A nem európai bevándorlók beáramlása meghatározza Amerikát ma

az elmúlt fél évszázad során, 59 millió bevándorló költözött az Egyesült Államokba, így a nem. 1 bevándorló cél a bolygón.

a beáramlás nagy része az 1965-ös Bevándorlási és állampolgársági törvény következménye, amely nagyjából egyenlő alapon nyitotta meg Amerika kapuit minden nemzetiség előtt, és véget vetett a hírhedt nemzeti származási kvótarendszernek, amelynek értelmében az Észak-és Nyugat-Európából érkező bevándorlók nagy előnyben részesültek, az ázsiai, afrikai és közel-keleti embereket pedig többnyire kizárták. Azok az emberek, akik az 1965-ös törvény után költöztek ide, az Egyesült Államokat valóban multikulturális nemzetté tették.

a bevándorlók beáramlása megváltoztatta az Egyesült Államokat. a munkaerőpiac átalakította a politikai tájat, és új megfontolásra késztette, hogy mit is jelent valójában amerikainak lenni, tekintettel arra, hogy az ország európai jellege viszonylagos jelentőségében csökken. 2015-re a bevándorlók az Egyesült Államok lakosságának mintegy 14 százalékát tették ki, ami a 20.század eleji nagy bevándorlói beáramlás óta nem volt tapasztalható.

egy ázsiai-amerikai politikus

az Egyesült Államokban kevés hely érezte olyan drámai módon a bevándorlás hatását, mint Fairfax megye Virginiában, a Washington DC szélén, nagyvárosi terület. 1970-ben a megye lakosságának kevesebb mint 3 százaléka volt külföldi születésű. 2010-re a bevándorlók aránya közel 30 százalékra nőtt, és a bevándorlók kiemelkedő szerepet játszottak a megye polgári és magánintézményeiben.

a megyét részben képviselte a Virginia küldöttek háza egy dél-koreai bevándorló, Mark Keam, az első ázsiai-amerikai bevándorló, akit 400 éves története során megválasztottak a törvényhozásba. Keam 14 éves korában szüleivel az Egyesült Államokba költözött, először Dél-Kaliforniában telepedett le. A jogi egyetem elvégzése után Keam Washingtonba költözött. részt vett a politikában, amelyet Jesse Jackson víziója inspirált a bevándorlók, kisebbségek és más marginalizált választókerületek” szivárvány Koalíciójáról”.

Keam feleségül vette Alex Seongot, egy olyan koreai bevándorlót, mint ő maga, bár egy szigetesebb környezetben nevelkedett.

“állandóan koreai ételeket ettünk, koreai tévét néztünk, mindent koreaiul csináltunk, koreaiul beszéltünk” – mondja.

szülei — akik alacsony bérért dolgoztak egy dél — Marylandi csirkefeldolgozó üzemben-nem bátorították Alexet és három testvérét, hogy Amerikára gondoljanak otthonukként.

de a férfi, akihez hozzáment, más véleményen volt. Azt mondta, hogy a koreai-amerikaiaknak minden joguk megvan ahhoz, hogy részt vegyenek, versenyezzenek a hivatalért és képviseljék népüket. Alex apját lenyűgözte.

“amikor találkozott Markkal, és látta, hogy milyen jót tehet a közösségünkért és Amerikáért, nagyon büszke volt, és nagyon szerette volna támogatni … (hogy) menjen, amennyire csak tudott” – mondja.

de milyen messze van ez? A bevándorlók versenyeznek más munkavállalókkal, néha más kisebbségekkel a munkákért és az erőforrásokért. Keam szemtanúja volt az 1992-es Los Angeles-i zavargásoknak, amikor sok koreai tulajdonú üzlet megsemmisült a lázadások és fosztogatások őrületében Latin, afro-amerikai és ázsiai környéken.

A zavargások formáló élményt jelentettek Keam számára.

“tehetetlenül figyelte, ahogy kisebbségtársai fellázadnak ellenünk-írta egy évtizeddel később egy kommentárban -, hogy a koreai amerikaiak végre megtanulták, milyen értékes hidakat építeni másokkal Amerikában.”

Keam 2009-ben indította el saját politikai karrierjét, és abban az évben megválasztották a Virginiai törvényhozásba, erős támogatást szerezve a növekvő ázsiai-amerikai lakosságtól Fairfax megyében.

kétszer újraválasztották, és most úgy látja, hogy egy szélesebb választókerületet képvisel, beleértve a más nemzetiségű bevándorlókat is, akiket közös köteléknek tekint.

