MANCE, JEANNE, a Montreali H Enterprel-Dieu alapítója; megkeresztelkedett 12 November. 1606-ban a plébánia Saint-Pierre, A Langres, Champagne (Franciaország), lánya Catherine, és a Charles Mance, ügyvéd a bailliage Langres; d. június 18, 1673, Montreal, és ott temették el a következő napon.
a Mance család a Nogent-le-Roi-ból (ma Nogent-en-Bassigny, Haute-Marne), és a Langres-I (ma Nogent-en-Bassigny, Haute-Marne) származott, ahová Jeanne Mance szülei költöztek. A két család a közigazgatási középosztályhoz tartozott; Charles Mance és Katalin 1602-ben házasodtak össze. Hat fiú és hat lány volt. Jeanne, második gyermekük valószínűleg az első olyan tanulók között volt, akiket az Ursulines-ra bíztak, akik 1613-ban Langresbe telepedtek le. Kicsit több mint 20 éves volt, amikor elvesztette az anyját. Nagyon jámbor, és azzal a képességgel, hogy figyelmen kívül hagyja magát, nővérével együtt apja támogatójává vált, és gondoskodott fiatal testvérei neveléséről. Megtapasztalta a harmincéves háború, amely alig kímélte Franciaország határvárosait. Kórházakat alapítottak Langresben. A püspök, S. Bastien Zamet koncentrálta erőfeszítéseit, és kiöntötte aranyát, hogy jótékonysági kórházat építsen a városában. Még jobb, hogy létrehozta a jámbor hölgyek társaságát, amely külső és társadalmi jellegű jótékonysági tevékenységekre irányult. Valószínűleg az ilyen típusú munkában Jeanne Mance először nővérként szolgált. Ezzel kétségtelenül megtanulta, hogy sürgősségi ellátást nyújtson a sebesülteknek és a betegeknek. Mi mással magyarázhatnánk a ravaszságát Ville-Marie-nál, az irokézek szörnyen megcsonkított áldozatainak ágyánál? Ahogy fivérei és nővérei nőttek fel, egyre több ideje volt jótékonysági munkákra, és az apja már nem volt ott, hogy gondoskodjon róla. 1635 körül halt meg.
1640 áprilisának közepe táján Jeanne értesült a jelenlétről Langres, ahol nagybátyjánál tartózkodott Simon Dolebeau, Nicolas, a Dolebeau család legidősebb fia; a párizsi Saint-Chapelle káplánja és a Duc de Richelieu tanára volt, a Duchesse d ‘ Aiguillon unokaöccse. Jeanne nagyon tisztelte ezt az unokatestvérét. Készségesen követte a tanácsát, bár a saját korában volt (született 18 augusztus. 1605-ben Nogent-le-Roi-ban). Jeanne lelkesen ment meglátogatni. A fiatalember új-Franciaországról beszélt vele. Alig tudta visszatartani érzelmeit, mert öccse, Jean, a Jézus Társaságának vallása éppen elindult a kolónia küldetéseire. Nicolas arról is tájékoztatta Jeanne-t, hogy nem csak Isten bátor emberei sietnek ezekre a vidékekre, hanem 1639 nyara óta a társaságban nők és apácák is partra szállnak ott, és bizonyságot tesznek arról, hogy hitük és bátorságuk ugyanolyan, mint misszionáriustársaiké. Leírta Mme De Chauvigny De La Peltrie meghökkentő hivatását és az Ursuline-okat, akiket Új-Franciaországba hozott, valamint a D ‘ Aiguillon hercegné által oda küldött Saint-Augustin-I Hospitallerek hivatását. Dollier * de Casson, akinek tartozunk ezeknek az eseményeknek a beszámolójával, biztosítja számunkra, hogy Jeanne Mance abban a pillanatban érezte először a vágyat, hogy új-Franciaországba menjen.
néhány nap telt el. Jeanne meditált és imádkozott. Úgy döntött, hogy konzultál igazgatójával az Amerikába való hajózási szándékáról. Pünkösd közeledett. Igazgatója, aki még mindig ismeretlen, sürgette őt, hogy minden törekvését a Szentlélek vizsgálatára terjessze elő. Végül a pap megengedte neki, hogy Kanadába vitorlázzon. Megállapodtak abban ,hogy “Pünkösd utáni szerdán” Párizsba kell indulnia; hogy menjen oda, és keresse fel C Lalemant atyát, aki a kanadai ügyeket intézte, hogy igazgatójaként vigye el a jezsuita ház rektorát, aki legközelebb van ahhoz a helyhez, ahol élni fog.”Ezután beszélt rokonaival és barátaival a terveiről.
