Allah, a kegyes, az irgalmas nevében
a gyermekházasság fontos kérdés a muszlimok számára a modern korban, mivel a társadalmi szokások drasztikusan megváltoztak az elmúlt néhány száz évben. A pre-modern társadalmakban az emberek néha ártalmatlannak, sőt bizonyos összefüggésekben előnyösnek gondolták a gyakorlatot. De vajon az Iszlám ösztönzi-e a gyermekházasságokat?
muszlimellenes írók rámutatnak a Korán egyik versére, azzal érvelve, hogy az Iszlám nemcsak a gyermekházasságot ösztönzi, hanem lehetővé teszi a felnőttek és gyermekek közötti szexet is. Még néhány önfejű muszlim is, akik alig várják, hogy teljesen elutasítsák a nyugati társadalmi szokásokat, szégyentelenül támogatják a gyermekházasságokat, annak ellenére, hogy meggyőző bizonyítékok vannak arra, hogy ez árt a gyermekeknek a modern kontextusban.
a vizsgálat során azt találjuk, hogy mindketten, mint sajátos szokásuk, azt olvassák be a versbe, amit nem mond.
Allah azt mondta:
ons
azok, akik már nem várnak menstruációt a nők között, ha kétségei vannak, akkor a várakozási idő három hónap, valamint azok számára is, akik nem menstruáltak.
Szurat al-Talaq 65:4
ez a vers az újraházasodásig tartó várakozási időre utal (‘iddah) elvált “nők” számára, akik definíció szerint felnőttek. Nem használja a szót gyermekekre vagy prepubescent lányokra. A vers csupán gyakorlati szabályt nyújt minden Elvált nő várakozási idejének meghatározására, aki, akármilyen okból, nem menstruál.
egy nő több okból sem menstruálhat, mert túl idős a menstruációhoz, vagy olyan fizikai rendellenessége van, amely megakadályozza vagy késlelteti a szokásos menstruációs ciklusokat. Mint ilyen, a vers általános értelemben lefedi ezeket az eseteket.
a klasszikus tudósok úgy is értelmezték a verset, hogy egy olyan gyermekkel kötött házasságra vonatkozzon, amely már megkötött, de nem teljesült. A fiatalokkal kötött ilyen házasságok rendesek voltak a pre-modern világban, ezért várható, hogy a jogászok szabályokat dolgoztak volna ki számukra.
Ibn Battal írja:
a tudósok egyhangúlag egyetértenek abban, hogy a szülők számára megengedett, hogy fiatal lányaikat feleségül vegyék, és mi a bölcsőben voltunk, de lehet, hogy férjük csak akkor építi őket, ha az otthon béke.
a tudósok egyetértettek abban, hogy az apák számára megengedett, hogy feleségül vegyék fiatal lányaikat, még akkor is, ha a bölcsőben vannak, kivéve, hogy férjük számára nem megengedett, hogy beteljesítse a házasságot velük, amíg fel nem készülnek a biztonságos közösülésre.
forrás: Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 7/172
Hogy a tudósok engedélyezett ajánlatkérő egy házasság, hogy a gyermek nem jelenti azt, hogy szabad a szex a gyerekek. A fizikai érettség és a biztonság volt a törvényes közösülés előfeltétele.
fontos megérteni, hogy a 65:4 vers nem írja elő a gyermekházasságot, hanem egy általános szabályt fejez ki, amely alkalmazható lehet egy ilyen helyzetre, ha ez bekövetkezik. A muszlim tudósok elriasztották az apákat és a gyámokat attól, hogy gyermekházasságot kössenek, hacsak ez nem szolgálja egyértelműen az összes érintett érdekeit. Kivétel volt, nem szabály.
Al-Nawawi írja:
és hogy az Al-Shafi ‘i és társai azt mondták, hogy mustahabb nem látogatja meg apjukat és nagyapjukat, amíg nem hallgat, nehogy a férj családjaiban vonakodik
tudd, hogy Al-Shafi’ i és társai arra ösztönözték az apát vagy nagyapát, hogy ne vegyen el egy szűz lányt, amíg el nem éri az érettséget, és megszerzi a beleegyezését, hogy nem lehet csapdába esett egy férjével, akit nem szeret.
forrás 1422
a klasszikus tudósok nem javasolták a Gyermekházasságokat, annak ellenére, hogy az akkori társadalmi szokások nem tartották őket szokatlannak. Megértették, hogy a Koránban említett házasság egyik legfontosabb célja a házastársak közötti szeretet és nyugalom megteremtése, amely nem érhető el kényszer, erő vagy kár által.
sőt, maga a próféta is azt javasolta, hogy a házasságra jelentkezők egyenlő vagy megfelelő korúak legyenek.
Buraida jelentett: Abu Bakr és Umar, Allah legyen elégedett velük, felajánlotta a házassági ajánlatot, hogy a Próféta lánya Fatimah. Allah Küldötte, béke és áldás legyen rajta, mondta:
6119 >
túl fiatal.
forrás: Szunan al-nasz (Szunán Al-nasz), 3221, évfolyam: Sahih
Al-Qari értelmezi ezt a hagyományt, írásban:
ons
ez azt jelenti, hogy túl fiatal volt ahhoz, hogy alkalmas legyen az idősebb korban Abu Bakr és Umar, így a próféta feleségül vette Ali, aki a megfelelő korú.
forrás: Mirqāt al-Mafātīḥ 6104
Mivel figyelembe véve az egyéni elv az Iszlám jog, a társadalmi szokások, amelyek nem segíti elő, hogy az Iszlám célkitűzések a házasság már nem lehet követni, illetve, ha szükséges, törvényen kívül összesen. Emiatt, a muszlim országok túlnyomó többsége korhatárt szabott ki a házasságra, általában 18 éves korban vagy annak környékén.
a modern gyermekházasságok alapos tanulmányozása megdöbbentő statisztikákat tárt fel arról, hogy ez a gyakorlat milyen káros hatással van a fiatal fiúkra és lányokra. Az iszlámban a különböző körülmények különböző szabályokat indokolnak, és ami a múltban megfelelő volt a társadalmak számára, az ma nem feltétlenül megfelelő.
ahogy Ibn al-Qayyim mondta:
a Shari ‘ a alapul a szabály és az emberek érdekeit a nyugdíj és a visszatérés, amely minden igazságosság és irgalom és minden érdeke minden és minden bölcsesség minden kérdésben ki az igazságosság az igazságtalanság és a kegyelem ellen és A spoiler forrása és az expedíció bölcsessége nem a vállalatcsoporthoz tartozik, és a szókincsében
valóban, a törvény a bölcsességre és a jólétre épül az emberek számára ebben az életben és a túlvilágon. Teljes egészében az igazságosság, az irgalom, a haszon és a bölcsesség. Minden olyan dolog, amely elhagyja az igazságot a zsarnokság miatt, az irgalmat a kegyetlenség miatt, a hasznot a korrupcióért, a bölcsességet az ostobaság miatt, nem része a törvénynek, még akkor sem, ha értelmezés útján vezették be.
forrás 3/11
ezért minden olyan gyakorlat, amely igazolható kárt okoz a gyermekeknek, szükségszerűen jogellenes Az iszlámban, még akkor is, ha a korábbi társadalmak ezt a gyakorlatot saját helyzetükben ártalmatlannak tekintették.
a siker Allahtól származik, és Allah tudja a legjobban.
