a Genezis nyitó sorsától (“kezdetben Isten teremtette az egeket és a földet”) a kinyilatkoztatás záró szaváig (“a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme legyen veletek. Ámen”), az egyik könyv nagyobb hatással volt az angol nyelvű világra, mint bármely más. Ez a könyv olyan jól használt kifejezéseket tartalmaz, mint “Legyen világosság”, ” őrzője vagyok-e a testvéremnek?”és” bűnök sokasága”. A média rendszeresen plagizálja – ” David Cameron elrejti a fényét egy véka alatt?”követelte egy brit újság a közelmúltban. Még Irving Berlin dalszövegében is felbukkant, aki kijelentette:”menj mögém, Sátán”.
a szóban forgó könyv a Biblia – vagy pontosabban, a King James vagy a Biblia engedélyezett változata. Ez fontos megkülönböztetés, bár a fenti kifejezések közül sokat használtak a korábbi fordításokban, a King James Version volt az, amely az amerikai gyarmatok és a brit birodalom többi része számára kötelező olvasmány lett.
a King James Biblia a legmodernebb 17.századi héber, görög és Latin nyelvű ösztöndíj eredménye volt-olyan ösztöndíj, amely lehetővé tette egy olyan angol változat elkészítését, amely bizonyítottan tartós hatással bír.
mégis, bár a Biblia hatóköre és hatása páratlan, kezdetei tele voltak. Jakab király uralkodásának első éveiben jelent meg, akiről elnevezték – Vi.Jakab skót, 1603 után pedig I. Jakab angol – abban az időben, amikor a birodalmat a reformáció remegése érte. 1604-ben James konferenciát szervezett Hampton Court-ban, hogy megpróbálja rendezni az anglikán egyház hatóságai és a puritánok közötti nézeteltéréseket, akik azok közé a protestáns reformátorok közé tartoztak, akik megkérdőjelezték az egyház katolikus hagyományait. A Jakabhoz intézett puritán kérések egyike a Biblia új fordítása volt, amelyet készségesen elfogadott.
politikai engedmények
A Jakab király Bibliája körülbelül hét évvel később, 1611-ben jelent meg angolul. Mint magasan képzett ember, Jakab úgy találta, hogy a fordítási projekt önmagában is érdemes, de a Biblia politikailag is szolgálta őt – taktikai engedményként azoknak, akik elégedetlenek voltak az angliai egyház állapotával.
a politikai megfontolások azonban csak a történet egy részét mesélik el – mivel az angol Biblia kiadásának valódi mozgatórugója egy átalakító új technológia megjelenése volt: a nyomtatás.
az 1456 – os év tanúja volt a latin Vulgata Biblia nyomtatott változatának-Szent Jeromos negyedik századi fordításának–, amelyet a klasszikus szövegek tanult kiadásainak hulláma követett. Ezek inspirálták a ragyogó fiatal tudóst, William Tyndale – t, hogy megpróbálja kinyomtatni az Újszövetséget angolul, de az uralkodó király Angliában, VIII.Henrik még mindig nagyon ellenezte a protestáns mozgalmat ebben az időben, így Tyndale az eretnekség gyanúja alá került, és az 1520-as években Németországba menekült.
Tyndale valószínűleg csak két évvel Luther Márton protestáns reformátorral találkozott Wittenbergben, miután Luther német Újszövetsége 1522-ben megjelent, saját angol Újszövetségét pedig wormsban nyomtatták 1526-ban. Tyndale kéziratban hagyott néhány ószövetségi fordítást, és – bár 1536-ban eretnekként elégették az alacsony országokban-az Újszövetség fordításának nagy része szinte változatlanul átment az 1611-es verzióba.
Tyndale halála idején az angol Biblia gondolata egyre inkább elterjedt. Miles Coverdale, egy Cambridge-i szerzetes, 1535-ben kiadott egy teljes Bibliát, amelyet tapintatosan VIII. Henriknek szenteltek.Coverdale tudott németül, így Luther fordításait angolra tudta tenni; a többit a Latin Vulgatából fordította. Coverdale nem tudott elég héberül ahhoz, hogy újra foglalkozzon az Ószövetséggel, de a német Zsoltárok fordítása Angol liturgikus klasszikussá vált.
