Lecture du Nouveau Testament: Jean 11:1-44
» Or, un certain homme était malade, Lazare de Béthanie, le village de Marie et de sa sœur Marthe. C’est Marie qui a oint le Seigneur avec de l’onguent et s’est essuyé les pieds avec ses cheveux, dont le frère Lazare était malade. Les sœurs l’envoyèrent donc dire: Seigneur, celui que tu aimes est malade. » Mais quand Jésus l’a entendu, il a dit: « Cette maladie ne conduit pas à la mort. C’est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. »
Maintenant, Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. Ainsi, quand il apprit que Lazare était malade, il resta deux jours de plus à l’endroit où il se trouvait.
Puis après cela, il dit aux disciples: « Retournons en Judée. » Les disciples lui dirent: « Rabbi, les Juifs cherchaient tout à l’heure à te lapider, et y vas-tu de nouveau? Jésus répondit: N’y a-t-il pas douze heures dans la journée? Si quelqu’un marche dans la journée, il ne trébuche pas, car il voit la lumière de ce monde. Mais si quelqu’un marche dans la nuit, il trébuche, car la lumière n’est pas en lui. »
Après avoir dit ces choses, il leur dit: « Notre ami Lazare s’est endormi, mais je vais le réveiller. Les disciples lui dirent: Seigneur, s’il s’est endormi, il se rétablira. » Jésus avait parlé de sa mort, mais ils pensaient qu’il voulait dire se reposer dans le sommeil. Alors Jésus leur dit clairement : » Lazare est mort, et pour vous, je suis heureux de ne pas être là, afin que vous croyiez. Mais allons vers lui. »Alors Thomas, appelé le Jumeau, dit à ses condisciples: Allons aussi, afin que nous puissions mourir avec lui. »
Or, quand Jésus est venu, il a constaté que Lazare était déjà dans le tombeau depuis quatre jours. Béthanie était près de Jérusalem, à environ deux milles de là, et beaucoup de Juifs étaient venus à Marthe et Marie pour les consoler au sujet de leur frère. Lorsque Marthe apprit que Jésus venait, elle alla le rencontrer, mais Marie resta assise dans la maison.
Marthe dit à Jésus: » Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. Mais même maintenant, je sais que tout ce que vous demandez à Dieu, Dieu vous le donnera. Jésus lui dit: Ton frère ressuscitera. Marthe lui dit: Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection le dernier jour. » Jésus lui dit: « Je suis la résurrection et la vie. Quiconque croit en moi, bien qu’il meure, vivra, et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Croyez-vous cela? »Elle lui dit: « Oui, Seigneur; Je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui vient dans le monde. »Quand elle avait dit cela, elle est allée appeler sa sœur Marie, disant en privé: « Le Professeur est là et vous appelle. » Et quand elle l’entendit, elle se leva rapidement et alla vers lui.
Or Jésus n’était pas encore entré dans le village, mais se trouvait toujours à l’endroit où Marthe l’avait rencontré. Quand les Juifs qui étaient avec elle dans la maison, la consolant, virent Marie se lever rapidement et sortir, ils la suivirent, supposant qu’elle allait au tombeau pour y pleurer.
Or, quand Marie vint à l’endroit où Jésus était et le vit, elle tomba à ses pieds, lui disant: « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » Quand Jésus la vit pleurer, et les Juifs qui étaient venus avec elle aussi pleurer, il fut profondément ému dans son esprit et très troublé. Et il a dit: « Où l’as-tu couché? » Ils lui dirent: « Seigneur, viens et vois. » Jésus pleura. Alors les Juifs dirent: ‘Voyez comme il l’aimait! »Mais certains d’entre eux ont dit: « Celui qui a ouvert les yeux de l’aveugle n’aurait-il pas aussi empêché cet homme de mourir? »
Puis Jésus, profondément ému à nouveau, vint au tombeau. C’était une grotte, et une pierre était contre elle. Jésus dit: « Enlève la pierre. Marthe, la sœur du mort, lui dit: Seigneur, à ce moment-là, il y aura une odeur, car il est mort depuis quatre jours. Jésus lui dit: Ne vous ai-je pas dit que si vous croyiez, vous verriez la gloire de Dieu?’
