Ézsaiás 66: helyreállítás és megtorlás

figyelj: Ézsaiás 66 (mp3)

olvasd el: Ézsaiás 66 megjegyzések

tanulmány: Ézsaiás 66 munkalap

prológus

hol vagyunk:

amikor ez megtörténik:

a 66.fejezet Ézsaiás második fő szakaszának része, és kevésbé foglalkozik Júda közvetlen helyzetével, mint a babiloni száműzetésből való jövőbeli kiszabadulásával és végső dicsőségével.

kulcs versek:

Isa. 66: 14-16 meglátjátok, örvendezni fogtok, és virágozni fogtok, mint a fű; akkor kinyilatkoztatik az Úr hatalma az ő szolgáinak, de megmutatja haragját ellenségei ellen. Íme, az Úr tűzzel jön – szekerei olyanok, mint a forgószél–, hogy haragját dühvel hajtsák végre, dorgálását pedig tűz lángjával. Mert az Úr tüzes kardjával végrehajtja az ítéletet minden testen, és sokakat megöl az Úr.

rövid összefoglaló:

“en félelemmel és reménnyel tekinthet a jövőbe. Isten, a Teremtő, kiterjeszti a közösség felajánlását az alázatosokra, akik reagálnak az ő szavára (66:1-6). Sionnak azt mondják, hogy örüljön, bízva abban, hogy minden gondja csak szülési fájdalom, és hamarosan dicsőséges jövőt fog szülni (vv. 7–11). Isten békével áldja meg földjét és vigasztalja gyermekeit azon a napon, amikor ítéletet hoz a bűn felett (vv. 12–16). Ez a hatalmas költészet könyve prózában ér véget. Isten megígérte, hogy az egész emberiség, valamint a zsidó nép megtalálja őt a történelem végén. Az új ég és az új föld, amelyet ő teremt, megmarad. De azoknak a teste, akik fellázadtak az Úr ellen, szétszóródnak a régi föld halott földjein (vv. 17-24)” (Lawrence O. Richards, a Bibliaolvasók társa, elektronikus Szerk., S. 445).

figyelem:

Jézus idézi Ézsaiás (66:24) záró versét a Márk 9:43-48-ban, hogy szembeállítsa a megváltottak végső állapotát az elveszettekével. A próféta ezekkel a szavakkal fejezi be könyvét: “Amint elmennek, meglátják azoknak a holttesteit, akik fellázadtak ellenem; mert férgeik soha nem halnak meg, tűzük soha nem fog kialudni, és rémület lesz az egész emberiség számára.”Hétszáz évvel később Jézus idézi ezt a részt, hogy figyelmeztesse hallgatóit, hogy örökké tartó következményei vannak annak, ha elutasítják őt. Arra buzdítja őket, hogy ne hagyják, hogy bármi is visszatartsa őket az “élettől” vagy “Isten királyságától”. Mégis, ahogy sokan elutasítják Ésaiás bűnbánatra való felhívását, sokan Jézus napjaiban – és még ma is – elutasítják az életre szóló meghívását, és így a “pokolban – a kiolthatatlan tűzben” találják magukat (Márk 9:43).

Isten trónja és zsámolya (Ézs. 66:1-2)

az Urat ábrázolva ábrázolják, mint egy trónon ülve, a föld pedig a lábszár. Jézus kölcsönveszi ezt a képet a hegyi beszédben, arra utasítva tanítványait – hogy az igazat mondják-egyszerű igennel vagy nemmel–, és álljanak ellen a jelenlegi irányzatnak, hogy égre és földre esküdjenek (Mt. 5:33-37). István idézi ezt a részt az ApCsel 7: 49-50 – ben a Szanhedrin előtti védelmében, hogy emlékeztesse a zsidó vezetőket, hogy a jeruzsálemi csodálatos templom alacsonyabb rendű, mint az ott imádott Isten-egy szuverén Úr, akit nem lehet ember alkotta lakóhelyekre korlátozni. Ézsaiás azt mondja, hogy Isten, aki mindent teremtett, és nagyobb, mint bármely imaház, személyes kapcsolatot keres azzal, aki “alázatos, alázatos szellemben, és reszket az én igémtől” (2.V.). Izrael számára ez a szó elsősorban a mózesi Szövetség. Ésaiás azt mondja nekik, hogy engedelmeskedniük kell, ha meg akarják kapni az Úr áldását.

Isteni Megtérülés (Ézs. 66:3-6)

a 3. vers éles ellentétei feltárják az emberek vallási gyakorlatait annak, ami valójában: a szívből jövő imádat nélküli külső rituálék. Miközben áldozatokat és áldozatokat hoznak a templomba, az emberek gyilkosok, bálványimádók és az étkezési törvények megszegői. Ők ” megválasztották útjaikat és gyönyörködtek utálatukban.”Ezért kemény ítélet jön. Azok az emberek, akik azt állítják, hogy ismerik az Urat, mégis gyűlölik az ő népét és diszkriminálják őket, érezni fogják az isteni Fegyelmezés kezét, amikor a templom elpusztul.

