nem értem a Jojen pasztát elméletként.
úgy értem, hogy világos legyek, abban az értelemben értem, amit sugall; értem, hogy mik az elmélet feltételei. Nem is hiszem, hogy ez a legnevetségesebb elmélet, amelyet valaha (komolyan) előterjesztettek; természetesen nincs rá haragom, hogy mondjuk a+J=T (ezt ne vigye be a házamba). Megértem Jojen fatalizmusát és az emberáldozatok és (különösen) a kannibalizmus elterjedtségét, ami népszerűvé teszi ezt az elméletet. Csak nem igazán, tudod, értem.
az egyik, mint már rámutatott, sok-sok ember előttem, a tapasztalat Bran eszik weirwood paszta figyelemre méltóan hasonlít a tapasztalat Daenerys iszik árnyékában az este: mindkét anyag (fogyasztott elején misztikus látás-utazások) kezdetben íze undorító, de mivel továbbra is fogyasztják nem csak lesz sokkal finomabb, de kifejezetten csatlakozni az emlékek a fogyasztó. A hasonlóságok ezzel sem érnek véget: ismét messze nem vagyok az első, aki rámutat erre, de azoknak a fáknak a színezése, amelyekből az este árnyéka létrejön, fordított a weirwoods színezésével – fekete kéreg a fehér kéreggel szemben, kék levelek a vörös levelekkel szemben. Tekintettel arra, hogy úgy tűnik, nincs utalás arra, hogy az este árnyéka warlockokból vagy más emberekből készülne, nem értem, miért kell az automatikus feltételezés, hogy a weirwood paszta valójában egy feláldozott ember testéből készül. Számomra sokkal értelmesebb, hogy a weirwood paszta és az este árnyéka hasonló anyagok – vagyis ” természetes “(abban az értelemben, hogy egy növényen keresztül fordulnak elő, bár egy varázslatos világban, ahol ezek a növények eredendően mágikus eseményekhez kapcsolódnak, a” természetes ” szó kissé pontatlan lehet) hallucinogének.
egy másik, nem értem, miért korpa társítja a weirwood nedv vér azt jelentené, hogy valójában vér és nem nedv. Végül is a GRRM a sorozat kezdete óta a vért használja a weirwoods leírójaként. Catelyn összehasonlítja deres szívfájának leveleit “ezer vérfoltos kézzel”; Sam egy furcsa fára gondol a falon túl, amelynek szeme” vért sírt”; és amikor Jon Ghost színére gondol,”lood and bone, like a heart tree” – nek nevezi. Miért most, miután következetesen leírja weirwood nedv vörös és weirwoods összefüggésben a vér, vajon grrm hirtelen azt jelenti, hogy a vérvörös nedv valójában vér és nem nedv? Nem azt mondom, hogy soha senkit nem áldoztak fel egy weirwoodnak, nyilvánvalóan (és így soha nem volt valódi vér egy weirwoodon), de kissé furcsának tűnik, különösen a másik furcsaság összefüggésében, amelyet itt említek, hogy itt GRRM azt mondaná: “nem csak vérnek tűnik, hanem ezúttal is!”. Nekem, Bran habozása a weirwood paszta megjelenésekor nem több, nem kevesebb, mint előrevetítése annak a képességének, hogy” megkóstolja a vért ” a korábbi emberáldozat weirwood-vízióján keresztül; “hozzámenni … a fákhoz” azt jelenti, hogy befogadunk mindent, amit a fák átéltek, és ez vérontás és halál, valamint boldog családi emlékek.
