Archívum
csak le a főút észak felé—mintegy 95 mérföldre kívül Medina-a maradványait Khaybar, egy feltűnő oázis, amely otthont ad a “Masada Arábia. A “zsidók hegyének” nevezett csúcson található Qamos zsidó erődje. A mai zsidók lényegében elfelejtették, a zsidó élet ezen ősi központjára az egész muszlim világban emlékeznek, különösen a síiták, mint a korai iszlám történelem sarkalatos csatájának színhelyére.
leírás
Khaybar három kerületre volt felosztva—Nataah, Shaq és Katibah—, amelyek mindegyike több falut és fellegvárat tartalmazott, gyakran a magaslaton ülve, kilátással a kiterjedt datolyapálma-ligetekre, kukoricaföldekre és más terményekre1. A régió vulkanikus talaja és mérsékelt éghajlata alkalmassá tette a mezőgazdaságra2. A művelés mellett a lakosok kiváló kereskedők, fémmunkások és selyemruhagyártók voltak. Ezek a nagyra becsült készségek lehetővé tették Khaybar számára, hogy nagy gazdagságot szerezzen, különösen a Hidzsáz többi közösségéhez képest.
6
ezek az eszközök azonban kötelezettségnek bizonyultak a 7.századi Arábia viharos politikai környezetében. A hagyományos iszlám források szerint 628-ban Mohamed próféta békemegállapodást kötött Mekkával Quraysh törzs nál nél Hudaibiyah, így szabad kezet adott neki a hatalom megszilárdítására a Mekka elleni elkerülhetetlen végső támadás előtt. Mivel Medina biztonságát a szerződés biztosította, a Próféta figyelmét egy 625-ig tartó korábbi vitára fordította a Banu Nadir, egy zsidó törzs, amelyet kiűzött Medinából. Ezt követően északi vallástársaiknál kerestek menedéket. 3.
Tizenhatszáz katona és egy-kétszáz lovas vonult Khaybar alatt a Próféta színei. Gyors és stratégiai megközelítésük miatt-Khaybar el volt vágva szövetségeseitől-a lakosok felkészületlenek voltak a támadásra. Míg számos falu és erődítmény meglehetősen gyorsan elesett az ostrom után, ezek a vereségek elegendő időt nyertek ahhoz, hogy megfelelő védelmet szerezzenek azokon a helyeken, ahol a zsidók még mindig tartottak. A Katibah, például, néhány zsidó védők öltözve magukat a nyílt előtt a Próféta hadserege, az impozáns Fellegvár Qamos a hátukon.
Khaybar vezetőinek önhittsége, akik azt hitték, hogy erődítményeik bevehetetlenek, és Ali harctéri hősiessége hozzájárult a zsidó ellenállás döntő vereségéhez. Qamos megadta magát, csakúgy, mint az utolsó visszatartások nem sokkal később. A megadás feltételei lehetővé tették a zsidók számára, hogy vagyonuk nélkül elmeneküljenek, vagy legalább a földjüket megtartsák, feltéve, hogy az éves hozam felét adókban fizetik. Ez utóbbi a Shari ‘ a törvényben úgy vált ismertté jizyah, a különadó (bár általában alacsonyabb mértékben) ezt követően az iszlám országokban minden nem Muszlimtól megkövetelték. A hódítás közvetlen következményeként rejtett kincstárnokok kerültek elő, és férje meggyilkolását követően a Próféta feleségül vette a gyönyörű zsidó Szafiját.
a zsidók a 642-es hivatalos kiutasítás után is Khaybarban éltek, de soha nem nyerte vissza korábbi pompáját. Khaybar menekültjei állítólag elsősorban Kufa-ban (Irakban), Jerikóban, a Muhamara Klán esetében pedig Tiberiasban telepedtek le.4 Khaybar romjait régiségként őrzi a Szaúd-Arábiai Királyság. Míg a barbwire megakadályozza a magasságokba való bejutást, a temető és más alacsonyan fekvő területek hozzáférhetők.