“úgy döntöttek, egyénileg vagy családként, hogy az otthoni életük túl nyomorúságos ahhoz, hogy elviseljék” – mondja Keam. “Mindannyian azért az egy küldetésért jöttünk ide, hogy szabad életet éljünk, és jobb életet, mint ahonnan jöttünk.”

amikor először indult a hivatalért, Keam ellenfele pártjának előválasztásán egy másik bevándorló volt, Esam Omeish, egy líbiai muszlim, saját kivételes történetével.

egy laikus muszlim Prédikátor

az Egyesült Államokba irányuló magas bevándorlás minden időszakában néhány csoport előítéletekkel és ellenségeskedéssel szembesült. A 18. században az Ír bevándorlókat megvetették. A későbbi években a zsidók és az olaszok marginalizálódtak. A 21. században, szept.után. 11 támadások, muszlim bevándorlók találták magukat gyanú.

az észak-virginiai Dar Al-Hidzsra mecsetben a pénteki prédikációk gyakran érintik az amerikai muszlimok körülményeit, különösen akkor, ha Omeish, a közeli kórház sebésze és a mecset gyakori vendég prédikátora vezeti őket.

“ebben a választási időszakban-jegyezte meg Omeish egy nemrégiben tartott istentiszteleten-a vakbuzgóság és az iszlám iránti gyűlölet elburjánzott.”

nevek megnevezése nélkül utalt egy 14 éves texasi muszlim fiatal letartóztatására, akit letartóztattak, miután házi készítésű órát vitt az iskolába, amelyet tanárai bombának tévesztettek, és Idézte Donald Trump republikánus elnökjelöltet, mert nem dorgált meg egy szavazót, aki szerint a muszlimok “problémát jelentenek ebben az országban.”

de Omeish, aki 15 éves korában emigrált Amerikába Líbiából, és honosított amerikai állampolgár lett, úgy döntött, hogy nem kritizálja örökbefogadott országát. Ehelyett azt mondta, hogy a muszlim közösségnek kell megvédenie magát a rágalom ellen.

“mi, az amerikai muszlimok leszünk azok, akik kiállnak azért, amit az Iszlám képvisel” – mondta.

bár hosszú órákat dolgozik általános sebészként, Omeish már régóta aktív polgári és politikai ügyekben Fairfax megyében. Amikor 2009-ben Keam ellen indult, hangsúlyozta elkötelezettségét az amerikai értékek iránt.

“a fő ok, amiért mindennél jobban szeretem Amerikát, és otthonomnak tekintem, számomra és a gyermekeim számára, nem csak azért van, mert annyi ideje élek itt, mint eddig” – mondja. “Ez inkább azért van, mert táplálja azt, ami véleményem szerint egyénként határoz meg, ami az én Iszlámom.”

ez elsősorban keresztény ország táplálja az iszlámot, Omeish szerint, mert lehetővé teszi az emberek számára, hogy saját identitásukat kövessék.

Omeish kezdte az amerikai középiskolát, alig beszélt angolul, de időben végzett, nagy kitüntetéssel. Köszönetet mond a tanárainak, és elismeri az igazgatójának, hogy támogatta a muszlim diákcsoport támogatását. A középiskola után a Georgetown Egyetemre ment, egy jezsuita iskola, ahol az egyik első tanfolyamát “Isten problémájának” hívták.”

“olyan vagyok ,mint:” mi a fene?”- emlékszik vissza. “A professzor egy jezsuita volt, aki nagyon megkérdőjelezte saját hitét.”

a szabad gondolkodás támogatása adta el Omeish-t Amerikában. A nő, akit feleségül vett, szintén hívő muszlim, szintén Líbiából. Két lányuk, most az egyetemen, szintén Figyelmes, szintén szabad gondolkodók.

Omeish rámutat, hogy Amerikában a lányai szabadon kifejezhetik véleményüket; sok más országban ez nem így van.

a Dar Al-Hidzsrában tartott legutóbbi prédikációjában Omeish olyan jelöltekre panaszkodik, akik rossz dolgokat mondanak az iszlámról, de azzal érvel, hogy az ilyen megjegyzések nem annyira Muszlimellenesek, mint inkább Amerika-ellenesek.

“ez nem csak mi aggódunk, mint egy közösség. Alapvetően arról szól, hogy mi ez az ország. Büszke amerikaiak vagyunk-mondja imádótársainak -, akik megértik, miről szól Amerika.”

