Karir avec Machhiwara et Bahlolpur; Sehgal et Thapar avec Raikot; et Had et Cham avec Khanna.

L’origine de nombreux clans et noms de famille n’est pas exactement claire. Il est possible que certains des clans parmi les Khatris, les Rajputs et les Jats, ainsi que d’autres sous-groupes similaires, soient en quelque sorte liés.

Kukharan

Les Khatris Kukhran (également orthographiés Kukhrain) sont un groupe régional de dix sous-tribus de Khatris Punjabi originaires de la ville de Bhera dans la région de Jech doab (interfluve de Jhelum-Chenab) du district de Sargodha du Pendjab pakistanais. Conformément aux traditions Khatri, Bhera était un important avant-poste commercial sur la route de Kaboul et un « taksal » (monnaie) sous le règne de Ranjit Singh. Les Kukhrans sont des peuples aryens et védiques et ont à l’origine suivi l’hindouisme, mais un nombre important a adapté le sikhisme au cours des 18ème et 19ème siècles. Ceci, et aussi parce que de nombreuses familles hindoues Kukhran, ainsi que d’autres clans Khatri, ont élevé au moins un fils sikh après la formation du Khalsa en 1699, a entraîné la présence de noms de famille Kukhran, ainsi que d’autres noms de clans Khatri, dans les communautés hindoues et sikhes du monde entier. Les noms communs de Kukhran sont Anand, Bhasin, Chadha, Chandok, Gadhok, Gadok, Kohli, Sabbarwal, Sahni et Suri, dont beaucoup avaient migré de l’actuel Pakistan vers l’Inde lors de la partition.

Le Premier ministre de l’Inde, le Dr Manmohan Singh est un Kukhran de la sous-tribu Kohli. D’autres personnalités khukrainiennes célèbres sont: Mulkh Raj Anand (romancier / Écrivain anglais), Dev Anand (Acteur / Producteur / Réalisateur), Balraj Sahni (Acteur), Narinder Kohli (Romancier hindi), Gurinder Chadha (réalisateur britannique), Bhism Sahni (Prix de l’Académie Sahitya et vainqueur de Padam Shree).

UP Khatris

Uttar Pradesh Les khatris sont ceux qui vivent en Uttar Pradesh depuis plusieurs générations. Ils ont une culture assez distincte du Khatris Punjabi. Ils parlent des dialectes locaux de l’Hindi plutôt que du Punjabi.

Khatris en Birmanie

Avant les mouvements révolutionnaires et nationalistes en Birmanie, les marchands et les propriétaires terriens chinois et indiens formaient une classe supérieure économique dans le pays. Beaucoup de propriétaires fonciers indiens en Birmanie étaient des Khatri qui se sont installés dans le pays pendant des générations en raison de leur contrôle économique et de leur prospérité. La richesse se concentrait de plus en plus entre les mains de très peu de familles indiennes de classe supérieure. Cependant, à mesure que les sentiments nationalistes grandissaient, la plupart des marchands indiens et chinois ont été forcés de quitter le pays.

Khatris distingué

• Manmohan Singh (Kohli), Premier ministre de l’Inde
• Dev Anand – Acteur de Bollywood
• Om Prakash Malhotra Ancien Chef d’État-major de l’armée, Gouverneur du Pendjab
• Mulk Raj Anand, romancier indien pionnier en anglais
• Vijay Kumar Malhotra Député, Chef adjoint du BJP
• Sangam Rai Kapoor – Fondateur de la maison des Maharajas de Burdwan
• Gurinder Chadha – Réalisateur de films kenyano-britannique (« Bend it like Beckham », « Bhaji on the Beach »)
• Yash Chopra – réalisateur et producteur de films de Bollywood
• Satish Gujral, artiste et muraliste formé auprès de Diego Rivera
• Inder Kumar Gujral ancien Premier ministre de l’Inde
• Anish Kapoor – sculpteur indo-britannique
• Le duo père-fils de Prithviraj Kapoor et Raj Kapoor acteurs, réalisateurs et producteurs légendaires de films indiens
• Shekhar Kapur – film réalisateur (‘Bandit Queen’, ‘Elizabeth’)
• Devaki Nandan Khatri, auteur hindi pionnier
• Raj Khosla – Réalisateur de cinéma renommé
• Narendra Kohli, auteur hindi
• Maître Tara Singh (Malhotra) – combattant de la liberté et leader de le mouvement pour la création du Punjabi subah
• Deepa Mehta – réalisatrice indo-canadienne primée de la trilogie « Terre », « Vent », « Feu »
• Meera Nair, réalisatrice et productrice des films primés « Salaam Bombay »
• Kuldip Nayyar – journaliste indien croisé
• Mohan Singh Oberoi – hôtelier, fondateur de la chaîne d’hôtels Oberoi
• Y.K. Sabharwal, Juge en chef de l’Inde
• Les frères Balraj et Bhisham Sahni, le premier un acteur bien connu et le second l’auteur hindi (« Tamas »)
• Birbal Sahni – botaniste renommé
• Kundan Lal Saigal (Sahgal / Sehgal), le chanteur et acteur légendaire des premiers discours du Nord de l’Inde (hindi et Bengali), connu sous le nom de Enrico Caruso de l’Inde du Nord pour sa gamme vocale.
• Roshan Seth – Acteur indo-britannique (‘My Beautiful Laundrette’ etc.)
• Vikram Seth, le romancier, qui dépeint avec tant de sensibilité la vie urbaine des Khatri après la partition de l’Inde dans « Un garçon convenable »
• Dr Karam Singh Kapur – litterateur, auteur de « Punjabi Mahakav » etc.
• Prakash Lal Tandon – Manager professionnel indien, auteur de ‘Punjabi Century’ et ‘Beyond Punjab’
• Purushottam Das Tandon freedom fighter
• Sukhdev (Thapar) – combattant de la liberté, camarade révolutionnaire de Bhagat Singh
• Khushwant Singh, Auteur et commentateur
• Bhai Mohan Singh, fondateur de Ranbaxy
• Sunny Vij, LSE

• Religions et Castes

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