a Világ Kultúráinak tárháza
kérdező gyermekkora óta érdekli Japán. Mit találtál olyan vonzónak?
FLORIAN WILTSCHKO kezdetben vonzottak az ország különböző tájai, épületei és népviseletei. Amikor elkezdtem kutatni ezeket, lenyűgözött, hogy felfedezzem az egyedi történetet és történelmet mindegyik mögött. Japán, úgy érzem, rendkívül gazdag tárháza a különböző ázsiai kultúrák legjobb dolgainak. Bizonyos értelemben olyan, mint a Nara prefektúrában található, 1300 éves Sh Main-I Kincsesház, amely több ezer értékes műtárgyat tartalmaz a Selyemút mentén, mindegyiket makulátlan állapotban tartják.
biztos vagyok benne, hogy a japán emberek már régóta nagy kíváncsisággal tekintenek a partjukat elérő kultúrákra. Még ma is nagy érdeklődést mutatnak az új dolgok megismerése iránt, a helyi kultúrának leginkább megfelelő módon átfogva és beépítve azokat. Ez még olyan egyszerű dolgokban is nyilvánvaló, mint a marhahús curry és a rizs. A Curry eredetileg Indiai étel, de elképzelhetetlen lenne, ha marhahúst tálalnának vele Indiában. Japánban azonban ezek az összetevők természetesen összeállnak, és az eredmény nagyon finom!
az új elemek beépítése és ízlésesen újszerű alkotásokba rendezése szintén a Shint-ok középpontjában áll. Csak nézd meg a szentélyek kialakítását. Az építészeti részletek közül kevés őshonos eredetű—a nagyterem és az istentisztelet tárgyának fogalmát a buddhista és ezoterikus gyakorlatokból importálták. Ugyanez vonatkozik a komainu guardian figurákra a szentély bejáratánál. Mindegyik esetben azonban ezeket az elemeket nem egyszerűen lemásolták, hanem új, jellegzetesen japán konfigurációkba rendezték át őket.
a Sint ons nem vallás
kérdező a Sint (Sint) kiegészítők mely aspektusait találta a legérdekesebbnek?
WILTSCHKO lenyűgözött a szentélyek széles körben változó kialakítása. Amikor Naganóba megy, például, rájössz, hogy sok szentély, köztük az ősi Suwa Taisha, négy nagy oszlop veszi körül a főépületet. Narában, a vermillion színezést kiemelkedő módon használják, míg a szomszédos Mie—ben, az épületek nagyrészt festetlenek-Ise szentély jó példa erre.
ez a következetlenség a vallási építészetben néhány embert nagyon furcsának találhat. A legjobb magyarázat erre, azt hiszem, az, hogy a Sint (Sint) nem vallás a szó nyugati értelmében. Valójában a” vallás ” meglehetősen új keletű fogalom Japánban, amint azt az a tény is sugallja, hogy SH Enterprises, a “vallás” japán megfelelője a Meiji-korszakig nem létezett a lexikonban. A vallás valamilyen csoporthoz való tartozást jelent, és úgy gondolom, hogy Európában, ahonnan én származom, az emberek státuszát és etnikai hovatartozását történelmileg egy adott egyházhoz vagy felekezethez való tartozásuk határozta meg.
a képesítések és szabályok természetesen részét képezik bármely csoportban való tagságnak, de semmi ilyesmi nincs a Shint-ben. A szentély bejáratánál lévő torii kapuk nem záródnak be, tehát nem arra szolgálnak, hogy bárkit távol tartsanak—még a különböző vallású embereket sem. Az ókori Nara politikai vezetőinek a buddhizmus behozataláról szóló döntése alátámasztja azt az elképzelést, hogy a “vallás” Japánban nem volt őshonos fogalom. Általában az új vallások vagy egy régebbi hitrendszert váltanak fel, vagy elutasítják és távol tartják őket. A régi és az új szinkretikus konvergenciája—a Sint és a buddhizmus -, amely ezt eredményezte, nehéz elképzelni egy másik kultúrában.
interjúkészítő gyakran mondják, hogy mivel Japán egy kis szigetország, az embereknek nem volt más választásuk, mint békében élni egymással, beleértve a különböző kultúrákból származó embereket is. Van-e ennek a hajlamnak a gyökerei a Shint-ban vannak?