de számomra talán a legfontosabb, hogy nem értem, miért segítene Bran felébreszteni erejét, ha feláldoznák és megennék Jojent. Saját bevallása szerint Jojennek nincs zöld látó ereje; ő csak egy zöld álmokkal rendelkező fiú. Ha az ötlet a weirwood paszta az, hogy” felébreszti ajándékok és házasodik a fák”, miért eszik valaki, aki nem kapcsolódik a fák csinálni? Nem lenne több értelme annak, hogy a” fákhoz házasodjunk “az lenne, ha összekapcsolnánk őt azokkal az egyénekkel, akik, tudjátok, az előtte lévő fákhoz házasodtak össze – az énekesekkel, akik halálukkor” bementek az erdőbe, a levélbe, a végtagba és a gyökérbe”, és” ennek az istenségnek a részévé váltak”, hogy Jojen kifejezéseit használjuk? Ebben az értelemben Bran a weirwood paszta fogyasztása egy misztikus életkör részévé teszi: az új zöldeket úgy indítják el, hogy eltávozott testvéreik húsát fogyasztják; ezek a zöldek a weirwood hálózaton keresztül megosztják a korábbi zöldek emlékeit és dalait; és amikor ezek a zöldek meghalnak, és a fákra mennek, ők lesznek az étel, amellyel az új zöldek csatlakozhatnak hozzájuk. (És nem lenne helyénvaló GRRM – nek, az elévült katolikusnak, ha Bran a régi istenek “istenségének” részévé válna azáltal, hogy elfogyasztja a régi istenekből készült ételt-vagyis egy furcsa fát, amely tele van a múlt énekesek lelkével, jobb kifejezés hiányában?) Leaf szó szerint azt mondja Bloodravennek, hogy “a fák megtanítják”, mielőtt a Snowylocks-nak korpa volt a weirwood paszta, ami számomra megerősítené, hogy a paszta egy halott énekesek szellemével töltött weirwoodból készül – de valahogy ezt úgy kell értenem, hogy “Ó, egyébként ez a barátod vérével készül, akinek nincs mágikus kapcsolata a fákkal”.
(és hasonló, az alternatíva olyan butaságnak tűnik számomra, ha ez az elmélet igaz. Minden zöldpárti jelöltnek magával kell hoznia egy emberáldozatot? Zöld álmodozónak kell lennie, vagy bárki lehet? Ezt a nevetséges látomást kapom arról, hogy Bloodraven megidézi a zöldeket a barlangba, majd ha odaérnek, mondván: “Ó, várj, Sajnálom, nincs kocka, nem hoztál magával emberi áldozatot”, vagy “Ó, annak a személynek, akit feláldoztál, nincs zöld álma, sajnálom, nem tudok segíteni”.)
(számomra is különösen furcsa Jojen Paste-ra úgy gondolni, mint egy emberáldozati téma folytatására, amikor az áldozatnak nincs nyilvánvaló szándékossága; Bran, aki látszólag profitálna ebből az áldozatból, nemcsak hogy nem vesz részt, de egyáltalán nem is tud róla. Nem tudok elképzelni egy másik példát az EMBERÁLDOZATRA ASOIAFBAN, ahol az a személy vagy emberek, akik profitálni akarnak egy emberáldozatból, teljesen nincsenek tisztában azzal a ténnyel, hogy az áldozat folyamatban van vagy megtörtént. Ellen, ha a weirwood paszta valójában az, aminek látszik, van, vagy legalábbis lehet, az önfeláldozás mértéke ott: a zöldek” a fákhoz házasodtak”, feltehetően feladták a hétköznapi életet, hogy ezt a természetfeletti kapcsolatot kövessék, és ha visszatérhetek az életkör leírásomhoz, akkor ezt megtették, tudva, hogy egy nap felemésztik őket, hogy felébresszék az új zöldeket.)
nem azt mondom, hogy Jojen nincs ítélve, hogy világos legyen; ismét a karakter fatalizmusa nyilvánvaló, hogy bárki olvassa. Nem hiszem azonban, hogy meg kellene enni, legalábbis nem korpa, weirwood paszta formájában.
(valójában azt hiszem, hogy Jojen halála megtörténhet a barlang elleni támadásban a többiek által. (Ezt nem arra a műsorra alapozom, tartsd észben, és ha elhozod ezt a műsort a házamba, blokkolni foglak.) Tudom, hogy a barlang őrzött, de ha ez az őrzés gyengülne – ha mondjuk az” élő ” jelenlétéhez kapcsolódna (vagyis nem teljesen a fákban), a zöldemberek és a Bloodraven meghalnának, mielőtt Bran teljesen átvette volna zöldes szerepét – és ha a többiek megpróbálnának támadást intézni Bran ellen, mint az emberiség utolsó misztikus reménye, akkor ez minden bizonnyal drámai díszlet lehet, amelyben bekeretezheti Jojen halálát – a nád, Hodor és Bran mind menekülnek, ami a biztonság és a kényelem helyének tűnt az ilyen események után egy fárasztó utazás. Ez számomra jobban illeszkedne a “Bran III” Jojen néhány dolgához – Jojen figyeli a barlang száját (ahová a többiek megpróbálhatnak bejutni), reszketve annak ellenére, hogy bundák borítják (tekintettel a többiek természetellenes hidegére). És őszintén, úgy érzem, hogy nem vezeted be azt az elképzelést, hogy egy barlangnak van egy ismert, különleges hátsó ajtaja anélkül, hogy használnád azt a hátsó ajtót.)