Alors ils ont enlevé la pierre. Jésus leva les yeux et dit: » Père, je te remercie de m’avoir entendu. Je savais que vous m’entendez toujours, mais je l’ai dit à cause des gens qui se tiennent autour, afin qu’ils croient que vous m’avez envoyé. »Quand il eut dit ces choses, il cria d’une voix forte: Lazare, sors. »L’homme qui était mort sortit, les mains et les pieds liés par des bandes de lin, et son visage enveloppé d’un tissu. Jésus leur dit: « Détachez-le, et laissez-le partir.’ »
Introduction
Le chapitre 11 est un chapitre très important de l’évangile de Jean. Remarquez qu’au chapitre 12, nous entrerons dans ce que l’on appelle la semaine de la passion de la vie de Jésus. Les chapitres 12 à 19 nous parleront de ce qui s’est passé dans la semaine qui a précédé la crucifixion de Jésus. Pensez-y un instant. Les chapitres 1 à 11 nous parlent du ministère terrestre de Jésus, qui a duré environ 3 ans. Et pourtant, 8 chapitres (12 à 19) sont consacrés à la semaine précédant la mort de Jésus. La signification est la suivante: la mort de Jésus était très importante pour Jean. Jésus est venu mourir. Sa mission du Père était de donner sa vie pour les brebis afin qu’il puisse la reprendre. Le chapitre 11 est significatif en ce qu’il sert de conclusion à la première moitié de l’évangile de Jean, qui se concentrait sur le ministère terrestre de Jésus en général. Une fois que nous partirons d’ici, nous prêterons attention à la dernière semaine de la vie de Jésus.
Mais ce chapitre est également significatif en ce qu’il contient le dernier miracle de Jésus rapporté dans l’Évangile de Jean (outre la propre résurrection de Jésus). Les miracles de Jésus jouent un rôle très important dans l’Évangile de Jean. Le modèle est le suivant: il y aura une revendication concernant Jésus – un enseignement concernant sa personne ou son œuvre – et alors Jean nous parlera d’un miracle que Jésus a préformé, qui sert à illustrer, ou à démontrer, que ce qui a été dit de Jésus est en fait vrai. Les miracles de Jésus sont appelés signes, dans l’Évangile de Jean. Ils sont appelés signes parce qu’ils indiquent que ce qui a été dit par Jésus, ou à son sujet, était en fait vrai. Jésus, par exemple, prétendait être la lumière du monde au chapitre 8 – au chapitre 9, nous lisons qu’il guérissait un homme aveugle de naissance. L’homme a vécu toute sa vie dans les ténèbres, mais Jésus, qui est la lumière du monde, lui a donné la lumière. C’est ainsi que les miracles fonctionnent dans l’Évangile de Jean – ils signifient des choses qui sont vraies de Jésus – ils démontrent des vérités sur Jésus. Ce miracle n’est pas différent.
Je pense que vous conviendrez probablement que ce miracle est vraiment spectaculaire. C’est le dernier des miracles de Jésus tel que rapporté par Jean, mais c’est aussi le plus grand, si vous voulez. Je suppose qu’on pourrait dire qu’un miracle est un miracle – peu importe qu’il s’agisse de transformer l’eau en vin, de guérir un homme boiteux ou aveugle de naissance ou de ressusciter un homme mort – un miracle est un miracle. Et il y a un certain degré de vérité à cela. Mais je pense que vous conviendrez que c’est gros. Considérez que Marie, Marthe et Lazare étaient bien connus. De plus, ce miracle a été préformé de manière très publique, de sorte qu’il aurait été très difficile de le nier. Considérez également que l’homme Lazare était dans la tombe pendant quatre jours. Il était évidemment mort, et tout le monde l’a refait. Et enfin, considérez ce que Jésus a vaincu. Il a vaincu le pouvoir de la mort – notre ennemi le plus redoutable. Ce fut le point culminant des miracles de Jésus tels qu’ils nous sont présentés dans l’Évangile de Jean.
