A Johatsu: The Evaporated People of Japan

a JC Scull nemzetközi üzleti kapcsolatokat és stratégiákat tanított Panamai és kínai egyetemeken.

Japán kultúrája félreérthetetlenül különbözik a Nyugattól és természetesen az Egyesült Államoktól. Ebben a cikkben megvizsgáljuk ezeket a különbségeket, valamint a johatsu vagy az elpárolgott emberek nevű jelenséget. Meg fogjuk nézni sok összekapcsolt kulturális pontot, amelyek ahhoz vezetnek, hogy az emberek el akarnak tűnni, és johatsuvá válnak.

Japán – A történelem és a hagyomány országa

Japán éppen annyira Paradox, mint amennyire színes. Kultúrája az élvonalbeli modern társadalom csodálatos kifejezése, évezredekre visszanyúló hagyományokkal átitatva. Az évszázados elszigeteltség olyan környezetet teremtett, amelyben kultúrájának számos aspektusa teljesen külső hatások nélkül fejlődött ki, következésképpen mindaz, amit ma Japánban lát, a szumó birkózóktól a Kabuki színházig, mély történelmi és kulturális jelentéssel bír.

valójában 2008-ban a Kabuki színház felkerült az UNESCO reprezentatív listájára az emberiség szellemi kulturális örökségéről. A szumó birkózás viszont egy olyan sport, amelynek története évszázadokra nyúlik vissza, és sok ősi hagyományt és rituálét tartalmaz. Még a Manga is, a híres japán képregény, állítólag a 12.és 13. századból származó tekercsekből származik.

interperszonális és társadalmi normák szempontjából Japán nagyban különbözik a Nyugattól. Kultúrája nem érintkezik, és az emberek külön személyes tereket tartanak fenn. Ez azt jelenti, hogy a kézfogás helyett meghajlást használnak. A szemkontaktust rosszallják, és a tiszteletlenség jelének tekintik. A japán társadalom a tekintély szerint rétegzett, kor, családi kapcsolat, barátság, sőt szerető kapcsolatok.

ez a hierarchikus struktúra tükröződik a mások megszólítására használt tiszteletekben. Az olyan utótagokat, mint a –sama,- san,- chan,- kun és-B++, megfelelően kell használni, hogy elkerüljük azok megsértését, akikkel kapcsolatba lépünk. Még a meghajlást is megfelelően kell elvégezni. A társadalom idősebb tagjai meredekebb szögben meghajolnak, mint egy személyes Barát. Ugyanez vonatkozik a hatalmon lévőkre is; a főnöknek való meghajlás szélsőségesebb, mint egy munkatársnak.

de a japán kultúrának van egy másik aspektusa is, amely a közelmúltban jelent meg a dokumentumfilmekben és a YouTube-videókban. Ez egy olyan kultúra, amelyet a kívülállók, különösen a nyugatiak nem értenek könnyen. Az egyik, amelyben a nevetséges fétiseket vállalkozások és klubok látják el; TV-játékműsorok, amelyek az abszurditást egy teljesen új szintre emelik azáltal, hogy zavarba hozzák és megalázzák a versenyzőket; tucatnyi automaták városrészenként; divatrajongó Harajuku lányok és a Rockabilly fiúk szubkultúrája; és megszállottan tökéletes gyümölcs, amely több ezer dollárba kerülhet.

egy másik kultúra és az introvertáltak országa

Japán az introvertáltak országa. Azt mondják, hogy bár Tokió a világ egyik legnagyobb városa, egyben a legmagányosabb is. Még akkor is, ha tele van, a vonatok csendesek. Az emberek alig pillantva keresztezik egymás útját. Alkalmi beszélgetés útitársak vagy idegenek között gyakorlatilag nem létezik.

