az Ituri-erdő, amely Zaire északkeleti részén, az egyenlítő felett és az ugandai határ közelében található, körülbelül 70 000 négyzetkilométer. Északon és keleten nyílt szavanna határolja, délen és nyugaton pedig alföldi erdőkkel határos, ahol folyói a Zaire folyó medencéjébe folynak. A medence ajkán található Ituri magassága 700-1000 méter, terepe nagyon dombos, északi régióiban még hegyvidéki is. A climax forest zavartalan területeinek domináns növényzete a magas hüvelyes keményfa fák, amelyek egy vastag középszint és nyitott aljzat felett szakaszos lombkoronát képeznek(1).
az Ituri régió nagy részét ritkán telepítik be a 30-200 lakosú szétszórt falvakban élő Bantu és Szudáni nyelvű perjel és égető mezőgazdasági termelők. A legtöbb” falusiak ” azon a néhány úton élnek, amelyeket a belgák építettek az 1940-es és 1950-es években, és amelyek az 1964-1965-ös Szimba lázadás óta súlyosan romlottak. A falusiak nagyrészt önellátó gazdák, akik felesleges földimogyorót vagy rizst adnak el a helyi cégeknek a közeli városokba történő szállítás céljából.
a mezőgazdasággal együtt körülbelül 40 000 Mbuti pigmeus él 10-70 fős zenekarokban. Egy Mbuti bandának gyakran több generáción át tartó hosszú távú kapcsolata van egy adott faluval, ahol az Mbuti munkaerőt és erdészeti termékeket, különösen húst szállít vaseszközökért és termesztett élelmiszerekért cserébe. A falusiak és Mbuti közötti kapcsolat, amelyet gyakran “patrónus-kliensnek”, de valószínűleg pontosabban szimbiotikusnak neveznek, legalább 2000 éve létezik, és ma is folytatódik az Ituri legnépesebb területein kívül. Ezeknek a helyeknek már nincs elegendő erdője ahhoz, hogy támogassák az Mbuti-t fehérjeszolgáltatóként betöltött szerepükben.
míg az Ituri nagy részének négyzetkilométerenként kevesebb mint 3 lakosa van, az erdőt minden oldalról olyan kerületek veszik körül, amelyek fővárosán, Kinshasán kívül Zaire egész területén a legnagyobb népsűrűséget támogatják. Ezekből a körzetekből az erdőre nehezedő nyomás sokféle formában jelentkezik; az emberek beköltöznek, hogy megtisztítsák és megműveljék a nem igényelt erdős területeket, a vállalkozók pedig kihasználják az erdőt bőséges, de korlátozott erőforrásai miatt, különösen a fa és a hús miatt. Az 1940-es évek vége óta, amikor a belgák úthálózattal nyitották meg az erdőt, és különösen az elmúlt tizenöt évben a szomszédos körzetekből származó emberek nemcsak megélhetési szükségleteik kielégítésére, hanem termékek exportjára is vándoroltak az Ituriba. Következésképpen az elsődleges erdők nagy területeit megtisztítják, és sok erőforrás, különösen a nagy emlősök kimerülnek. Amellett, hogy káros következményekkel jár az Ituri-erdőre, mint élőhelyre, ez a folyamat megzavarja a falusiak és az Mbuti közötti kölcsönös függőség előnyös aspektusait.
az Ituri kereskedelmi hasznosítása
robusztus terepe és távoli elhelyezkedése miatt az Ituri-erdőben nincsenek nagyszabású kereskedelmi fakitermelési műveletek. A mai napig a megfelelő utak építésének és fenntartásának költségei, valamint az Atlanti-óceán partjára történő szállítás költségei tiltják a nyereséges fakitermelési vállalkozásokat. Az Ituri régióban azonban hat kis fűrészmalom található, amelyek deszkákat szállítanak a közeli városok számára. Ezek minimális hatással vannak az erdőre és annak lakóira, mivel kisüzemi szelektív vágással járnak, mindegyik kevesebb, mint ötven alkalmazottal rendelkezik, és nem igényelnek olyan bekötőutakat, amelyek új erdőterületeket nyithatnak meg a település előtt.