Mais quelle en était la signification ? Que Jésus a-t-il démontré lorsqu’il a appelé Lazare de cette tombe ?
Considérons trois choses:
Dans la Résurrection de Lazare, Jésus Démontre qu’Il est le Fils de Dieu
Tout d’abord, dans la résurrection de Lazare, Jésus a démontré qu’il était en fait le Fils de Dieu, comme il l’avait affirmé.
Il ne faut pas oublier rapidement le passage précédent. Le Juif avait ramassé des pierres pour lapider Jésus parce qu’il prétendait être égal à Dieu. Pour eux, c’était blasphématoire! Et cela aurait été un blasphème si en effet Jésus n’était qu’un homme se faisant passer pour Dieu. Mais Jésus a continué à insister sur le fait qu’il était en fait le Fils éternel de Dieu, venu en chair humaine.
Après avoir raisonné du Psaume 82 avec les Juifs incroyants, il a dit en 10:37: « Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, alors ne me croyez pas; mais si je les fais, même si vous ne me croyez pas, croyez aux œuvres, afin que vous sachiez et compreniez que le Père est en moi et que je suis dans le Père. »(Jean 10:37-38, ESV)
Jésus a compris que les choses qu’il prétendait se concernant étaient incroyables et difficiles à croire d’un point de vue humain. Et il exhorta donc les Juifs à regarder les œuvres qu’il avait préformées. Regardez les œuvres, dit-il. Donc vous ne croyez pas mes paroles, que je viens du Père? Regardez au moins les œuvres! Regardez les miracles que j’ai préformés! Ce sont clairement du Père! Et une fois que vous voyez que les œuvres que je préforme sont du Père, alors vous devez voir que je suis du Père et croire en mon nom. C’était son raisonnement.
C’est après ces mots que Jean raconte la résurrection de Lazare d’entre les morts. Si nous avions encore des doutes sur les origines divines de Jésus – si nous luttions toujours pour accepter ses revendications – alors cela attirerait notre attention (ou du moins vous le pensez). La résurrection de Lazare de la tombe a démontré que Jésus était en fait le Fils éternel de Dieu, venu en chair humaine, comme il le prétendait.
En ressuscitant Lazare, Jésus Démontre qu’Il est la Résurrection et la Vie
Deuxièmement, remarquez comment, en ressuscitant Lazare de la tombe, Jésus démontre qu’il est la résurrection et la vie. Ceci, je pense, est au cœur de ce passage. On nous montre que Jésus est la résurrection et la vie.
Vous avez probablement remarqué à quel point Martha et Mary occupent le devant de la scène dans cette histoire. Ce sont eux qui envoient chercher Jésus quand leur peine tombe malade. Ce sont elles que les Juifs de Jérusalem viennent consoler (ce qui indique qu’elles étaient des femmes éminentes et respectées). Et ce sont eux qui sortent pour rencontrer Jésus une fois qu’il arrive à Béthanie – d’abord Marthe, puis Marie. Les deux sœurs sont naturellement remplies de tristesse.
Regardez comment Jésus les console. Verset 23: » Jésus lui dit: Ton frère ressuscitera. » »En tant que pasteur, c’est exactement comme cela que je réconforterais un chrétien qui pleure la perte d’un être cher dans le Seigneur. Je dirais, Vous le reverrez, ou, vous la reverrez dans la résurrection. Ils ne sont pas morts – ils sont simplement passés de cette vie à la suivante. Être absent du corps, c’est être présent avec le Seigneur. Et votre bien-aimé ressuscitera. C’est probablement ainsi que les Juifs venus de Jérusalem consolaient Marie et Marthe. La plupart des Juifs croyaient en la résurrection à la fin de l’âge, et donc ils encourageaient probablement les sœurs, en disant: « votre frère ressuscitera. »
Réponse de Marthe: « Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection le dernier jour. » (Jean 11:24, ESV)
Elle savait ces choses. Cela lui a probablement été enseigné dès l’enfance. Jésus lui a probablement enseigné ces choses aussi. Mais regardez comment Jésus lui répond. Il dit au verset 25 : « Je suis la résurrection et la vie. »
C’est tout à fait une revendication. C’est encore un autre « je suis » disant de Jésus – « Je suis le pain de vie »; « Je suis la lumière du monde »; « Je suis la porte »; « Je suis le bon pasteur ». Le voici : « Je suis la résurrection et la vie ». La résurrection et la vie que les Juifs attendaient avec impatience – la résurrection et la vie avec laquelle les Juifs réconfortaient les sœurs – la résurrection et la vie dans laquelle Marthe espérait se trouvent en Jésus! Il est la résurrection et la vie.
