NCM: a film hangfelvételeket, archív anyagok kollázsait és színpadi jeleneteket alkalmaz. Beszélne arról, hogy érzi, hogy ezek a narratív eszközök működnek?
JB: a viktoriánus ópiumhasználatnak ezeket a történeteit néztem, és azt, hogy ez valójában hogyan volt bebugyolálva mind az Egyesült Királyságban, mind az Egyesült Államokban – az orvosi létesítményben – (ami nem az az orvosi létesítmény, amely most van, de sokkal spekulatívabb volt; inkább mészárlás és mágia, tudod? Ez volt a Vadnyugat). Sok romantikus író, például Samuel Taylor Coleridge vagy Thomas De Quincey ír az akkori opiát tapasztalataikról. Szóval megpróbáltam beépíteni a romantikus tudat szellemét az orvosi létesítménybe, amit a film elején lévő jelenetekkel próbáltam megtenni, a bérbeadóval és a bérlővel.
a voice over olyan személy pozíciójából szól, aki csak a technológiák pozitív lehetőségeit látja. Például van ez az új technológia, amiről Melinda Gates beszélt a BBC – n, azt hiszem, hogy egy berlini művész, Luiza Prado mutatta be egy workshopon, amelyet a KW Intézetben tartott. A filmben Melinda Gates bevezet egy chipet, amelyet a nők testébe helyeznek, és egy olyan alkalmazás szabályozza, amely akár 10 évig is képes ellenőrizni a nők termékenységét. Ő beszél róla a retorika: “ennek felajánlásával hozzáférést biztosíthatunk a nőknek az oktatáshoz, mert nem lesznek terhesek”, és a terv az, hogy az egész globális délen használják, ami nagyon homályos, de ez egy eszköz a népesség ellenőrzésére.
úgy gondolom, hogy az éghajlatváltozás fenyegetésével az emberek valóban a népességről beszélnek, mivel ez a káros dolog az emberi faj folytatása szempontjából, ezért úgy érzi, hogy ez a perspektíva a jövő megőrzésére a népesség hatalmas arányainak elpusztításával félelmetes, de releváns. Tehát ezt a technológiai pozitivizmust akartam kezelni az uralkodó hangon keresztül.
éppen ezt a könyvet olvastam, amelyről a barátom, Lucy Beech mesélt, a reprodukciós eszközök megragadása. Az öncervikális vizsgálatokkal kezdődik, majd összekapcsolja a biotechnológia megjelenését a feminizmuson keresztül és sok ilyen primitív technológia együttműködését (mint például az öncervikális vizsgálatok). Úgy értem, van klónozás, de vannak ezek a ‘primitív technológiák’ is, amelyek eszközök lehetnek a reprodukció eszközeinek megragadására – még mindig van terep annak ellenére, hogy ezeket a stratégiákat beépítették az ellenforradalmi projektekbe, az eugenikai projektekbe vagy a liberális feminizmusba.
és csak annyi ellentmondás van, és az egyetlen módja annak, hogy megpróbáljunk navigálni, ha megpróbáljuk megnézni az összes mozgó részt, és létrehozni ezeket a térképeket vagy topológiákat.