Jézus hasonló szavakat mondott a korabeli vallási vezetőkre. A Máté 23. fejezete a vallásos képmutatóknak mondott bajok sorozatát mutatja be. Itt van egy mintavétel:

• Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! A menta, a kapor és a kömény tizedét fizeted, mégis elhanyagoltad a törvény fontosabb dolgait – az igazságosságot, az irgalmat és a hitet. Ezeket a dolgokat a többiek elhanyagolása nélkül kellett volna megtenni. Vak vezetők! Megfeszítesz egy szúnyogot, mégis lenyelsz egy tevét! (vv. 23-24)
• Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Olyanok vagytok, mint a fehérre meszelt sírok, amelyek kívülről gyönyörűnek tűnnek, de belül tele vannak halott emberek csontjaival és minden szennyeződéssel. Ugyanígy kívülről igaznak látszol az emberek előtt, de belül tele vagy képmutatással és törvénytelenséggel. (vv. 27-28)

• kígyók! Viperafészek! Hogyan kerülheted el, hogy a pokolra ítéljenek? Ezért küldök nektek prófétákat, bölcseket és írástudókat. Némelyiket megölöd és keresztre feszíted, némelyiket pedig zsinagógáidban korbácsolod, és városról városra vadászol. És a földön Kiontott minden igaz vér rád száll, az igaz Ábel vérétől Zakariásnak, Berekiás fiának véréig, akit megöltél a szentély és az oltár között. Biztosíthatom Önöket: ezek a dolgok ezen a generáción jönnek! (vv. 33-37)

ahogy Isten azt mondja az embereknek Ézsaiás napjaiban, hogy a Babiloniakat fogja megítélni, Jézus azt mondja a zsidó vezetőknek, hogy szörnyű napok jönnek rájuk is – isteni megtorlás Isten Fiának, a Messiásnak az elutasításáért. 70-ben teljesedett be, amikor a rómaiak kifosztották Jeruzsálemet, lerombolták a templomot és szétszórták a zsidókat.

egy nemzet születése (Ézs. 66:7-21)

Izrael visszatérése a földre a babiloni száműzetés után olyan gyors lesz, hogy egy olyan nőhöz hasonlítható, aki az első szülési fájdalmait tapasztalja. Az Úr be fogja fejezni, amit elkezdett, nagy örömet okozva népének. Ujjongani fognak az újjáépített Jeruzsálemben, ahogy a csecsemő gyönyörködik anyja mellében. Béke lesz Jeruzsálemben, és a nemzetek gazdagsága hozzá fog áramlani. Ahogyan Jeruzsálemet az anyához hasonlítják a 11-12.versekben, úgy hasonlítják az Urat az anyához, aki vigasztalja gyermekeit a 13. versben: “a miképen az anya vigasztalja fiát, én megvigasztallak titeket, és Ti Megvigasztaltattok Jeruzsálemben.”Bár ezek az ígéretek nagy reményt nyújtanak a babiloni fogság előtt álló izraelitáknak, egyre messzebbre tekintenek a jövőbe, arra a dicsőséges időre, amikor Krisztus Dávid trónján fog ülni. Ennek vigasztaló üzenetnek kell lennie a mai zsidóknak és minden kereszténynek, aki várja Krisztus dicsőséges visszatérését.

míg a millenniumi áldások bőségesen áradnak majd Izraelben, az Úr megtorlást ígér azok ellen, akik ellenszegülnek neki és népének. A 15-16. versek Isten haragjának grafikus ábrázolása: “Ímé, az Úr tűzzel jön – szekerei olyanok, mint a forgószél–, hogy haragját és haragját, és dorgálását tűzzel hajtsa végre. Mert az Úr tüzes kardjával végrehajtja az ítéletet minden testen, és sokakat megöl az Úr.”D. A. Carson megjegyzi:” a tűz és a kard minden isteni beavatkozás kemény aspektusa(vö. Mt. 10:34), de ez az utolsó (vö. v 24; 2 az. 1:7–10). Bár minden emberre vonatkozik, a harag különleges tárgyai a 17. vers hitehagyottjai(vö. 65: 3-7; Lv. 11:7,29), akik ismerték és megvetették a világosságot ” (New Bible Commentary: 21st Century Edition, S. Is 66,6).8844 705 amikor Krisztus visszatér, minden nemzetet megítél (zak. 14:3; jel 19: 17-18), és azért látja meg a világ az ő dicsőségét. Az emberek a világ minden tájáról az Úrhoz fordulnak, és imádják őt. A hívő izraeliták távoli országokba utaznak, hogy bizonyságot tegyenek Isten csodálatos dicsőségéről és kegyelméről. Az üzenetet hallók Izrael világának távoli előőrseit képviselik: Tarshish (valószínűleg délnyugat-Spanyolország), Put (Észak-Afrika), Lud (Kis-Ázsia nyugati része), Tubal (Kis-Ázsia északkeleti része), Jávan (Görögország) és más távoli területek. Megnyerik őket az Úrnak, és Jeruzsálembe mennek imádkozni. Némelyeket még kiválasztott papok és Léviták is lesznek, akik a történelem során kizárólag a zsidók számára voltak fenntartva.