Tokió az a fajta város, ahol elájulhat részegen egy metrókocsiban, és senki sem fog zavarni, amíg zárás van, és a biztonsági személyzet udvariasan elkíséri Önt; ahol elmehet egy Manga kávézóba, és végtelen órákat tölthet az ételadagolók érintőképernyőinek használatával anélkül, hogy valaha is beszélne, vagy egy pincér vagy akár más mecénások is megkeresnék; vagy elmehet egy bárba, és csendesen inni zárásig, miközben csak jelzi a csaposnak, hogy ismételje meg az italt.

az elmúlt években a Hikikomori Remeték jelensége állítólag félmillió embert érint, akiknek 80% – a férfi. Ezek azok, akik visszavonulnak minden társadalmi kapcsolatból, beleértve a munkát, a barátokat, az iskolákat, még a hobbikat is. Általában bezárkóznak a hálószobájukba, minden idejüket az interneten töltik, videojátékokat játszanak vagy televíziót néznek.

a valóság az, hogy azoknak a nyugatiaknak, akik vagy éltek, vagy sokat utaztak Japánba, ezek a látszólag rendellenes viselkedések értelmet nyernek abból a szempontból, hogy minden kultúra különbözik, de végül érvényes. Egyik kultúra sem jobb a másiknál. Ez a hozzáállás nagyon meggyőzővé teszi a Japánban megfigyelt társadalmi normákat.

pontosan ez volt a hozzáállásom, különösen azután, hogy az évek során néhány tucatszor meglátogattam Japánt. Később, amikor találkoztam Lena Mauger francia újságíró történetekben és fényképekben az eltűntek: Japán “elpárolgott Népe” című könyvével, azonnal érdeklődtem és elbűvöltem.

A Johatsu: az elpárolgott emberek

az elpárolgott emberek, Japánban johatsu néven ismertek, az a tízezrek, amelyek évente nyom nélkül eltűnnek. Ők azok, akik gyakran szégyen, reménytelenség vagy személyes csalódás miatt hagyják el munkájukat, tanulmányaikat vagy családjukat.

sok nő azért teszi ezt, hogy elkerülje a családon belüli erőszakot, különösen azért, mert a nőket a bántalmazó vallásoktól védő törvények gyengék és gyakran nem hajtják végre őket. Mások azért teszik, hogy hátrahagyják a szerencsejáték-adósságokat. De leginkább úgy teszik ezt, mint egy kényszerítő érzést, hogy a legjobb számukra, ha maguk mögött hagyják a régi életüket, és újrakezdik.

míg az évente eltűnők többségét vagy a rendőrség találja meg; a családjuk által felbérelt nyomozó ügynökségek; holtan fordulnak elő; vagy egyedül térnek haza, becslések szerint mintegy 20 000 embert soha többé nem látnak a család, a barátok vagy a munkaadók. Ha figyelembe vesszük, hogy tíz év alatt ez a szám akár 200 000 embert is eltűnhet, ez a jelenség jelentős hatást gyakorol a társadalomra.

az amerikaiak számára nehéz elképzelni, hogy valaki szándékosan eltűnik. Az Egyesült Államokban a társadalombiztosítási számok megkönnyítik az emberek megtalálását. Az önkormányzati nyilvántartások a nyilvánosság számára elérhetők, a vállalatok pedig nyomon követik a fogyasztói vásárlásokat és helyszíneket. Mindezek az információk a rendőrség és a hitelügynökök rendelkezésére állnak.

ez azonban nem így van Japánban, ahol szigorú törvények védik a magánéletet, és törvényellenes, hogy a rendőrség hozzáférjen az ATM-tranzakciókhoz vagy a pénzügyi nyilvántartásokhoz. Is, ellentétben az Egyesült Államokban, ahol van egy adatbázis eltűnt emberek, egyik sem létezik Japánban.