Mark Keam és felesége, Alex mindketten ügyvédek, sikeres szakmai karrierrel. Esam Omeish általános sebész. Felesége, Badria, Ph. D. molekuláris biológiában és tanít egy helyi közösségi főiskolán. Mindannyian vezetői a bevándorló közösségeknek.

de az 1980 — as években — amikor Keam és Omeish megérkezett az Egyesült Államokba-a legtöbb bevándorló középiskolai végzettséggel vagy annál kevesebbel rendelkezett, és sokan szegénységben éltek.

kitartó család

Alvaro Alarcon bandamegelőzési tanácsadóként dolgozik az Észak-Virginia Family Service-nél, a Fairfax megyei szociális szolgáltató ügynökségnél, amely az alacsony jövedelmű bevándorló közösséget szolgálta. Saját tapasztalata, hogy egy banda által sújtott Fairfax megyei környéken nőtt fel, lehetővé teszi számára, hogy kapcsolatba lépjen ügyfeleivel.

Alvaro 5 éves korában érkezett Bolíviából a szüleivel az Egyesült Államokba, és családja évekig küzdött olyan módon, amely sok bevándorló család számára ismerős. Apja, Victor és édesanyja, Rhina az 1980-as évek elején úgy döntött, hogy elhagyja Bolíviát a hiperinfláció időszakában, amikor az emberek gyakran órákig álltak sorban, hogy kenyeret és tejet vásároljanak. Rhina nővére Észak-Virginiában élt; kivéve őt, az Alarcon családnak nem voltak kapcsolatai Amerikában.

“úgy döntöttünk, hogy megváltoztatjuk az életünket, mindent megváltoztatunk, mindent hátrahagyunk” – mondja Victor. Először jött, egyedül, és a sógornőjéhez és a férjéhez költözött.

“minden nap dolgoztam, gyakran fillérekért” – emlékszik vissza.

amikor Rhina csatlakozott hozzá, saját helyet kerestek, annak ellenére, hogy szinte nem volt megtakarításuk. A szerencse akkor jött, amikor Victor összefutott egy bolíviai gyermekkori barátjával, aki felajánlotta a feleségével megosztott kis lakás sarkát.

“ez talán 4 láb 10 láb,” Victor emlékszik, ” csak egy kis hely, hogy egy ágy, és semmi más. De… a barátom kinyitotta nekünk a házát, amikor a legnagyobb szükségünk volt rá.”

Rhina nyomorúságos maradt, főleg azért, mert két fiát az anyjával hagyta hátra, amikor csatlakozott Victorhoz az Egyesült Államokban

” valahányszor leültünk enni, minden egyes alkalommal sírt ” – mondja Victor. “Állandóan a gyerekeimre gondolok.'”

évekkel később, tanácsadóként, fiuk, Alvaro úgy találta, hogy a család szétválasztása a bevándorló közösségek alkalmazkodási problémáinak fő oka; a túlzsúfoltság egy másik. Az Alarcon tapasztalata az Egyesült Államokban nem volt atipikus.

a család ennek ellenére kitartott. Az angol nyelvtanulás nehéz feladat volt, de kitartottak mellette. Zaklatták az iskolaigazgatókat, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy fiaik megkapják-e a szükséges figyelmet. Rhina házvezetőnőként dolgozott egy idősek otthonában. Victor új készségeket tanult, egy amerikai intézményhez fordult: a nyilvános könyvtárhoz.

“számomra a könyvtár egy második ház volt” – mondja Victor. “Minden, amit meg kellett tanulni semmit, azt a könyvtár. Megtanultam autókat javítani, egyáltalán. Bármit meg tudok csinálni a házban-elektromos, légkondicionáló, vízvezeték, vízmelegítés.”

Victor keményen dolgozott az éttermekben és a kiskereskedelemben, és Rhinával vettek egy házat, és gondoskodtak arról, hogy a fiúk oktatásban részesüljenek. Az övék nem egy rongyoktól gazdagságig terjedő történet, de felfelé mozogtak, és azonosultak az amerikai tapasztalatokkal.

Alvaro, a másodszülött, azt mondja, felvette több mint tudományos ismeretek az ő neveltetése Fairfax County, ahol három 10 lakosok külföldi származású és osztálytársai jönnek a Közel-Keleten, Ázsiában és más közép-amerikai országokban.

“nemcsak új nyelveket és új kultúrákat tapasztaltam meg, hanem új ételeket, Új gondolkodásmódokat is, amelyeknek valószínűleg nem lettem volna kitéve, ha Bolíviában maradok” – mondja.

Alvaro most azonosítja magát, mint egy amerikai, de kötőjeles — a “Latino-Amerikai.”A középiskolában a legközelebbi barátai egy pakisztáni és egy dél-koreai fiú voltak. Közöttük egy új identitást osztanak meg, még a saját nyelvükkel és kultúrájukkal is.

“latin-amerikai, pakisztáni-amerikai, koreai-amerikai” – magyarázza. “Ez az, ami kapcsolatban van, az amerikai rész. De van ez a kis extra dolog, ami egyénekké tesz minket.”