új ég és föld (Ézs. 66:22-24)

ennek a lélegzetelállító könyvnek a záró versei szembeállítják a megváltottak örömét és a kárhozottak sorsát, felnagyítva Isten kegyelmét és igazságosságát. Amint a pogányok egykor zsákmány után kutatva szálltak le Izráelre, az eljövendő korban várakozással fognak utazni, hogy imádják az Urat. Amint elhagyják Jeruzsálemet, látni fogják azoknak a dagadt holttesteit, akik lázadtak királyuk ellen. A városon kívül fekszik Hinnom völgye (görögül gyehenna), egy hely, ahol egykor gyermekeket áldoztak fel pogány isteneknek, Jézus napjaiban pedig egy szemétlerakó, ahol folyamatosan égtek a tüzek. A völgy az ítélet képe (Ézs. 30:33). Jézus a pokol borzalmainak szemléltetésére használta (Márk 9:43-48). Derek Kidner szerint a zsinagógában a 23. verset a 24.vers után ismét elolvassák, hogy enyhítsék a prófécia végét, de a pokol valósága a hitetlenek valódi vége (új Biblia kommentár: 21st Century Edition, S. Is 66:18).

a hívők számára azonban az új eget és földet megtisztítják a bűntől és annak következményeitől. Míg a Krisztust elutasítók szörnyű sorsa a szenteknél maradhat, emlékeztetve Isten irgalmasságára irántuk, Isten visszaállított teremtésének tiszta szépsége beárnyékolja a gyehenna rothadt jeleneteit. Nem kétséges, hogy Isten meg fogja rázni a földet az alapjáig az elkövetkező napokban, minden embert megítél, és eltávolítja a bűn átkát. Figyeld meg, hogyan tekint a Zsidókhoz írt levél írója a mai napig: “most megígérte, de még egyszer meg fogom rázni nemcsak a földet, hanem az eget is. Most ez a kifejezés, még egyszer, azt jelzi, hogy el kell távolítani azt, amit meg lehet rázni – vagyis a teremtett dolgokat -, hogy ami meg nem ráz, megmaradjon. Ezért, mivel olyan királyságot kapunk, amelyet nem lehet megrendíteni, ragaszkodjunk a kegyelemhez. Általa elfogadhatóan, tisztelettel és áhítattal szolgálhatjuk Istent; mert a mi Istenünk emésztő tűz ” (Zsid. 12:26-29).

Péter apostol is ízelítőt ad nekünk arról, hogy mi fog jönni, és hogyan kell élnünk Isten jövőbeli földi megújulásának fényében: “de eljön az Úr napja, mint a tolvaj; hogy az egek hangos zajjal elmúlnak, az elemek égnek és feloldódnak, és a föld és a rajta végzett munkák feltárulnak. Mivel mindezeknek így kell megsemmisülniük, Milyen embereknek kell lennetek Szent magatartásban és kegyességben, amikor Isten napjának eljövetelére vártok és buzgón vágytok, amely miatt az ég lángra kap és feloszlik, és az elemek megolvadnak a hőtől. De az ő ígérete alapján új eget és új földet várunk, ahol igazság lakozik ” (2péter 3:10-13).

Warren Wiersbe összefoglalja: “Ézsaiás könyvében alternatívákat mutatott be nekünk: bízz az Úrban és élj, vagy lázadj az Úr ellen és halj meg. Megmagyarázta Isten kegyelmét és irgalmát, és felajánlotta megbocsátását. Megmagyarázta Isten szentségét és haragját, és figyelmeztetett az ítéletére. Dicsőséget ígért azoknak, akik hisznek, és ítéletet azoknak, akik gúnyolódnak. Megmagyarázta, milyen ostobaság bízni az emberek bölcsességében és a világ erőforrásaiban. A próféta Isten hitvalló népét hívja vissza a szellemi valóságba. Óva int a képmutatástól és az üres imádattól. Hitért, engedelmességért, Istenben gyönyörködő szívért és Istent dicsőítő életért könyörög” (Vigasztalódj meg, S. 66:1).

záró gondolat

Ézsaiás záró versét kommentálva – az üdvözültek szemléltető látomása a kárhozottak megfigyeléséről – Matthew Henry ezt írja: “azok, akik Istent imádják, elmennek, és rájuk néznek, hogy Megváltójuk szeretetével befolyásolják saját szívüket, amikor meglátják, milyen nyomorúságból lettek megváltva. Mert az Elátkozottak nyomorúságát súlyosbítja, ha másokat látnak a mennyek országában, és magukat kitaszítják (Lu. 13:28), így szemlélteti az áldottak örömeit és dicsőségét, hogy lássák, mi lesz azokkal, akik meghaltak a vétkükben, és felemeli dicséretüket, ha azt gondolják, hogy ők maguk voltak, mint az égésből kivágott márkák. Annak a szabad kegyelemnek a tiszteletére, amely így megkülönböztette őket, az Úr megváltottai teljes alázattal, Szent remegés nélkül énekeljék diadalmas énekeiket ” (Máté Henrik kommentárja az egész Bibliához: teljes és Rövidítetlen egy kötetben, S. 66:15).