1537-ben, amikor VIII.Henrik ellenezte a bibliafordítások enyhülését, megjelent egy átdolgozott változat, amely mind Tyndale, mind Coverdale szövegeit felhasználta. Ez volt Máté Bibliája, és az első, amely királyi felhatalmazást kapott. Matthew szinte biztosan a radikális protestáns John Rogers volt, aki népszerűsítette változatát, de magas árat fizetett munkájáért, mivel Tudor Mária alatt égették el.
aztán 1539-ben jött a Nagy Biblia, amelyet Párizsban nyomtattak Henry vezető miniszterének védnöksége alatt Thomas Cromwell, válaszul az 1538-as királyi parancsokra. Ezek elrendelték, hogy minden templomban állítsanak fel egy előadóterem méretű Bibliát-tehát a ‘nagy’ csak a méretére utal. A címlap kiváló, szinte biztosan Hans Holbein fametszetéből származik, amely Isten áldását mutatja VIII. Henrikre, és a Biblia másolatait átadja Cranmer érseknek és Thomas Cromwellnek. Itt van a királyi fölény a cselekvésben: nincs jele a pápának.
mindezek az 1530-as évek kiadásai nagymértékben támaszkodnak Tyndale és Coverdale munkáira. 1539-ben azonban az Oxfordi tudós Richard Taverner elkészítette Máté Bibliájának átdolgozását az eredeti újszövetségi görög javított változataival. Taverner nem tudott héberül, ezért az Ószövetség fordítását a Latin Vulgatára alapozta.
itt egy minta jön létre: ahol a fordítók nem rendelkeztek minden szükséges nyelvi készséggel, improvizáltak, felhasználva azt, ami már rendelkezésre állt. A nyomtatás jelentősen megnövelte az eladható olcsó példányok számát, így a tudósok és a kiadók egyaránt kereskedelmi lehetőséget láttak, nem csak vallási lehetőséget. A Biblia teljes szövegének egységes prózai stílusú fordításának megrendeléséhez azonban jelentős forrásokra lenne szükség az akadémikusok támogatásához a szükséges ideig. Eközben a legjobb, amit a kiadók kínálhattak, a különböző fordítások ötvözete volt.
királyi beavatkozás
az ilyen fejleményeket Thomas Cromwell kivégzésének 1540-es megtorlása miatt leállították. A bírósági konzervatív frakció hirtelen visszatért a hatalomba, a Latin Vulgata hivatalos használatra. 1546-ban Tyndale és Coverdale újszövetségi fordításainak használatát a királyi proklamáció megtiltotta. A hevesen protestáns Edward uralkodása alatt rövid szünetet követően az angol Bibliákat ismét elnyomták a katolikus Mária királynő alatt. Mostanra azonban a nyomtatás gyakorlatilag lehetetlenné tette bármely kormány számára, hogy ellenőrizze azokat a fordításokat, amelyeket az emberek már otthoni használatra vásároltak.
a Genfi száműzetésben az Oxfordi klasszicista és Református William Whittingham 1557-ben kiadott egy átdolgozott Újszövetséget az angol protestánsok számára. A szöveget először számozott versekre osztották a könnyű hivatkozás érdekében, és Római típusú nyomtatással nyomtatták. Amikor Mária 1558-ban bekövetkezett halálakor mindenki visszarohant Angliába, Whittingham hátramaradt, hogy felügyelje a teljes fordítást, és 1560-ban elkészítette a Genfi Bibliát, amelyet Mária utódjának, I. Erzsébetnek szenteltek. A genfi Biblia közismert nevén a térdnadrág Biblia, a genezis fordításából, ahol Ádám és Éva, felismerve, hogy meztelenek, ‘térdnadrágot’ készítettek maguknak. Erzsébet alatt is befolyásos maradt, és sok részt újra felhasználtak az engedélyezett változatban.
ugyanakkor Elizabeth csatlakozását követően Cromwell és Cranmer nagy Bibliája ismét népszerűvé vált. 1568-ban Matthew Parker érsek és kollégái befejezték a püspöki Biblia néven ismert átdolgozást, és 1571-ben minden egyházfő elrendelte, hogy szerezzen be egy példányt templomaik számára. A püspöki Biblia követte a Genfi Bibliát, amikor a szöveget versekre osztotta a könnyű hivatkozás érdekében, ez egy praktikus eszköz, amely ma már népszerű mind az olvasók, mind a prédikátorok körében. A “könnyedséget vagy trágárságot” tartalmazó kifejezéseket diszkréten rendbe tették, és a vita elkerülése érdekében nem engedélyezték a széljegyzeteket. A fordítók könyvről könyvre dolgoztak, különösebb koordináció nélkül, így a fordítás minősége változó volt.
de mi a helyzet az Erzsébet-kori angol katolikus kisebbséggel? Hamarosan el tudták olvasni az Újszövetség saját változatát-a reimsi Angol Katolikus Főiskola (amely később Douai-ba költözött) 1582-ben. Egy angol Ószövetség követte 1609-ben. A két könyvben szereplő angolok nagy része valóban Erzsébet – kori – közvetlen és élénk -, és az engedélyezett változat fordítói kétségtelenül olvassák a Reimsben készült Újszövetséget.