a kávéültetvények voltak a legnagyobb hatással az Ituri erdőre és az őslakos népekre. A legtöbb kávétermelő országgal ellentétben, ahol a termelés kis gazdaságokból származik, Zaire kávéjának nagy részét 100-800 hektáros ültetvényeken termesztik, amelyek nagyvállalatok tulajdonában vannak (societ Enterprises), központi irodákkal a nagyvárosokban. Az Ituri ültetvényei sem kivétel. A legtöbbet az 1950-es és 1960-as években belgák és görögök ürítették ki, telepítették és működtették, majd az 1970-es években kisajátították, hogy a Kinshasában vagy Kisanganiban élő, politikailag jó kapcsolatokkal rendelkező Zairoisoknak adják. Ezen ültetvények közül sokat a távollévő Zairois-tulajdonosok rosszul kezeltek, ezért visszaadták eredeti Európai tulajdonosaiknak, vagy az európaiakat visszahívták a gazdaság irányítására a nyereség egy részéért. Ma új ültetvényeket törölnek-bár a nemzetközi kávéárak csökkenése miatt csökkentett ütemben -, és a régi ültetvényeket újra megnyitják és kibővítik.
amikor új ültetvényt nyitnak az Ituri-ban, annak az erdei élőhelyre gyakorolt hatása meghaladja a kávéültetésre engedélyezett területet. Mivel az Ituri ritkán lakott, ritkán van elegendő számú helyi falusiak az ültetvény tisztításához és fenntartásához. A környező lakott körzetek munkásai az ültetvény környékére vándorolnak, amelyet a szűz föld megszerzésének és az állandó foglalkoztatásnak a kilátásai csábítanak. Sok különböző törzsből származik a bevándorlók attól tartanak, hogy az őslakosok, akiknek a földjét elfoglalják.
minden új jövevény évente körülbelül egy hektár erdőt tisztít meg saját és családja megélhetése érdekében. Ezen kívül néhány munkás 1-10 hektárnyi kávét ültet jövedelmének kiegészítésére. Következésképpen néhány év elteltével minden 100 hektárnyi erdőt, amelyet egy ültetvényre ürítenek, körülbelül 700 hektárt takarítanak meg az önellátó kertek és a kis kávéüzemek számára. Hacsak az ültetvény nem bukik el, és nem hagyják el, az erdő soha nem szabad regenerálódni a korai szukcesszionális növekedésen túl. Az ültetvény közelében lévő földterület korlátozott erőforrássá válik,és néhány évnél hosszabb ideig nem szabad parlagon feküdni. Ezen a ponton már nem tekinthető erdőnek.
kávé és a helyi lakosok
a kávéültetvény megnyitása az Ituri erdőben messzemenő következményekkel jár a helyi falusiak életére. Az emberek maguk is nagy előnynek tartják az ültetvényt és a hozzá kapcsolódó fejlesztéseket, mert végül olyan javakat és szolgáltatásokat hoz, amelyek soha nem voltak elérhetők azok számára, akik korábban elmaradottnak és alacsonyabbrendűnek tartották magukat. A helyi vezetők a fehér külföldiekkel és a fontos kormányzati bürokratákkal folytatott megbeszélések képviselői. Minden falusi, aki az ültetvényen dolgozik, hirtelen megszerez egy igényes címet franciául, valamint egy kapát és machetét, amelyet sajátjának hívhat (amíg természetesen vissza nem kell adnia őket az ültetvényre). Gyógyszerek állnak rendelkezésre; az ültetvény-gyógyszertár maláriaellenes szerekkel és antibiotikumokkal van ellátva, amelyek korábban nagy távolságra és költséggel beszerezhetők. Színes ruhát, sót, szappant, kerozint és csecsebecséket lehet vásárolni az ültetvényboltban; és mivel kevés munkaerőt vonzanak, ezeket az árukat hitelre kínálják nagykereskedelmi áron. Sőt, a törzs történetében gyakran először válik lehetővé a falusi gyermekek oktatása az ültetvényiskolában.