Jeanne Mance május utolsó napján hagyta el Langrest. Párizsban unokatestvérének, Mme De Bellevue-nak a házába ment (n apacne Antoinette Dolebeau, Nicolas egyetlen nővére). Mme De Bellevue a Faubourg Saint-Germain-ben élt, nem messze egy másik testvérétől, Charles Dolebeau Atyától, egy diszkált Karmelitától. A neki mutatott érzés melegétől ösztönözve Jeanne elhagyta tartalékát. Nagy missziós törekvéseiről beszélt. Buzgón és precízen kivitelezte a Langres-I igazgatója által felvázolt programot is. Először a jezsuita kolostorban mutatkozott be Pot-de-Fer utca (ma Bonaparte). Látta Charles Lalemant Atyát, a kanadai missziók ügyészét, aki azonnal érdeklődött a tervei iránt. A kolostorban Jeanne látta Jean-Baptiste Saint-Jure atyát is, akit a Jézus Társasága még abban az időben is az egyik legnagyobb mesterének tartott. Sajnos néhány hónapig lehetetlen volt, hogy Saint-Jure Atya fogadja őt. Időközben Jeanne belemerült az unokatestvére által vezetett jótékonysági aktív életbe. Számos ismerőst szerzett. Többek között bemutatták egy nagyszerű párizsi hölgynek, Mme de Villesavin (n estitime Isabelle vagy Isabeau Blondeau; felesége Jean Ph Alternypeaux, Villesavin seigneur). Jeanne nem gyanította, hogy néhány hónapon belül ez a kegyes hölgy figyelemre méltó szolgálatot fog tenni neki. Mert Villesavin asszony volt az, aki egy nap tiltakozott, amikor meghallotta, hogy Jeanne sajnálja, hogy nem kapta meg Saint-Jure Atya tanácsát misszionáriusi alkalmasságáról. Megígérte Jeanne – nak, hogy az ügyét a vallásosok elé terjeszti, és sikeres volt; Jeanne-t felkérték, hogy menjen a szalonba, amilyen gyakran csak jónak látta. Más fontos nők is meg akarták ismerni Jeanne-t, nevezetesen Charlotte-Marguerite de Montmorency, Condes hercegné, Pierre S. A. D. Aiguillon hercegné, Liancourt márkiné, Louise de Marillacés Marie Rousseau, az ünnepelt párizsi Tisztánlátó. Végül maga a királynő, az osztrák Szent Anna kifejezte vágyát, hogy lássa.
Dollier de Casson arról tájékoztat minket, hogy “a Recollets egyik tartománya, egy nagy érdemű ember, Rapin Atya, Párizsba jött; mivel már ismerte, meglátogatta és elmondta neki, hogy állnak a dolgok.”Rapine Atya örült, hogy újra láthatja Jeanne-t. Megérintette a gondviselésbe vetett bizalma. Következésképpen, miután jóváhagyta döntését, hogy Kanadába megy, és az ottani indiánok megtéréséért dolgozik, hozzátette: “ez jó volt, hogy így el kell felejtenie magát, de jó, ha mások gondoskodnak róla.”Néhány nappal később Rapine Atya azt írta, hogy kérje meg, hogy legyen elég jó ahhoz, hogy elmenjen a H Enterprisel De Bullion-ba, a Platri Enterprises utcában. Ott Jeanne újra találkozott Rapine Atyával; bemutatta őt egy előkelő és nagyon gazdag hölgynek, a francia jótékonysági munkák többségének diszkrét, de bőséges védelmezőjének. Ez a személy Anguplique Faure volt, Claude de Bullion özvegye, a francia pénzügyi főfelügyelő és Rapine Atya unokatestvére. Anglique Faure lánya volt Guichard Faure de Berlise-nek, a király titkárának és Őfelségének rendes mesterének, valamint Madeleine Brulart de Sillery-nek; ez utóbbi húga volt No Caulart de Sillery-nek, a kanadai Sillery-misszió alapítójának és Nicolas-nak, Franciaország kancellárjának. Claude de Bullionnal való egyesüléséből Angnak öt gyermeke született.