Továbbá, és ugyanilyen fontos, hogy létezik egy társadalom a japán társadalom alatt; egy alvilág, amelyet az alkalmi megfigyelő nem lát. Vannak gettónak tekintett városok, mint Szanja és Kamagaszaki, ahol az emberek eltűnhetnek. Ezeket a területeket nagyrészt a japán maffia, a yakuza irányítja, ahol senkinek nincs szüksége személyi igazolványra vagy kormányzati dokumentumokra a szoba bérléséhez. Ahol a társadalom száműzöttjei olcsó szállodákat és egyszobás apartmanokat találnak, néha WC-k vagy ablakok nélkül, de ahol a johatsu elolvadhat a helyi kultúrába.

de a legjobb az egészben, hogy rejtett munkát találhatnak egy virágzó informális helyi gazdaságban, ahol készpénzben fizethetnek legális vagy illegális tevékenységekért. Nincs kérdés.

egy jó barát Japánban

előző szakmai életemben egy olyan cégnél dolgoztam, amely szép mennyiségű üzletet generált Japánban. Volt egy TV-szóvivőnk, akit Daiki Akiyamának fogok hívni (nem az igazi neve), aki szerepelt egy DIY televíziós műsorban, amelyben megtanította közönségét, hogyan kell csinálni művészeti és kézműves projekteket. Gyakran dolgozott bőrrel övek, kézitáskák és pénztárcák készítésében. Más anyagokkal is dolgozott, például fa, fém, hablemez vagy szövet.

Akiyama-San a termékeinket használta a TV-műsoraiban, és szép díjat fizettünk neki. Fiatal korában Los Angelesben élt a tévében. Statisztaként tevékenykedett, és néhány háborús filmben játszott szerepet. Húszas éveinek közepén-végén visszaköltözött Japánba, és a televízióban talált munkát. Végül, saját műsort kap.

szerencsések voltunk, hogy ő volt a márkánk szóvivője, nem csak a bemutatója és a termékeink közötti illeszkedés miatt, hanem az angol nyelvtudása és az amerikai kultúra ismerete is kiváló volt. Az évek során barátok lettünk, nem csak üzlettársak. Valójában, amikor a fia feleségül vett egy helyi Tokiói nőt, meghívtak az esküvőre.

miután Panamába költöztem tanítani, ő és a felesége 2004-ben Meglátogattak egy hajóút során, amely a csatorna zónájában végződött. Később, amikor ismét állást váltottam egy Pekingi Egyetemen tanári állásra, meglátogattam őt és a családját Tokióban. Ez év elején, miután elolvastam Lena Mauger könyvét, e-mailt küldtem neki, hogy utolérjem, de megemlítettem az “elpárolgott” szót, és megkérdeztem a véleményét.

mivel néhány éve nem voltunk kapcsolatban, meglepődve hallottam, hogy a fia elhagyta a feleségét, és valójában egy rövid időre eltűnt. Úgy tűnt, minden egy éjszaka alatt történt. Nyilvánvalóan már egy ideje tervezte a költözést, és segítséget kapott egy yonige-ya néven ismert vállalkozástól, vagy “fly-by-night shop.”

ezek olyan vállalatok, amelyek díj ellenében segítik a johatsu-t égő mobiltelefonok beszerzésében; hamis azonosítók; találni egy helyet, ahol maradni; alapvetően eltűnnek Japán ürességében. Még a személyes vagyon tényleges mozgatásában is segítenek. Néha mindezt néhány száz dollárért.

Akiyama-San esetében úgy tűnt, hogy fia meggondolta magát, és egy héttel később visszatért a munkahelyére és a feleségéhez.

the Need to Disease – Salarymen – Senpai and K Enterprises

amikor megkérdeztem Akiyama-San-t, miért érezte úgy a fia, hogy el kell tűnnie, írt nekem egy hosszú e-mailt, amely inkább hasonlított egy egyetemi dolgozatra a japán társadalom nyomásáról, mint közvetlenül a fiáról. Ez nagyon összhangban volt azzal a vonakodással, amelyet a japán emberek közvetlenül panaszkodnak szerencsétlenségeikre.

azt mondta nekem, hogy Japánban, különösen egy olyan nagyvárosban, mint Tokió, sok oka van az eltűnésnek. Valójában a hikikomori nem más, mint egy johatsu kevésbé extrém változata. Mindkettő ugyanazon mögöttes társadalmi szenvedéstől szenved: egy olyan kultúrától, amely rendkívül nehéz az emberek számára.

