a kasmíri nyelv eredete és fejlődése: betekintés

a nyelv a nemzet vagy az emberek kultúrájának nélkülözhetetlen eleme. A nyelv inkább a kultúra a nemzet identitása. A nyugati társadalom értékrendje különbözik a keleti társadalomtól. Az értékek olyan mélyen gyökereznek a társadalmakban, hogy nehéz elszigetelni vagy destabilizálni őket. A kasmíri emberek identitása a nyelvük, Kashur. A kasmíri Dzsammu és Kasmír több crore népének anyanyelve. A kasmíri az a nyelv, amely India egyik leggazdagabb irodalmával virágzik. Dr. Grierson 1919-ben azt mondta: “a Dard nyelvek közül a kasmíri az egyetlen, amelynek irodalma van”. A kasmíri irodalom 750 éves; ez a kor számos modern nyelv irodalmának, például az angolnak a megjelenése. Ez az egyik legrégebbi beszélt nyelv Indiában, és az Alkotmány India elismerte, mint egy hivatalos nyelv menetrend-VIII. a kasmíri nyelv egyediségét szekularizmus és finom közösségi harmónia. Ez a spirituális költészet Nund Reshi és Lalleshwari (Lal Ded), amely tele van miszticizmus hatása, és egy igazi életfilozófia mindenki számára, függetlenül attól, régió vagy vallás. Amikor az ember érdeklődést mutat a kasmíri nyelv iránt, kísértésbe esik, hogy mélyen belemerüljön a történelembe, hogy megismerje ennek az ősi nyelvnek az eredetét. Legkevésbé kutatás inkább tudományos kutatást végeznek, és csak kevés kommentár áll rendelkezésre ebben az irányban, hogy empirikus értekezést nyújtsanak, amely kíváncsi betekintést nyújt a kasmíri nyelv eredetére és fejlődésére. A ‘hatalom és nyelv’ diskurzusának perspektívái, amelyeket George Orwell kifejezetten a ‘hatalom és angol nyelv’ – ben ír le a kasmíri nyelv esetében, naivak, ha nem hiányoznak. Ahhoz, hogy tudományos beszámolót készíthessünk a kasmíri nyelv eredetéről és fejlődéséről, össze kell egyeztetnünk a gyakran idézett, de legkevésbé olvasott kalhanai rajt Angini mitologizált beszámolóját a tudományos régészeti és geológiai leletekkel. Amíg nem vagyunk összehasonlíthatóak, nem tudunk tudományos indulatot kialakítani. A latin, szanszkrit és görög nyelvek genealógiai kapcsolatának felfedezése Willian Jones által, aki 1783-ban bíróként érkezett Kolkatába, mérföldkő a nyelvek összehasonlító tanulmányozásában. Több tucat európai nyelvet ismert. Felfedezése később a nyelvészet új tanulmányi területének kialakulásához vezetett, amelyet összehasonlító filológiának hívtak.

Dr. D. P. Aggarwal geológus még azt a nézetet is elutasította, hogy Kasmír felesleges vizeit egy Hindu szent, Kashyapa Rishi ürítette ki. Egyes történészek úgy vélték, hogy Kasmír egy gyönyörű Iráni hely nevéről kapta a nevét, amelyet Kasmírnak is neveznek. A szanszkrit tudósok úgy vélték, hogy a kasmíri nyelv a szanszkrit lánya. Dr. George Abraham Grierson, a híres nyugati nyelvtudós azt mondja:

“a kasmíri nyelv a beszéd valódi formája, nem pedig mesterséges halandzsa, és hogy a nyelv valójában nem volt Parakrit a szó szokásos értelmében. Ez egy nagyon ősi nyelv volt, a beszédforma nővére, nem pedig lánya, amely végül irodalmi szanszkrit lett.”

a Kalhanai rajt-Anginit és annak angol fordítását kommentárokkal és magyarázatokkal Dr. (Sir) Stein Aurél számos író Idézte, mint a Kasmírológia végső döntőbíróját. Akther Mohi-ud-Din, egy kasmíri novellaíró azonban állításait és magyarázatait nem találta helyesnek, helynevek azonosítását és fonetikai gyakorlatát szintén helytelennek találta Kasmír történelmének új megközelítése című kutatásában.

nyelvcsalád

a kasmíri egy Dard nyelv, amely az indoeurópai nyelvcsalád indoárja alá tartozó Dard alcsoporthoz tartozik. A Dard nyelveket Gilgitban, Pakisztánban és Kargil északi régióiban beszélik.

Script

hagyományos, kashur írták sharada script után a 8.században azonban már nem használják, és helyébe Devanagari és Perso-Arab scripts. A Perso-arab írás a kasmíri muszlimokkal társult, míg a Devanagari írás hajlamos volt a kasmíri Panditokra.

a forgatókönyv fejlődése és a kasmíri nyelv fejlődése fontos és érdekes tanulmányi terület. A szufik és risik szerepe a kasmíri nyelv fejlődésében szintén példaértékű, és dokumentálni kell.