Il poursuit en disant au verset 25: « WhoeverQuiconque croit en moi, bien qu’il meure, vivra, et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. »
Remarquez trois choses simples:
Premièrement, ce sont ceux qui croient en Jésus qui bénéficient de la puissance de résurrection et de la vie qui est en lui. Jésus dit: « Quiconque croit en moi, même s’il meurt, vivra, et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. »La croyance, ou la foi, est l’instrument, ou le conduit, qui nous apporte le bénéfice de la puissance de résurrection de Jésus. Nous devons croire en lui – avoir confiance en lui – le suivre, si nous voulons vivre comme il l’a décrit.
Deux, remarquez que ceux qui croient en Jésus qui meurent selon la chair, continuent en fait à vivre. Vous dites, comment cela peut-il être? La réponse est simple: bien que les disciples du Christ soient encore confrontés à la mort physique, ils sont passés de la mort à la vie selon l’esprit. Le corps mourra, mais l’âme du chrétien continue de vivre. Paul le dit ainsi, en disant: « Oui, nous avons un bon courage, et nous préférerions être loin du corps et chez nous avec le Seigneur. »(2 Corinthiens 5:8, ESV)
Trois, remarquez que ceux qui vivent selon la chair ne mourront jamais selon l’esprit. Jésus a mis la même vérité d’une autre manière dans Jean 5, en disant: « En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque entend ma parole et croit celui qui m’a envoyé a la vie éternelle. Il ne vient pas en jugement, mais est passé de la mort à la vie. » (Jean 5:24, ESV) Celui qui croit en Jésus est passé de la mort à la vie. Il ou elle existait dans un état de mort – la mort spirituelle, c’est–à-dire – mais au moment où ils croyaient qu’ils étaient rendus vivants dans l’esprit. Ils sont passés d’un état de mort à la vie.
C’est le pouvoir que Jésus a en lui.
La question posée à Martha – et à vous et à moi par extension – est : » croyez-vous cela? »Sa réponse est la réponse du modèle. Verset 27: « Elle lui dit: Oui, Seigneur; Je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui vient dans le monde. » Pourquoi Jean a-t-il écrit cet Évangile ? Il nous dit dans Jean 20:30-31: « Maintenant, Jésus a fait beaucoup d’autres signes en présence des disciples, qui ne sont pas écrits dans ce livre ; mais ceux-ci sont écrits pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant, vous puissiez avoir la vie en son nom. » Et qu’a confessé Martha? « Oui, Seigneur; Je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui vient dans le monde. »(Jean 11:27, ESV) Elle est un modèle pour nous. Nous devrions avouer ce qu’elle a avoué.
Comment se fait-il que Jésus ait ce pouvoir de résurrection ? Comment pourrait-il avoir la capacité de donner la vie? Il pouvait le donner parce qu’il était et est le Christ, le Fils de Dieu. Il a le pouvoir de donner la vie à cause de qui il est.
La résurrection de Lazare de la tombe était une démonstration du fait que Jésus est la résurrection et la vie. Il prétendait avoir le pouvoir sur la mort. Il prétendait avoir en lui la capacité de donner la vie éternelle. Il prétendait être celui qui provoquerait la résurrection corporelle à la fin de l’âge. Mais ce ne sont que des revendications. Tout le monde peut dire ces choses. Le miracle que Jésus a préformé en ressuscitant Lazare de la tombe était une démonstration du pouvoir de résurrection qui donne la vie qu’il a en lui-même. Il est la résurrection et la vie, et il l’a prouvé en accomplissant cette œuvre.