még a második legmagasabb öngyilkossági arány is a japán kultúrában jellemző társadalmi elszigeteltségnek, magányosságnak és kétségbeesésnek tulajdonítható. Sokak számára a becsületes öngyilkosság végső soron a legjobb megközelítés a megaláztatásokkal teli életből való kilépéshez. Az emberek gyakran rámutatnak a szamurájok “seppuku” vagy kibelezés elkövetésének gyakorlatára; vagy a második világháború kamikaze pilótái bizonyos fokú elfogadással.

Akiyama-San hozzátette, hogy ha fizetésember vagy, az élet abszolút kínzás lehet. Úgy vettem, hogy közvetetten a fiáról beszélt. Azt mondta, ezek az emberek gyakran késő estig dolgoznak, nagyon alapfizetésért. Rendkívül hosszú ingázás, tele gyötrelemmel. De ami a legrosszabb, olyan munkakörnyezettel néznek szembe, amelyben a senpai vagy magasabb státusú személy tetszés szerint tarthatja a K-t vagy a tűz alatt áll.

a Senpais a munkatársak előtt a legkisebb szabálysértésért is kiabálhat a K Enterprises-szal, hogy példát mutasson belőlük. A K-tól mindig elvárják, hogy tiszteletet mutasson a senpai iránt; nyitott ajtók; adják fel helyüket értük; a liftekben meg kell kérniük a senpai-tól a padlót, amelyre mennek, és nyomja meg a megfelelő padlógombokat számukra; ivópartikon senpai sörét kell önteniük; végül, nem hagyhatnak el egy partit, amíg a senpai nem mondja, hogy az összejövetel véget ért.

lényegében az alárendeltség kapcsolata, hogy a fizetőknek teljes munkaidejüket el kell viselniük. Azoknak az olvasóknak, akik megnézték az 1993-as Rising Sun filmet, vagy elolvasták Michael Crichton azonos nevű regényét, némileg megérthetik, hogyan működik ez a társadalmi rendszer.

elfogultság és diszkrimináció

Japánban van egy mondás, amely azt mondja: “a szög, amely kilóg, leütik.”A munkahelyen a fizetőknek alkalmazkodniuk kell, vagy elviselhetetlen társadalmi nyomással kell szembenézniük. Mint a Föld egyik leghomogenikusabb országa, a deviancia mindig ellenállással találkozik. A megfelelőség Japánban elvárható az emberek öltözködésében; viselkednek; beszél. Sosem lehetsz önmagad. Mindig követni kell a tömeget.

ahogy Akiyama-San mondta; “képzelje el, hogy ebben a környezetben dolgozik a nap 12 órájában, amely után hosszú és magányos vonatút vár haza.”

a valóság az, hogy nem csak a férfi bérmunkások szembesülnek állandó társadalmi nyomással. A nőknek is elég durva. Japán olyan ország, ahol nincsenek törvények a diszkrimináció ellen. A munkáltatók nem alapján kereshetnek és bérelhetnek fel jelentkezőket, kor, verseny, vallás, hitvallás akár vércsoport.

valójában nagyon kevés női felsővezető van Japánban. Egy 2015-ös Quartz-cikkben, amelynek címsora a következő volt: “Japán megígérte, hogy fizet a cégeknek a nők idősebb munkahelyekre történő előléptetéséért. Senki sem vette fel az ajánlatot” – mondja a vállalatok vonakodása, hogy nőket vegyenek fel vezetői szerepekbe, még akkor is, ha a kormány izmos bónuszokat kínált. Amikor megkérdezték, a cég képviselői azt válaszolták, hogy attól tartanak, hogy azok a vállalatok, amelyekkel üzleti tevékenységet folytattak, lenézik őket, ha női vezetőket vesznek fel.