mivel ez a két nagy keresztény nő kiváló első benyomást tett egymásra, Jeanne egyre gyakrabban látogatta meg a H Enterpriset de veretlen. A negyedik alkalommal Mme De Bullion megkérdezte Jeanne Mance-t: “vajon nem járul-e hozzá ahhoz, hogy átvegye a kórház irányítását abban az országban, ahová megy, mert azt javasolta, hogy találjon ott egyet azzal, ami a karbantartásához szükséges lenne, és ezen a számlán nagyon örült volna, ha tudta, hogy Mad milyen adományt adott a Kebecqi kórháznak. Deguillon.”Jeanne felvetett néhány kifogást, de anélkül, hogy abszolút elutasította volna a projektet. Mme De Bullion majd kérte őt, hogy legyen elég jó, hogy érdeklődjön a hozzávetőleges költsége a H Enterprises-Dieu Quebec, mert ő volt hajlandó, hogy annyi pénzt neki Kórház, ha nem több. Jeanne elfogadta. A Duchesse d ‘ Aiguillon, tájékoztatták róla, 22 000 livre összeget osztott ki a Quebec-i h Enterprel-Dieu-nak, amelyet valamivel később összesen 40 500-ra emelt. Richelieu bíboros természetesen felelősséget vállalt ezen ajándékok egy részéért. Közben Jeanne elment a jezsuitákhoz, és konzultált Saint-Jure Atyával, hogy megtudja, elfogadja-e a Mme De Bullion által neki tett ajánlatokat.
imádkozás és elmélkedés után Saint-Jure Atya azt válaszolta, hogy Kanadába kell mennie, “hogy tévedhetetlenül a mi Urunk akarta ezt a kapcsolatot” a gazdag hölggyel. Mme De Bullion örült Jeanne döntésének. Megkérte Jeanne-t, hogy a jövőben legyen biztos abban, hogy a legteljesebb titokban tartja mindazt, ami őt érinti, a nevét, a személyét és az ajándékokat, amelyeket elvárt. Jeanne, akit mélyen megindított az ilyen önzetlenség, vállalta, hogy hallgat. Az utolsó látogatása során a H Enterprises de veretlen, ő kapott egy erszényt és más drága ajándékokat.
1641 áprilisában Jeanne elbúcsúzott rokonaitól és barátaitól, és elindult La Rochelle-be. Érkezésekor találkozott a jezsuita Jacques De La Place-vel, aki tájékoztatta őt azokról a csodákról, amelyek részt vesznek az új-Franciaországba vezető úton. Másnap Jeanne, amikor belépett a jezsuiták templomába, elhaladt egy úriember mellett. Rendkívüli tisztánlátással töltött tekintetet cseréltek, mert a V. számú motívumok szavai szerint: “mihelyt üdvözölték egymást, anélkül, hogy valaha is látták vagy hallottak volna egymásról, Isten egy pillanat alatt olyan tudást ültetett elméjükbe belső énjükről és tervükről, amely annyira világos volt, hogy e kölcsönös felismerés után csak hálát tudtak adni Istennek az ő kegyeiért.”
ez a jámbor személyiség, negyvenes éveiben, J. A. D. A. le Royer de La Dauversié volt, az Anjou-i la F. D. A. taille vevője, akit Isten 1635-ben inspirált a párizsi Notre-Dame-székesegyházban a Montreali projekttel. Ettől az időponttól kezdve kidolgozta tervét,és megszerezte a jezsuiták jóváhagyását, korábbi mestereit a La FL ‘ A ‘ D ‘ A ‘ D ‘ A ‘ D ‘ A ‘ – ban. 1639-ben erőfeszítései vezettek a Socialhoz (Socio), a Notre-Dame de Montr (Notre-Dame de Montr), amelynek “munkatársai” megszerezték Montreal szigetét. Paul de Chomedey De Maisonneuve-t választották az új poszt irányítására.