Dans la Résurrection de Lazare, Jésus Démontre le Grand Amour qu’Il a pour Ses Amis
Troisièmement, voyez que dans la résurrection de Lazare, Jésus démontre le grand amour qu’il a pour ses amis.
Remarquez qu’il y a une tension qui imprègne cette histoire du début à la fin – je suis sûr que vous l’avez remarqué au fur et à mesure de sa lecture. La tension est créée par ces deux réalités:
D’une part, on nous dit maintes et maintes fois combien Jésus aimait Marie, Marthe et Lazare. Avez-vous remarqué la répétition? Verset 3: « Alors les sœurs l’envoyèrent lui dire: « Seigneur, celui que tu aimes est malade. » Verset 5: » Maintenant, Jésus aimait Marthe, sa sœur et Lazare. » Et donc on nous dit dès le départ que Jésus aimait ces trois-là.
Mais d’un autre côté, nous observons Jésus se comporter d’une manière si étrange. Après que Jésus eut reçu la nouvelle de la maladie de Lazare, et après qu’on nous ait rappelé combien Jésus aime ces trois-là, nous lisons au verset 6: « Alors, quand il apprit que Lazare était malade, il resta deux jours de plus à l’endroit où il était. »C’est une façon étrange pour toute personne de se comporter si son être cher est malade. Il est particulièrement étrange que Jésus réponde ainsi, étant donné qu’il avait le pouvoir de faire quelque chose contre la maladie de Lazare.
Les sœurs l’ont remarqué. La première chose que Marthe dit à Jésus fut : » Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » (Jean 11:21, ESV) Marie se plaint de la même manière en disant: « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. »(Jean 11:32, ESV) Les Juifs qui étaient là pour consoler Marie et Marthe ont également remarqué, en disant: « Celui qui a ouvert les yeux de l’aveugle n’aurait-il pas aussi empêché cet homme de mourir? » (Jean 11:37, ESV)
La tension dans l’histoire est si épaisse que vous pouvez la couper avec un couteau. Jésus prétend aimer ces trois-là, et pourtant il les a délibérément laissés seuls dans leur moment de besoin. Il a retenu sa présence. Il n’est pas venu répondre à leur appel sincère. Il y a une tension qui existe entre la prétention que Jésus aime ces trois-là et ce que nous savons que Jésus leur a permis de souffrir.
Cette même tension existe encore aujourd’hui dans la vie du peuple de Dieu, n’est-ce pas ? On nous dit que Jésus nous aime. Nous sommes ses brebis; il est le bon pasteur. On nous dit que le Père prend soin de nous. Nous sommes ses enfants bien-aimés en Jésus-Christ. Et nous savons que Dieu est capable de faire tout ce qu’il veut ! Rien n’est impossible pour lui ! Et donc nous le prions. Nous lui crions. Nous disons, Seigneur, viens faire ceci ou cela. Seigneur, veux-tu guérir ? Seigneur, veux-tu enlever cette souffrance ? Seigneur, voudriez-vous guérir ce chagrin? Seigneur, veux-tu sauver ? Et souvent, il n’y a pas de réponse. Il semble que Dieu soit distant. Il semble que Dieu soit retiré. Qu’il puisse agir, nous savons tous être vrais! Mais que devons-nous penser quand il décide de retenir?
Ces scénarios créent des tensions dans nos vies. Nous pourrions commencer à nous demander si Dieu est capable. Nous nous disons : peut-être n’a-t-il pas répondu à ma prière parce qu’il est incapable d’agir? Ou nous raisonnons, peut-être qu’il est capable, mais il s’en fiche. Et nous nous retrouvons donc avec cette tension dans nos vies.