a nők gyakran szembesülnek hátrányos megkülönböztetéssel és szexuális zaklatással a munkahelyen, jogi igény nélkül. A terhesség alatt történő terhesség miatt egy nőt elbocsáthatnak vagy lefokozhatnak. A munkahelyen a nők folyamatosan ki vannak téve a férfiak, különösen a vezetők szexuális fejlődésének. Sokszor a végén benyújtása a félelem a megtorlás. Valójában Tokió egész területén vannak olyan szállodák, amelyek a délutáni “főnök és titkár” vendégeket szolgálják fel, óránkénti áron és kevés személyzettel, a paramourok magánéletének növelése érdekében.

amikor Tokióba utaztam, busszal mentem a Narita repülőtérről a Keisei buszpályaudvarra, és egy közeli szállodában szálltam meg, amelyet “utazó eladó” szállodának tekintettek. Egy viszonylag olcsó, de nagyon tipikusan Japán szálloda,amelyben minden kényelmi önkiszolgáló és a la carte. A televízió; szobai telefon; snack automatából; minden vett zsetont a vendégek megvásárolhatják a recepción.

meglepetésemre, amikor először ott maradtam, megtaláltam a kis szállodát, amely szintén kirendelt a főnökök napközbeni találkájának helyeként. Minden nap csak 12 után:00 PM ötvenéves férfiakból álló párok huszonéves nőkkel kezdenek átjutni. Egy gyors megálló a recepción a férfiak, míg a nők álltak vár az ajtó a lift, biztosította a gyors és privát utazás a szobájukba.

A B vércsoport problémát jelent – Ascription Versus Achievement

az elfogultság Japánban annyira elterjedt, hogy még a vércsoportok is diszkriminációnak vannak kitéve. 2017-ben a Daily Beast cikket tett közzé: Un-True Blood: Japan ‘s Weird Taste for Discrimination Against’ type Bs. A cikk elmagyarázza, hogy a diszkriminációnak ez a formája abból a babonából fakad, hogy összefüggés van a vércsoportok és a személyiségjegyek között, és a B típusú vér adja a legrosszabb viselkedési tulajdonságokat.

a cikk idézi Shigeyuki Yamaoka pszichológia professzort, aki éveket töltött a mítosz leleplezésével, mondván: “de még egy olyan országban is, mint Japán, ahol a lakosság nagyjából 98 százaléka azonos etnikumú, az emberek még mindig megtalálják a módját, hogy megkülönböztessék és kényelmes formákba csoportosítsák az embereket.”

a vállalatok közismerten elkülönítik a jelölteket és az alkalmazottakat vércsoport és más felesleges kritériumok alapján, olyannyira, hogy az egészségügyi és Munkaügyi Minisztérium kiadott egy útmutatót, amelyben utasította a munkaadókat, hogy ne kérdezzék meg a jelöltek vércsoportját, születésnapját vagy horoszkópjeleit az interjúkon.

ez az elképzelés, hogy bizonyos vércsoportok viselkedési vagy karakter tulajdonságokat ruháznak fel az emberekre, úgy tűnik, hogy összhangban áll Fons Trompenaars és Charles Hampden-Turner alapvető tanulmányával olyan kultúrákról, amelyekben azonosítottak egy sor társadalmi viselkedést, amelyet az eredmény vs. ascription kulturális dimenziónak neveztek.

az eredménykultúrákban az embereket az alapján ítélik meg, amit elértek, a múltbeli eredményeik és a felfogásuk alapján, hogy mit érhetnek el a jövőben. Az Ascription viszont azt jelenti, hogy a státuszt születés, rokonság, nem, életkor, interperszonális kapcsolatok vagy oktatási címek alapján tulajdonítják – csakúgy, mint Japán esetében, a vércsoport is.

ez a sajátos kulturális dimenzió Japán oktatáshoz való hozzáállásában is megmutatkozik, amelyben nagy súlyt tulajdonítanak a kormány által 1947-ben létrehozott hírhedt középiskolai felvételi vizsgáknak. Közismert nevén juken jigoku, vagy felvételi vizsga pokol, mindkét teszt célja annak meghatározása, hogy mely hallgatók jutnak el a legjobb középiskolákba és egyetemekre.