Erzsébet uralkodásának végére a Bibliaváltozatok elterjedése – a héber és Görög nyelv egyre növekvő tudományos ismeretével együtt – vezetett ahhoz a puritán kéréshez, hogy Hampton Courtban 1604-ben új fordítást kérjenek. A vezető puritán szónok, Dr. John Reynolds azt kérte, hogy “a Ye bible egyetlen fordítása legyen hiteles és olvasható a Ye templomban”. Egy másik változat meglehetősen udvarias: “Felséged örüljön, hogy a Biblia új fordításban van.”
Richard Bancroft, London tekintélyelvű püspöke ellenezte, de Jakab nyitott volt az ötletre, nem utolsósorban azért, mert erős ellenvetései voltak a Genfi Bibliával szemben, sértő a királyi uralom kifejezett elítélésében és a “zsarnok” szó gyakori használatában. Fontos, hogy a szó egyáltalán nem található az engedélyezett változatban.
a király nézeteit világossá tették. “Őfelsége azt kívánja, hogy különös gondot fordítsanak erre egy egységes fordítás érdekében… és ezt a két egyetem legjobb tudása tegye meg; azután az egyház püspökei és vezetőinek tekintsék át; tőlük mutassák be a titkos Tanácsnak; és végül királyi felhatalmazása ratifikálja, hogy az egész egyházban olvassák, semmi másban.”
a püspököknek évente több mint 20 évnyi megélhetést kellett találniuk a fordítók számára – tisztességes jövedelmet. A fordító Bizottságot hat, nyolc tagú társaságra kellett felosztani, hat igazgatóval, akik felügyelték őket, bár csak 50 ember nevét ismerjük. Bancroft ragaszkodott ahhoz, hogy az alapszövegnek a püspökök Bibliájának kell lennie, olyan kevéssé változtatva, amennyire összeegyeztethető az eredeti szövegekkel. Utasításait diszkréten figyelmen kívül hagyták: a modern tanulmányok kimutatták, hogy az engedélyezett változatnak talán csak a negyede vezethető vissza a püspöki Bibliára.
a projekt nagysága figyelemre méltó volt: a fordítók hat csoportra oszlottak, ketten-ketten Oxfordban, Cambridge-ben és Westminsterben dolgoztak. Minden papnak egyedi fordítást kellett készítenie, amelyet a csoport megvitatott. Az elfogadott szöveget eljuttatták a másik öt csoporthoz, amíg a végleges változat meg nem jelent. Ha a fordítók nem értettek egyet valamelyik résznél, vagy valami homályosat találtak, segítséget kérhettek. Az egységességhez is ragaszkodtak.
keveset tudunk a fordítók munkájáról, miután a projekt folyamatban volt. Csak maradványok maradnak. 1604 novemberében Lancelot Andrewes püspök levelet küldött az antikváriumok Társaságának titkárának, hogy nem tud részt venni a heti ülésen, mivel “a délután a fordítási időnk”.
a Lambeth Palota könyvtárában található egy rendkívüli, 125 oldalas vellumkötésű könyv, amelynek címe Pál apostol leveleinek angol fordítása. A bizonyítékok arra utalnak, hogy William Barlow alatt a második Westminster társaságban keletkezett, és a kézirat több kézen átment a javításokhoz. Nyilvánvaló, hogy az ilyen könyveket akkor hívták be, amikor a végső szerkesztéshez szükség volt rájuk. Végül a Bodleian Könyvtár rendelkezik az 1602-ben nyomtatott Püspöki Biblia másolatával. Rajta vannak a fordító javaslatai, majd kollégái megjegyzései és javításai.
1610 tavaszára már csak az maradt hátra, hogy a csapatok munkáját egy ésszerűen koherens egészbe tömörítse. A fordítók a londoni Stationers’ Hallban találkoztak azzal a céllal, hogy ezt a feladatot teljesítsék – és 1611 elejére elkészült a végleges szöveg a nyomdának. Miles Smith Gloucesteri püspök írta a szöveg hosszú és gyönyörű előszavát: “a fordítás az, amely kinyitja az ablakot, hogy beengedje a fényt.”Remélte, hogy a fordítás “a megértés fényét, a meggyőzés stabilitását, a halott művekből való bűnbánatot, Az élet újdonságát, a szentséget, a békét, az örömöt”hozza az olvasókhoz. Az eredmény az angol próza remekműve volt. Sőt, mint egy olyan csapat munkája, amely összeállította a tervezeteket, mielőtt a végleges változathoz érkezett volna, homogén volt – a Genezistől a Kinyilatkoztatásig. Isten szava most egy isteni hangon szólt, és mivel a király kezdeményezte a projektet, a királyi tekintély auráját hordozta.