Ce passage est extrêmement utile en ce qu’il donne un aperçu rare du fonctionnement interne de l’un de ces scénarios. Lorsque vous et moi éprouvons des difficultés dans la vie et luttons contre la réalité de la prière sans réponse, sommes-nous rarement, voire jamais, capables de voir la réponse à la question, pourquoi? Pourquoi, Seigneur ? Pourquoi as-tu permis cela dans ma vie? Rarement les réponses nous sont révélées pleinement dans cette vie. Parfois, on nous donne un aperçu de la réponse à la question pourquoi? après le procès est passé. Mais souvent, nous sommes laissés à nous interroger. Mais chrétien, ne vois-tu pas que la parole de Dieu révèle pourquoi. La parole de Dieu met à nu la réponse à la question : pourquoi ?
C’est l’un de ces endroits de l’Écriture où l’on nous donne un aperçu du fonctionnement intérieur d’un sentier. Le livre de Job me vient également à l’esprit. Job, un homme juste, a beaucoup souffert. Il a supplié le Seigneur d’enlever la souffrance, mais il n’y a pas eu de réponse – pas pour longtemps. L’histoire de Joseph vient aussi à l’esprit. Encore une fois, un homme juste qui a souffert longtemps et durement, dont les prières ont semblé ne pas être entendues pendant un certain temps. De même, Marie, Marthe et Lazare – des amis de Jésus – des gens aimés par Jésus – et pourtant Jésus s’est tenu en retrait et leur a permis de vivre la souffrance et le chagrin pendant un certain temps.
Pourquoi Dieu fait-il cela ? Certes, nous ne le comprendrons pas pleinement jusqu’à ce que nous le voyions face à face dans l’éternité, mais les Écritures nous indiquent la bonne direction. Toutes ces histoires révèlent que les souffrances que nous éprouvons dans cette vie sont pour la gloire de Dieu et notre bien ultime.
Remarquez que Jésus est avant tout animé par l’impulsion d’obéir au Père et de glorifier son nom.
Regardez 11:4: « Mais quand Jésus l’a entendu, il a dit: ‘Cette maladie ne conduit pas à la mort. C’est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. » (Jean 11:4, ESV) Écoutez aussi comment Jésus a parlé à Marthe avant de relever Lazare : « Jésus lui a dit : ‘Ne vous ai-je pas dit que si vous croyiez, vous verriez la gloire de Dieu?' » (Jean 11:40, ESV)
Les souffrances endurées par Marie, Marthe et Lazare ont été utilisées pour glorifier Dieu d’une manière si formidable qu’elles ont continué à faire confiance en Jésus. Avaient-ils des questions pour Jésus ? Oui. Ont-ils ressenti une tristesse authentique dans leur cœur? Oui. Mais remarquez qu’ils ont continué à croire en Jésus, et au fil du temps, Jésus a utilisé tout cela pour sa gloire en ressuscitant Lazare d’entre les morts.
Le non-croyant entend tout cela et dit : si c’est ce que signifie suivre Jésus, alors je suis dehors! Mais celui appelé par Dieu considère tout cela et dit : J’y suis ! Car quoi de mieux que d’être utilisé par Dieu pour rendre gloire à son nom ?
Le chrétien comprend que toutes choses arrivent pour finalement rendre gloire à Dieu, mais il comprend aussi ceci: « that que pour ceux qui aiment Dieu, toutes choses travaillent ensemble pour le bien… » (Romains 8:28, ESV) Quand nous lisons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien, nous devons penser, non seulement à ces choses que nous considérerions bonnes, mais même à ces choses qui nous semblent être du mal pur.