M. De La Dauversi5-re sürgős felhívást intézett Jeanne-hoz. Montreal munkatársainak pontosan az ő típusára volt szükségük, bölcs, jámbor, intelligens és elszánt emberre, mint a Montreali kontingens igazgatója, majd később ápolója. M. De La Dauversiuplacre megkapta beleegyezését, amint levélben konzultált először Saint-Jure Atyával, majd Mme De Bullionnal. Jeanne ezután tagja lett a Socialnak, a Notre-Dame de Montr-Dame-nak.
május 9-én 1641-ben a kontingens két hajóra szállt. M. de Maisonneuve felszállt az egyikre a kontingens egy részével; a jezsuita La Place Atya, Jeanne Mance és 12 ember a második fedélzetére ment. De mielőtt a vitorlákat ki lehetett volna bontani, M. De La Dauversi5-re utoljára beszélgetett Jeanne-nal. Ekkor javasolta neki a Socio adaptation de Montr adaptation kiterjesztését, amely véleménye szerint a gyarmatosító törekvéseikhez nélkülözhetetlen támogatást nyújtana. Ő javasolta, hogy M. de La Dauversière kell megállapított írásban egy vázlat, a “Montreal projekt”, illetve szállít több példányban vele. Ezután meghívásokat intézett a Socio adaptation de Montr adaptation tagságára a előkelő és nagylelkű hölgyekhez és azokhoz a jámbor asszonyokhoz, akikkel Párizsban kapcsolatban állt, és minden meghívóhoz csatolta M. De La Dauversiuplactation tervezetét. M. De La Dauversi5-re megígérte, hogy szétosztja a missziókat, amint Párizsba ér.
Jeanne Mance augusztus elején, a nyolcadik helyen landolt Quebecben, Dollier de Casson mondja, aki hozzáteszi ,hogy ” a Mademoiselle Mance-T szállító hajó csak a nyugodt időjáráson kívül tapasztalt, M. de Maison-neufve olyan heves viharokkal szembesült, hogy háromszor vissza kellett térnie a kikötőbe.”A kontingens vezetője nyilvánvalóan csak szeptember 20-án érkezett Tadoussacba, amikor az abban az évben való megjelenésének reményét elvetették.
az ellenzék Quebecben nyilvánult meg a Montreali poszt megalapítása ellen, amelyet “vakmerő vállalkozásnak” neveztek, megrémítette Jeanne Mance-t. De Maisonneuve Úr, miután elérte célját, és megfelelően figyelmeztették erre a helyzetre, úgy döntött, hogy figyelmen kívül hagyja, bár szokásos udvariasságával tette. Az alapítást mindazonáltal a következő tavaszra halasztották a szezon késése miatt. Jeanne a telet Sillery-ben töltötte M. de Maisonneuve-val, Mme De La Peltrie-vel, aki lelkes vonzalmat mutatott iránta, és M. Pierre de Puiseaux de Montr-val. A telet néhány konfliktus jellemezte a kormányzóval, Huault de Montmagny, aki eleinte nem támogatta Montreal alapításának projektjét. M. De Maisonneuve szilárdságával szemben végül engedett. Szerint a kapcsolatok, az alapító Montreal került sor május 17-én 1642. Ezen a napon “Monsieur a kormányzó a Sieur De Maison-neufve-t a sziget birtokába helyezte, a Mont-real urainak nevében, az első épületek megkezdése érdekében.”
a Montreali H Entertainmenttel-Dieu megalapítására ugyanezen év őszén került sor. Itt is a kapcsolatok szövege rögzíti a dátumot:” az összes vadember közül csak egy maradt velünk, Pachirini,. . . mindig is velünk akart élni, két másik beteggel együtt, abban a kis kórházban, amelyet ott építettünk a sebesülteknek.”A kórház építésére azonban csak 1645-ben került sor.
