1-36 versek
Mózes által Izrael gyermekeit kiengedték Egyiptomból, és Isten nemzeti identitást kezdett kialakítani, és elkezdte kovácsolni egy nemzet kezdetét. Mózes halálakor Józsué, aki Mózes szolgája volt, átvette és folytatta a nép vezetését arra a földre, amelyet Isten megígért atyjának, Ábrahámnak, hogy az övék legyen, hogy lakjanak. És így Isten megtartja szövetségét és szavát Ábrahámnak.
most a Bírák könyve veszi fel a következő időszak a történelemben. Mintegy tizenhárom Bíró volt Izrael felett. Izrael kvázi vezetői lettek. Ítélkezni fognak a nép ügyeiben. Vezetők voltak, de az emberek soha nem voltak teljesen felhatalmazva uralkodóként. Egy átmeneti időszakban voltak Józsué és a monarchia megalapítása között, amikor Saul lett Izrael első királya.
tehát ez a Bírák könyve ezt az időszakot fedi le Józsué halála és Sámuel érkezése között, aki Izrael végső bírája volt, és aki Sault felkente Izrael első királyának, ahol kormányzati formájuk teokráciáról, Isten uralkodásáról az emberekre, monarchiára változott. Most a teokrácia nem volt sikeres egyszerűen azért, mert az emberek nem engedelmeskedtek Isten uralmának.
a bírák könyvében egy nagyon tragikus mintát találunk, mégpedig abban az időben, amikor megáldották őket, nyugodtan, háború nélkül. Más istenekhez fordultak, és elkezdték imádni Baált és Ashtoret-et, valamint a kánaániták és a Perizziták, a Hiviták és a hettiták és a Jebuzeusok különböző isteneit, a népet azon a földön, ahol laktak. És hitehagyásuk miatt Isten ellenségeik kezébe adná őket, és ellenségeik elnyomnák őket. És mivel ellenségeik elnyomják őket, az Úrhoz kiáltanak, és az Úr feltámaszt egy bírót, hogy Szabadító legyen, és megszabadulnak ellenségeik elnyomásától. Akkor egy jóléti időszakuk lenne, a bíró meghalna, és visszatérne a régi mintához, hogy hátat fordítsanak Istennek, és újra elkezdjék imádni Baált és a többi Istent, a ligeteket és mindent. És ez csak egy szomorú, tragikus történet a kudarcról, az Isten imádatában és Isten tiszteletében való következetesség kudarcáról.
tehát, amikor belépünk a bírák könyvébe, belépünk Józsué halálának színhelyére az első versben.2647
Józsué halála után pedig lőn, hogy Izráel fiai megkérdezték az Urat, mondván: Ki megy fel értünk először a kánaániták ellen, hogy harcoljon ellenük? (Bírák 1:1 )
emlékszel Józsué könyvére, amelyet bezártak, ahol a nép volt az országban, de a földnek még sok volt, amelyet még nem hódítottak meg. Nem űzték el teljesen az ellenséget. Még nem vették el mindazt a területet, amelyet Isten megígért nekik. Amikor Józsué meghalt, megkérdezték tőle: “Ki megy fel először, hogy elvegye azt a földet, amelyet Isten adott?”
szólott az Úr És monda: Júda megy először (bírák 1:2 ):
most emlékezzetek arra, hogy Júda megkapta azt a földet Jeruzsálemtől délre. És monda Júda Simeonnak, akinek sorsa a legdélebbi, még Júdától délre, Beerseba és minden felé is, azt mondta Simeonnak: “menj ki, és segíts nekünk elvenni a részünket, és akkor segítünk neked elvenni a részedet.”És Júda elkezdte támadni a városokat, elfoglalta a városokat, és megszállta azokat a városokat, amelyeket Isten Júdának osztott.
És eljöttek Bezekbe: és ott megöltek tízezer bézeki férfit, és bevették a várost és Adonibezeket (bírák 1:4-5 ):
most Adoni jelentése “Úr”, tehát Bezek ura vagy Bezek királya volt. Elfogták és levágták a hüvelykujját és a nagy lábujjait.2647 8020 És monda Adonibezek: volt hatvan vagy hetven király, akik hüvelykujjuk és lábujjaik nélkül gyűjtötték össze húsukat az asztalom alatt:ahogyan én tettem, úgy kért meg engem Isten ( bírák 1: 7 ).
tehát azt hiszem, ez a bizonyos király, Bezek ura gyakorlata volt, amikor meghódított egy királyt, hogy levágja nagy lábujjait és hüvelykujját, és valójában ott volt a királyok” asztalánál. Hetven királyt hódított meg így. Azt mondta: “Amint tettem, most Isten kért meg engem.”
van egy nagyon érdekes írás, kijelenti:”mint az ember vet, úgy arat is.”És oly sokszor mondhatja valaki:” ahogyan én tettem, úgy kért meg engem Isten is.”2647 > 8020″ mert ahogyan ti ítéltek, úgy ítéltetnek meg benneteket, és akármilyen mértékkel is táplálkoztok, azt számotokra adják ki. Ahogy én tettem, úgy Isten is megjutalmazott engem.2647 8020 és harcoltak Jeruzsálem ellen, és elfoglalták azt; karddal ütötték meg. És lementek, hogy harcoljanak a kánaániták ellen, akik a hegyen, délen és a völgyben dagadtak. És a kánaániták ellen mentek Hebronban.