« Comptez toute la joie, mes frères, quand vous rencontrez des épreuves de toutes sortes, car vous savez que l’épreuve de votre foi produit la fermeté. Et que la fermeté ait son plein effet, afin que vous soyez parfaits et complets, ne manquant de rien. »(Jacques 1:2-4, ESV)
« En cela, vous vous réjouissez, bien que maintenant, pendant un peu de temps, si nécessaire, vous ayez été attristés par diverses épreuves, de sorte que l’authenticité éprouvée de votre foi — plus précieuse que l’or qui périt bien qu’il soit éprouvé par le feu — puisse se traduire par la louange, la gloire et l’honneur à la révélation de Jésus-Christ. » (1 Pierre 1:6-7, ESV)
Après que Jésus a annoncé à ses disciples que Lazare était mort, il a dit: « and et pour vous, je suis heureux de ne pas être là, afin que vous croyiez. »(Jean 11:15, ESV)
Je ne dis pas que cette information facilite la souffrance durable. Mais je dis que cette information est vitale si vous devez supporter les pressions de la vie, en maintenant un amour profond pour Dieu et les autres. Vous devez comprendre que Dieu est réel, puissant et souverain, et qu’il permet parfois à la souffrance d’entrer dans nos vies et de rester, mais ce n’est pas sans but. C’est pour une raison. C’est pour sa gloire et notre bien ultime. Et la dernière chose dont vous devez être assuré est que, si vous êtes en Jésus-Christ – s’il vous a appelé ami – il vous aime vraiment. Il vous aime profondément, authentiquement et du fond du cœur. Cela est vrai même si les circonstances de votre vie semblent pointer dans l’autre sens.
Si quelque chose est clair dans ce passage, c’est que Jésus a aimé Marie, Marthe et Lazare, à travers il leur a clairement permis de souffrir un temps. Verset 32:
» Quand Marie vint à l’endroit où Jésus était et le vit, elle tomba à ses pieds, lui disant: « Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort. » Quand Jésus la vit pleurer, et les Juifs qui étaient venus avec elle aussi pleurer, il fut profondément ému dans son esprit et très troublé. Et il a dit: « Où l’as-tu couché? » Ils lui dirent: « Seigneur, viens et vois. » Jésus pleura. Alors les Juifs dirent: ‘Voyez comme il l’aimait!’ » (Jean 11:32-36, ESV)
Est-il vrai que Jésus a tardé pour accomplir la volonté de Dieu ? En effet, c’est vrai! Mais cela ne signifie pas que le cœur de Jésus était froid et indifférent envers ses amis ! Cette émotion dont nous avons lu était une véritable émotion. Jésus était » profondément ému « . Il était » très troublé « . Il était rempli d’une colère juste concernant la souffrance et la mort vécues par ses amis. Les Écritures nous disent que « Jésus a pleuré ». Il a été souligné par certains que c’est le verset le plus court de la Bible. Mais comme c’est important! Lorsque nous commençons à considérer la vérité inévitable selon laquelle Dieu tout-puissant permet parfois à son peuple, les gens qu’il aime, de souffrir un temps de tribulation, il est facile de penser que son cœur est peut-être froid envers nous. Aucun. Regarde Jésus. Jésus pleure avec nous. Il est troublé par les problèmes que nous rencontrons. Il sympathise avec son peuple. Hébreux 4:15:
» Car nous n’avons pas de souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses, mais un souverain sacrificateur qui, à tous égards, a été tenté comme nous, mais sans péché. Approchons-nous alors avec confiance du trône de la grâce, afin de recevoir la miséricorde et de trouver la grâce pour aider en cas de besoin. » (Hébreux 4:15-16, ESV)
Conclusion
Lorsque vous êtes au milieu d’une épreuve, grande ou petite, rappelez–vous que Dieu est souverain– puissant – en contrôle. Rappelez-vous aussi qu’il permet parfois des épreuves et des tribulations, mais celles-ci ont un but. Ils sont pour sa gloire et pour notre bien. Et si vous êtes en Christ, n’oubliez jamais que Jésus vous aime. Gardez l’image de lui troublé et ému et pleurant près de votre cœur sachant que lui, en tant que seul médiateur entre Dieu et l’homme, a souffert avec nous et pour lui. Il sympathise avec nous dans nos faiblesses.
Accrochez-vous à Jésus. Il est le Fils de Dieu. Il est la résurrection et la vie. Il est notre seul espoir pour la vie maintenant, et la vie éternelle.