1649-ben Jeanne Quebecben volt, amikor néhány levél érkezett hozzá Franciaországból. Amikor elolvasta őket, megkapta, mondta Dollier de Casson, ” három bludgeon stroke.”Tőlük tudta meg először Rapine Atya halálát, aki a hölgyétől mindent megkapott, amire szüksége volt, a hölgy pedig Mme De Bullion. Arról is tájékoztatták, hogy M. De La Dauversiuplacre súlyosan beteg, és a romlás szélén áll. Végül azt mondták neki, hogy Montreal munkatársai mind szétszóródtak. Jeanne úgy döntött, hogy a lehető leghamarabb elhagyja Franciaországot. Levelet írt Maisonneuve Úrnak, megismertette vele a Montreal post nehéz helyzetét, és értesítette őt azonnali beszállásáról.
amikor egy évvel később visszatért, minden nehézséget elsimítottak. M. De La Dauversiuplacre teljesen felépült, és buzgón foglalkozott Montreal érdekeivel. A Socialcontinental de Montr Enterprises egyik alapítója, Jean-Jacques Olier irányítása alatt újjáéledt. Végül Mme De Bullion, aki csodálatra méltóan jó viszonyban volt Montreallal és annak kórházával, megállapodott Jeanne-nal egy új kommunikációs módszerről, amely lehetővé tenné, hogy ne árulja el a nevét.
de 1651 tavaszától az irokézek elleni küzdelem egyre véresebbé és ismétlődőbbé vált. “Az Irokézeknek-írta Dollier de Casson-nincs több atrocitásuk. . . mert nem volt több Huron elpusztítani, . . . figyelmüket a Montreal-i ámokfutó felé fordították . . . nincs olyan hónap ezen a nyáron, amikor a halottak könyvét ne festették volna vörös betűkkel az irokézek kezei.”Jeanne Mance-nak be kellett zárnia a kórházat, és menedéket kellett keresnie az erődben. Minden Telepes ugyanezt tette. Az elhagyott helyeken helyőrségeket kellett elhelyezni; “minden nap kevesebbet kaptunk” – tette hozzá Dollier de Casson.
1651 M nyár végén. De Maisonneuve elbátortalanodott, sőt mélységesen elszomorodott a telepesek láttán, akiket szeretett, és akik folyamatosan védték őt, elhatározta, hogy bármi áron véget vet ennek a mészárlásnak. Egyértelmű volt, hogy előbb-utóbb mindannyian ugyanarra a sorsra jutnak. Franciaországba ment, és megpróbált segítséget szerezni, hogy jó néhány katonát Visszahozhasson Ville-Marie-ba. Ellenkező esetben, ha nem sikerül megszereznie a Montreali társak támogatását, felhagy a vállalkozással, és megparancsolja a telepeseknek, hogy térjenek vissza Franciaországba.
ekkor lépett közbe Jeanne. A gondviselésbe vetett bizalma hirtelen megmutatta neki az utat, hogy mindannyian segítségére lehessen. Maisonneuve Úr házába ment, és azt mondta neki, hogy ” azt tanácsolta neki, hogy menjen Franciaországba, hogy az alapító 22 000 livrát adott neki a kórháznak, amelyek egy bizonyos helyen voltak, amelyet rámutatott neki – és hogy odaadja neki a pénzt, hogy segítséget kapjon.”M. de Maisonneuve elvben elfogadta a javaslatot. A végső döntés meghozatala előtt imádkozni, meditálni és konzultálni akart a káplánokkal. Arra is gondolt, hogyan lehet kompenzálni Mme De Bullion-t a tőke elvesztéséért, amelyet a rendelkezésére bocsátott. Néhány héttel később Franciaországba hajózott, nem remény nélkül. A kormányzónak adott tanácsával Jeanne Mance éppen megmentette Montrealt, mert M. De Maisonneuve visszatért segítséggel.
néhány évvel később, január 28-án. 1657-ben, amikor visszatért a miséről, Jeanne Mance a jégre esett, eltörte a jobb karját és kificamította a csuklóját. Ennek az esésnek súlyos következményei voltak. Az orvosoknak sikerült beállítaniuk a törést, de nem vették észre a csukló állapotát; bár meggyógyult, Jeanne nem tudta használni a karját. E fogyatékosság miatt kénytelen volt fontolóra venni, hogy leváltja magát a kórház vezetőjeként. Várta azonban M. De Maisonneuve visszatérését, aki 1655-ben ismét Franciaországba indult. Csak 1657. július végén kellett visszatérnie, a Ville-Marie első plébániájával együtt ,amely három Sulpicianusból állna Apáca vezetésével. M. Olier, aki maga választotta ki ezt a négy misszionáriust, néhány nappal azelőtt hunyt el, hogy a papok felszálltak volna. Jeanne, aki nem vesztegette az idejét M. De Maisonneuve konzultációjával érkezésekor, el kellett halasztania franciaországi útját a következő évre. Egészségi állapota sok kívánnivalót hagyott maga után. 1658 őszén indult el Marguerite Bourgeoys – szal együtt, aki hűséges barátja lett. M. De Queylus kihasználta Jeanne Mance közelgő távozását, hogy két Hospitallert küldjön Quebecből. Ez összhangban volt azzal az ígérettel, amelyet Quebec kórházainak tett, hogy rájuk bízza a Montreali Kórház vezetését. A quebeci apácáknak azonban vissza kellett térniük kolostorukba, amikor Jeanne Mance visszatért a La FL-I Hospitallerekkel.