bár ez jó módszernek tűnhet a teljesítmény mérésére, a valóság az, hogy az ezekben a tesztekben elért pontszámok életük végéig követik a címzetteket. Ha nem kerül be egy jó középiskolába, az azt jelenti, hogy nem megy jó egyetemre, ami viszont azt jelenti, hogy nem a legjobb cégek veszik fel.

a japán vállalatok csak azokat az egyetemeket vizsgálják, amelyeken a jelölt részt vett, nem az osztályzatokat; tanórán kívüli tevékenységek; önkéntes munka; sporttevékenységek; még a rossz teljesítmény utáni megváltás alapgondolata sem szempont.

ezek a fokozatok nagyon keresett főiskolák követni fogja az alkalmazottak a többi karrierjük, mint döntéseket promóciók vagy fizetésemelés mindig kerül sor azáltal, hogy nagy hangsúlyt fektet a címek, örökség, hálózatok és tekintélyes szervezetek, amelyekkel egy személy társul.

következtetés

a japán kultúra ilyen, a johatsu jelensége könnyen érthető. Félelem a kudarctól; szerencsejáték-adósságok; képtelenség elveszíteni az arcát; kortárs nyomás; hajlíthatatlan kultúra. Bármi legyen is az oka, az olvadás vagy a párolgás döntése ezrek döntése, amelyre nincs visszatérés.

minden kultúra különböző, és a hozzáállásom mindig is a tisztelet, de az ünneplés is volt, hogy ilyen érdekes és sokszínű világban élünk.

természetesen Japán nagyszerű ország. Az évek során elért eredményeik csodálatosak voltak. Rendkívül szerencsés és hálás voltam, hogy sokszor volt lehetőségem arra, hogy első kézből megtapasztaljak egy igazán csodálatos nemzetet és kultúrát. Megtiszteltetés számomra, hogy olyan emberekkel találkoztam, mint Daiki Akiyama-San, Chieko Watanabe-San (szintén nem az igazi neve) – az üzleti partnere, később a felesége, az akkori Tokiói közös vállalkozásunk munkatársai és mindenki más, akivel az évek során találkoztam.

közzététel: Annak érdekében, hogy az olvasót életképes és hiteles információkkal lássam el a johatsusról és a japán kultúráról, sok információt átfogalmaztam és hozzáadtam ahhoz, amit Akiyama-San barátom eredetileg mondott nekem. Elküldtem neki ennek a cikknek a vázlatát, és kértem a jóváhagyását és az engedélyét, hogy írjon arról, amit megbeszéltünk; amire igent mondott.

források

• Japán elpárolgott emberek
• Senpai és K ons
• bérmunkások
• öngyilkosságok Japánban
• miért Japán introvertált?
• Japán fétisek
• élet az árnyékban

JC Scull (szerző) a floridai Gainesville-ből júliusban 02, 2020:

köszönöm Anupam.

Anupam Mitu mumbaiból júliusban 02, 2020:

elragadtatva! Mi ez? Annyira belemerültem az olvasásba, hogy úgy éreztem, nem is lélegzem.

Indiában mindig a japán kultúra példáját adjuk diákjainknak arról, hogy milyen keményen dolgoznak, és hogyan voltak a világ egyik legfejlettebb országa a munkájuk iránti elkötelezettségükkel.

valójában a fű mindig zöldebbnek tűnik a másik oldalon. Megdöbbenve tapasztaltam, hogy ilyen mértékű diszkrimináció van Japánban. És olyan csüggedtnek érzem magam, hogy ismerem a japán nők állapotát.

néhány nappal ezelőtt találkoztam egy obszcén videóval egy nőről, akit brutálisan szexuálisan bántalmaztak olyan sok férfi körülötte. A szívem sírt, hogy megtalálja a nőt ilyen helyzetben. De a jelentése alapján, lehet, hogy ez a helyzet szinte az összes dolgozó nő ott. Sajnálom, hogy ezt tudom. Itt nagyon úgy érzem, hogy sokat kell tenni ezért a diszkriminációért, különösen a nemek közötti megkülönböztetés.

legalább olyan emberek, mint te is léteznek, akik valóban szeretnének hozzájárulni a változáshoz..