Wiltschko Európában a határokat nagyrészt az emberek határozták meg. Ha több területet akartál, akkor megszálltál egy másik országot, és elvetted valaki más földjét. Japánban ez nem történt meg ugyanolyan mértékben, mert a tengerpart természetes határként szolgált.
Japánt sok természeti katasztrófa sújtja, az biztos, de a föld gazdag, és az évszakok gyönyörű módon színezik a természeti tájat. Talán ezért nem alakult ki itt egy monoteista hitrendszer. Ki vetné a hitét egy mindenható Istenbe, amikor egy földrengés öt perccel később egész közösségeket törölhet el? A természet jótéteményeit viszont úgy tekintették, mint az isteni erők működését, amelyeket tiszteletben kell tartani és gondoskodni kell róluk.
a körülmények teljesen eltérőek a sivatagi környezetben, ahol sok ábrahámi hagyomány alakult ki. Az ilyen zord környezetben való túlélés az emberek egyetlen istenségbe vetett hitének egyesítésén alapult.
mély világnézet
kérdező Ön már beszélt a hivatás, mint egy Shint ^ pap, mint egy hívás. Miért választotta ezt az utat?
WILTSCHKO mindennek, ami egy Shintben van, megvan a célja. Szükség van, egy történet, egy történelem mindenre, amit ott találsz. Ez egy racionális, mély és gyönyörű világnézet kifejezése.
azonban nagyon kevés nem japán pap van, és kezdetben ideges voltam, hogy mit gondolnak az emberek. De végül ezt az utat választottam, miután az időseim erre ösztönöztek, aki megnyugtatott azzal, hogy a külföldiek papságba való belépésének megtagadása “nagyon nem japán.”
az egyik leírása a Shint Xhamsternek az, hogy ez a nagy út az örökkévalóság felé az égben és a földön. Ez egy végtelen léptékű út, amely az örökkévalóságig kitart. Nem lenne végtelen, ha a hívek nemzetiségét korlátoznák. A mindenki számára nyitott lét alapvető tétele a Shint Xhamsternek.
a mai Japánban azonban ez a hajlandóság, hogy elfogadjunk és elfogadjunk mindent, kissé eltorzult. Gyakran negatívan értelmezik, mint valami, ami egyszerűen mások elhelyezését jelenti.
kérdező más szavakkal: a toleranciát és az önzetlenséget a személyes meggyőződés hiányával egyenlővé teszi.
WILTSCHKO így van. Egy ilyen értelmezés sok Japán embert arra késztethet, hogy utasítsa el más kultúrák befogadásának hagyományát, azt gondolva, hogy határozottabbá kell válniuk. De amikor a buddhizmust importálták, nem ütközött össze vagy helyettesítette a natív elemeket; átrendezték, hogy illeszkedjen a dolgok meglévő rendszerébe.
az elfogadásnak és átrendezésnek ez a folyamata nagyon világosan látható a Sint-szentélyek tervezésénél. Hagyományosan nem foglalkoztak azzal, hogy a régi dolgokat úgy tartsák, ahogy voltak; új megközelítéseket készségesen alkalmaztak a fejlesztések érdekében. Lehet, hogy az ókor óta hajlamosak hangsúlyozni a Shint 6 változatlan aspektusait, de az évek során nagyon sok adaptáció történt. Ugyanakkor, bár a külső megnyilvánulások megváltozhattak, a belső szellem módosítás nélkül kitartott.
kérdező mit jelent ez a “belső szellem”?