Franciaországban Jeanne-nak hordágyon kellett utaznia La Rochelle-ből La FL-Ba. A karja szörnyű fájdalmat okozott neki. M. De La Dauversiéval minden szükséges intézkedést megtett, hogy rövidesen visszavezesse új-Franciaországba a Szent József három kórházát, akiket ő maga választ ki. Bevallotta neki, hogy reméli, hogy pénzt szerez az Mme De Bullion-tól, hogy segítsen ezeknek az apácáknak a Montreali létrehozásában. Sikere mindenütt teljes volt, sőt még egy esemény is hozzáadódott, amelyet csodának tekintettek. A Sulpicians-kápolnában M. Olier szívének ereklyéjét sérült karjára helyezte, és visszanyerte annak használatát. Édesanyjával, Judith Moreau de br Xhamsoles-szal, Catherine Mac-Del és Marie Maillet-tel újra útnak indult új-Franciaországba, és szeptember 7-én érkezett meg a kolóniába. 1659. Marguerite Bourgeoys, néhány női társával, a hajón volt. M. De La Dauversiuplacre, aki La Rochelle-be ment, minden nőnek végső áldást adott. Az egyik legkedvesebb kívánsága megvalósult.
1662-ben Jeanne utolsó útját Franciaországba tette. Ebből az alkalomból egy nagy jelentőségű eseményt kellett felügyelni: a visszavonuló Socio ( = = = ) Notre-Dame de Montr = ( = = = )) a Compagnie des PR = = ( = = = ) Contributor de Saint-Sulpice-t, amely Montréal szigete és birtokosa lett. A Société de Montréal folyamatban volt a szakítás, ráadásul M. de La Dauversière, a fáradhatatlan alapító gondviselésszerű támogatója Ville-Marie, már nem volt ott, hogy keverjük a Munkatársak cselekvésre. Meghalt 6 November. 1659. Jeanne 1664-ben visszatért Montrealba.
1663-tól nagy változások történtek Új-Franciaország kormányában. Lajos ragaszkodott ahhoz, hogy személyesen irányítsa tengerentúli településének sorsát. Először is azzal foglalkozott, hogy letegye az Irokézeket. De 1665 óta Ville-Marie a legmélyebb szenvedésbe merült. M. de Maisonneuve-t felszólították, hogy határozatlan időre térjen vissza Franciaországba. Nem vették figyelembe a 24 év páratlan szolgálatát. Hősiesen elfogadta ezt a döntést, és 1665 őszén elhagyta új-Franciaországot. Hamarosan Jeanne Mance is találkozott a hatóságok képtelenségével, akiket Tisztelt, hogy megértsék a korábbi napokban tett Szabadító cselekedeteit. Mindig bátran és lemondóan végezte feladatát a végsőkig. Utolsó közigazgatási aktusa 1673 januárjából származik. Ő halt meg június 18-án 1673 “a szag a szentség,” megerősítette anya Juchereau * de Saint-Ignace az ő Annales a H ons-Dieu Quebec.
egy kis kép aláírt L. Dugardin, amelyet a Montreali H Enterprel-Dieu-ban őriztek meg, úgy tűnik, hogy Jeanne Mance igazi arcát képviseli. Mindenesetre a mű hátoldalán olvasható: “Mademoiselle Mance portréjának hiteles másolata.”Ezt a feliratot valószínűleg Josuphine Paquet nővér kezében találták, aki 1870-től 1889-ig a H Enterprel-Dieu levéltárosa volt.
Marie-Claire Daveluy