annak ellenére, hogy az uralkodó hivatalos áldása volt, csak II.Károly 1660-as helyreállításáig vált általánosan ismertté a King James Version mind Nagy-Britanniában, mind az amerikai gyarmatokon. Tény, hogy a gyerekcipőben volt, úgy tekintették, mint egyszerűen átdolgozása korábbi szövegek. Még a hivatalos Stationers nyilvántartásába sem került be – és számos hibás nyomtatványt tartalmazott.
mégis, miután a King James Version végül az egyetlen Biblia lett, amelyet a brit egyházakban használtak, az 1881-85-ös átdolgozott Standard változatig így is maradt. A mai napig ez a legismertebb fordítás. Az angol nyelvű világ vallási kultúrájának középpontjában álló hosszú története az angol nyelv legfontosabb könyvévé teszi. 2011-ben rendkívüli eredményt ünnepelünk: nemcsak vallási, hanem irodalmi, kulturális és nemzetközi eredményeket is.
a reformáció
A reformáció a katolicizmus elleni protestáns reakció volt. Németországban Luther Márton pap kezdeményezte, aki azt tanította, hogy az isteni tekintély egyedüli forrása a Biblia, nem pedig a pápa. A reformáció Angliában VIII. Henrik uralkodása alatt kezdődött. Henry teológiailag konzervatív volt, és kezdetben ellenezte a protestantizmust, de a pápa megtagadta a király válását, és az 1530-as években elszakadt Rómától.
Henrik fia, Edward VI rövid uralkodása alatt sokkal határozottabb kísérletet tettek Anglia teljes Protestánsabbá tételére. Ez hirtelen megállt, amikor Edward meghalt, helyére nővére, Mary lépett, aki visszaállította a katolicizmust Angliában. Mária halálának utolsó fordulata azonban a féltestvérét látta, Erzsébet, felemelkedik a trónra. Erzsébet visszaállította a protestantizmust, de 1559-es vallási rendezésében néhány szertartási és szervezeti elem, például a katolikus egyház püspökeinek szerkezete megmaradt. Ez vezetett a puritánok nevű csoport felemelkedéséhez, akik meg akartak szabadulni mindentől, ami gátolta az Istennel való személyes és közvetlen kapcsolatot.
idővonal: the history of the English Bible
c700s–1300: korai szentírások
az evangéliumok és Zsoltárok angolszász változatai lettek az első népi szentírások. 1300 körül megjelentek a Genezis, az Exodus és a Zsoltárok fordításai közép-angol nyelven.
1300-as évek: angol kéziratok
A John Wycliffe által vezetett lollard reformmozgalom (d1384) két angol kéziratváltozatot készít, amelyek szorosan követik a latin Vulgata Biblia megfogalmazását.
1456: A Gutenberg Biblia
a Latin Vulgate (KR. U. 404), Szent Jeromos bibliafordítása az egyik legkorábbi nyomtatott könyv. Az 1456-ban megjelenő Gutenberg Biblia néven ismert.
1526: angol fordítások
William Tyndale (c1494–1536) angol fordításokat készít az Újszövetség görög és héber eredetijeiből és az ószövetségi részekből.
1530-as évek: további két fordítás
VIII.Henrik alatt az 1530-as évek a reformáció kulcsfontosságú évtizede, Miles Coverdale Bibliája 1535-ben, Máté Bibliája pedig 1537-ben jelent meg.
1539: A Nagy Biblia megjelent
az 1539-es Nagy Biblia előadói bibliaként jelenik meg, amelyet templomokban használnak. Ez egy remek fametszet előlap Holbein mutatja Henry VIII átadásával példányban.
1560: a bricsesznadrág Biblia
a Genfben száműzött William Whittingham 1557-ben Újszövetséget tesz közzé, először versekre osztva. 1560-ban elkészíti a bricsesznadrág Biblia.
1568: Egyszerű hivatkozás a püspöki Bibliában
az 1568-as Püspöki Biblia (átdolgozott 1572) a Nagy Biblia átdolgozása, és folytatja a szöveg versekre osztását a könnyű hivatkozás érdekében.
1604: a King James Bible
a King James or Authorized Version 1604-ben kezdődött a Hampton Courti konferencia után, és 1611-ben fejeződött be. Még mindig használják világszerte.
1881-85: felülvizsgált Standard verzió
az 1881-85-ös felülvizsgált Standard verzió magában foglalja a bibliai tudomány fejlődését, de a szöveg nem tér el messze az 1611-es verziótól.
Pauline Croft a korai újkori történelem professzora a londoni Royal Holloway Egyetemen. Könyvei közé tartozik James király (Palgrave Macmillan, 2002).
ez a cikk először a BBC History Magazin 2011. márciusi kiadásában jelent meg