WILTSCHKO úgy érzem, hogy a japán emberek hagyományosan nagyon pozitív kilátásokkal rendelkeznek, mindig a dolgok jó oldalát nézik.
a kereszténységben van egy tan, amely azt mondja, hogy az emberek bűnben születnek. Az emberek az életükben arra törekszenek, hogy enyhítsék ezt a terhet, de nincs mód arra, hogy teljesen mentesek legyenek az eredeti bűntől.
a Shint-ben viszont az embereket alapvetően tisztának, ártatlannak és jóindulatúnak tekintik; mivel mindannyian ebben az érintetlen állapotban születtünk, az újszülötteket tekintik az isteni ártatlansághoz legközelebb állónak. Az életünk során azonban bűnt halmozunk fel, és megromlunk. Van egy módja annak, hogy visszatérjünk a tisztaság állapotába, és ez az, hogy megszabadulunk az életben felhalmozott terhektől—egy rituális folyamat, amelyet Oharai-nak hívnak a Shint-ban. Úgy érzem, hogy ez egy nagyon pozitív, életigenlő módszer az elkövetett bűnök kezelésére.
úgy gondolom, hogy az előzetes elképzelések elengedésének hangsúlyozása, amely a rituális Tisztítás része, bizonyos módon segítette a japán embereket abban, hogy magukévá tegyék a buddhizmust, sőt, hogy valami új részévé tegyék—akárcsak a marhahús curry. Amikor egy új valósággal szembesülsz, tiszta lappal kell kezdened, és nyugodtan kell kiválasztanod azokat a dolgokat, amelyek a legjobban működnek, és amelyek fényesebb jövőt ígérnek.
azt hiszem, nagy bölcsesség van az élet Shint-féle megközelítésében. Sokat taníthat nekünk arról, hogyan éljünk boldogabb életet azáltal, hogy segít megbirkózni a nehézségekkel és értékelni a leckéket, amelyeket tanítanak nekünk.
mindenütt jelenlévő Kami
kérdező egyetemes-e ez az életfelfogás? Gondolod, hogy más országok is magukévá Shint Enterprises?
WILTSCHKO szerintem lehetetlen “nemzetközivé” tenni a világot, hogy mindenki ugyanúgy gondolkodjon és cselekedjen. A világ minden részének megvan a maga sajátos természeti tájképe és kultúrája, és ez mély hatással van az emberek viselkedésére. Az emberek természetesen olyan kultúrát fejlesztenek ki, amely a legjobban megfelel annak a környezetnek, amelyben élnek. Amikor azonban a táj megváltozik, akkor az emberek gondolkodásmódja is.
ami még fontosabb, hogy felismerjük a különbségeket és elfogadjuk a nézőpontok sokféleségét. Ez nem azt jelenti, hogy elutasítjuk a saját értékrendünket, és valaki máséval helyettesítjük; ez csak azt jelenti, hogy elismerjük azt a tényt, hogy más emberek másképp gondolkodhatnak. Csak ennyit kell tenned. Nem kell tagadni vagy utánozni valaki más hitét.
a Sint-ok miatt ez nagyon könnyen érthető. Azt mondják, hogy a Shint-ben imádott kami száma Yaoyorozu, ami szó szerint 8 milliót jelent. Más szóval, az isteni szellemek mindenütt jelen vannak, és nincs egyetlen helyes válasz az életben. Számtalan megközelítés létezik.
ugyanígy helytelen lenne egyetlen nyelvet, mondjuk angolul előírni a világ minden országára az internalizáció nevében. Akkor elveszítjük a Japán nyelv szépségét. A japán kultúrának számtalan olyan aspektusa van, amelyek csak itt találhatók, és amelyeket büszkén kell figyelembe venni.
kérdező mit közvetítene a japán népnek az Ön egyedi szemszögéből egy idegen számára egy jellegzetesen japán környezetben?
WILTSCHKO minél tovább foglalkozom ezzel a foglalkozással, annál erősebben remélem, hogy Japán megőrzi veleszületett tulajdonságait. Arra biztatom a japánokat, hogy érezzenek így. Japánnak nagyon sok varázsa van, és azt akarom, hogy az emberek felismerjék és büszkék legyenek rájuk. Nagyon fontos a pozitív belső szellem fenntartása. Mondhatnád, hogy az én küldetésem vagy elhívásom, hogy hozzájáruljak ennek a szellemnek a fenntartásához.
(eredetileg megjelent Japán október 24, 2016. Banner fotó: Florian Wiltschko a hivatalos öltözék egy Shint ^ pap a Noritoden Nobeno szentély. Fotók: Kawamoto Seiya.)