És monda Káleb: aki kirjathsephert veszi, feleségül Adom neki az én leányomat, Akszát (bírák 1:12 ).
és így Otheniel, aki Káleb unokaöccse vagy aksah unokatestvére volt, felment, és elfoglalta a várost, és így Káleb feleségül adta neki. Aztán odajött az apjához, és rugókat kért. És a történetet ott mesélik el az első fejezetben arról, hogyan adta neki a felső és az alsó rugókat arra a területre. Aztán megvan a tragikus történet a huszonegy versben.
Benjámin fiai nem űzték ki a Jeruzsálemben lakó Jebuzeusokat ( bírák 1:21 );
a Jebuzeusok pedig Benjámin fiaival laknak Jeruzsálemben mind a mai napig.
József háza felment Bétel ellen: az Úr velük volt (bírák 1:22 ).
találtak egy férfit, és azt mondták: “mondd meg nekünk, hol van a bétel titkos bejárata, és megkímélünk téged. És bementek Béthel városába, és lerombolták, de megmentették azt az embert és házát, aki kiment, és alapított egy másik várost, melyet Béthel eredeti neve után neveztek el, ami Luz.
de akkor Manassé nem űzte ki betsean és városainak lakóit, sem Taanachot és városait, sem a többi várost ( bírák 1:27),
beleértve-itt van Megiddo. Aki Izraelben járt, látta Megiddó romjait.
És lőn, hogy amikor Izrael erős volt, megadóztatták a Kánaánitákat, és nem űzték ki őket teljesen. Efraim sem űzte ki a Kánaánitákat,… Zebulun nem űzte ki Kitron lakóit . Aser sem űzte ki Akcsó vagy Zidon ( bírák) lakóit 1:28-31 ),
tehát a történet egy hiányos győzelemről szól. Isten pedig azt mondta nekik:”amikor a földre jöttök, teljesen ki kell űznötök annak lakóit. Te ” vagy, hogy ne kössön békeszerződést velük. Te ” vagy, hogy ne lakjanak együtt, és próbálja együtt élni velük békés értelemben.”Teljesen kiűzni őket volt az Isten parancsa. De itt van egy hiba a részükről, hogy engedelmeskedjenek Isten hangjának.
most már nem volt kétséges, a racionális a fejükben. Kétségtelenül azt gondolták: “Nos, ha megengedjük ezeknek az embereknek, hogy itt maradjanak-valójában barátságos feltételekkel akarnak lenni. Ők ” meg fognak erősíteni minket. Megerősödhetünk azáltal, hogy itt vannak, és képesnek kell lennünk arra, hogy békésen éljünk velük, együtt éljünk, és ők a mi szolgáink lehetnek. Kivághatják nekünk a fát, és begyűjthetik a termést. Ők építhetik az épületeinket. És mi ” csak használjuk őket.”Bármi legyen is az ésszerű, helytelen, ha ellentétben áll azzal, amit Isten elrendelt.
most, sokszor a saját elménkben, amit Isten megkövetelt, vagy amit Isten parancsolt nekünk, nem tűnik a legjobb érdekünknek. Gyakran úgy tűnik, hogy jobb tervet tudunk kitalálni, hogy mit tett Isten, és gyakran bűnösök vagyunk, akárcsak Izrael gyermekei, hogy nem engedelmeskedtek teljesen az Úr parancsolatának, mert nem értjük, miért parancsolta meg Isten. Nincs értelme számunkra, de Istennek oka van mindenre, amit parancsol. És akár van értelme számomra, akár nem, fontos, hogy engedelmeskedjek Isten parancsolatának, mert”mindig rájössz, hogy Isten mindig tudta, miről beszél, és a parancs mögött oka volt.
most a nép teljes kiirtására vonatkozó parancs keménynek, kegyetlennek tűnik. Teljesen kiűzni őket a földjükről, ez nagyon kegyetlen parancsnak tűnik. És lehet, hogy az emberek csak úgy érezték: “Nos, ez túl durva, hogy túl kegyetlen. Mi nem ” t akarom csinálni, hogy.”És így az Istennek való engedetlenség végső problémákat okozott gyermekeiknek, leszármazottaiknak. Később örök problémává vált, mert nem engedelmeskedtek teljesen az Úr hangjának.
“