Köszönjük, hogy megosztotta ezt

JC Scull (szerző) a Gainesville, Florida februárban 04, 2020:

Köszönjük, hogy kommentálta Denise.

Denise McGill A Fresno CA-tól februárban 04, 2020:

hihetetlen. Soha nem hallottam erről, bár tudtam, hogy kultúrájuk sokkal tisztelettudóbb és csendesebb, mint a nyugati kultúra. Kösz az infót.

áldások,

Denise

JC Scull (szerző) a floridai Gainesville-ből novemberben 08, 2019:

köszönöm mortimermouse. Örülök, hogy tetszett a cikk.

mortimermouse novemberben 08, 2019:

köszönöm ezt a cikket. Miután megnéztem egy kijózanító dokumentumfilmet a ‘johatsu’ – ról, és amit írtál, jobb megértést adott nekem a jelenségről. Elég ahhoz, hogy kötelezzen, hogy iratkozzon fel, és azt mondják – köszönöm!

JC Scull (szerző) Gainesville-ből, Florida, Október 09, 2019:

Helló Dohn,

köszönjük észrevételeit. Figyelmesen fogom olvasni a cikkeit.

dohn121 a New York-i Hudson Valley-ből októberben 09, 2019:

a cikk címe nagyon hatékony volt abban a tekintetben, hogy a leendő olvasót elolvassa. Tele van érdekes információkkal Japán kultúrájáról. Valójában ezt a cikket hatalmas erőforrása miatt három különböző cikkre lehetett volna osztani. A cikk elolvasása után Aokigahara jut eszembe. Köszönöm a megosztást és köszönöm a követést. Én is így teszek.

JC Scull (szerző) a floridai Gainesville-ből októberben 06, 2019:

Helló Mary,

köszönöm a megjegyzést. Egyébként tetszenek a cikkei. Nagyon érdekes.

Mary Norton a kanadai Ontarióból októberben 06, 2019:

milyen érdekes ez? Még nem is hallottam róla, annak ellenére, hogy több jó Japán barátom van.

JC Scull (szerző) a floridai Gainesville-ből októberben 05, 2019:

köszönöm John. Örülök, hogy tetszett.

John Hansen, Queensland Ausztrália, Október 05, 2019:

JC, én teljesen felszívódik ebben a cikkben. Japán egy csodálatos ország, meglehetősen egyedi kultúrával, és ezt csodálatosan kifejezte ezzel a cikkel. Köszönöm a betekintést a Johatsu és mi befolyásolja a döntést, hogy eltűnnek.

JC Scull (szerző) a floridai Gainesville-ből októberben 05, 2019:

köszönöm a megjegyzéseket Lorna. Ezt a kultúrát nagyon nehéz megérteni. Japánnak azonban hosszú és gazdag története van, csodálatos hagyományokkal. Érdemes meglátogatni, ha valaha is van esélye.

Lorna Lamon on Október 05, 2019:

egy ilyen érdekes cikket, és gondolom, ha nem volt része ennek a kultúrának lenne rendkívül nehéz megérteni. El sem tudom képzelni, hogy az ‘elpárolgott emberek’ milyen gyötrelmeken mennek keresztül, hogy ilyen módon kilépjenek az életükből. Úgy érzem, hogy az elérendő rendkívüli nyomás, nem is beszélve az osztályhoz kapcsolódó társadalmi stigmákról, mind szerepet játszanak. Egyetértek azzal, hogy Japán annyi mindent elért az évek során, azonban fel kell tennem magamnak a kérdést, hogy milyen áron.