ezek a változások nem jelentéktelenek; valóban hasznosak a helyi falusiak számára, közelebb hozva őket a Zaire gazdasági fejlődésének főáramához. Azonban a legtöbb ezek pusztító következményekkel jár, mert végső soron a hatás maximális függés a külső gazdasági erőforrások és a politikai intézmények. Ennek eredménye az erdőgazdálkodók számára kevéssé ismert gazdasági bizonytalanság, amelyet súlyosbít a rokoni kapcsolatok és a társadalmi együttműködés más hagyományos eszközeinek megszakadása.
a függőség folyamata a hagyományos élelmiszer-termelési és húsfogyasztási rendszerek megzavarásával alakul ki. Mielőtt ültetvényt alapítanak, és kívülállók költöznek a területre, a falusiak évente kertjeiket a falujuk közelében telepíthetik. Körülbelül öt év elteltével falujukat az elsődleges vagy késői egymást követő erdők új területére költöztetik, ahol a talaj gazdagabb. Ez a rendszer a hosszú parlagon, változó mezőgazdaság létrehoz egy patchwork különböző szakaszaiban egymást követő erdő, ahol van egy nagyobb sűrűségű emlősök, mint az elsődleges erdő. Ezek a területek nagy fehérjeforrások vadhús formájában a falusiak és Mbuti számára.
az ültetvény körüli népesség növekedésével a föld korlátozott erőforrássá válik; a falvak már nem mozoghatnak, kivéve az ültetvény munkaterületén kívüli távoli területeket. A hús szűkössé válik, csak azok számára érhető el, akik képesek nagy távolságokat megtenni, és hajlandóak több napot tölteni az erdőben. A falusiak most egy kis területhez kötődnek, ahol versenyezniük kell a földért más törzsek bevándorlóival. Ahogy a törzsek és klánok földrajzilag keverednek, a viszonosság és a rokonságon alapuló együttműködés hagyományos mintái erodálódnak. Bár a hűségek az egyének között alakulnak ki, nem olyan mélyek, mint a hosszú távú közelségen és rokonságon alapuló hagyományos kapcsolatok.
eközben a falusiak felhagynak azzal a gyakorlattal, hogy a külpiacokon értékesítésre szánt készpénztöbbletet termesztenek. Mivel az ültetvényen dolgoznak, kevesebb idejük van a kertjükre fordítani. Emellett kevesebb föld áll rendelkezésre, és az ültetvényboltban hitelre szerezhetik be a szükséges árukat. Ily módon a falusiak az ültetvénytől függenek, kivéve a megélhetéshez szükséges alapvető dolgokat. Most, ha megbetegszik, vagy valamilyen előre nem látható válság éri őt vagy családtagját, a falusinak kevés erőforrása van, hogy visszatérjen. Valójában, amikor egy falusi nem tud dolgozni, az ültetvényhatóságok, akik esetleg felváltják vagy ellenőrzik a helyi főnök tekintélyét, láthatják, hogy a falusit pénzbírsággal sújtják vagy végül bebörtönzik azért, mert képtelen fizetni adósságait.
amint a falubeli az ültetvényrendszer részévé válik, kevés kilátása van a távozásra, mivel változatlanul több heti bérrel tartozik a vállalati üzletnek, és kevés reménye van arra, hogy más forrásokból jövedelmet szerezzen. Ezeket a korlátokat generációkon át állandósítja a munkavállalók gyermekeinek oktatási lehetőségeinek hiánya. Ha egy ültetvény kicsi vagy elszigetelt, iskolája, amelyet a tanárok szórványosan tanítanak, és a kormány rosszul fizet, csak két osztályzattal rendelkezik. Ha nagy vagy egy jobban kihasznált területen van, az ültetvényiskolának hat évfolyamja van. A továbbtanuláshoz el kell hagyni az otthont egy furcsa és sűrűn lakott területen, több száz kilométerre. Még akkor is, ha egy fiatalnak van bátorsága olyan területre menni, ahol nincsenek rokonai vagy törzstársai, az éves tandíj és kiadások megegyeznek az ültetvény hat hónapos bérével. Ezek a feltételek biztosítják, hogy az ültetvénymunkás gyermeke maga is ültetvénymunkás legyen.
népességi nyomás és a Mbuti pigmeusok
bár a falusiak és Mbutik nagyrészt egymástól függő megélhetési rendszerrel rendelkeznek, a külső hatások nem egyformán hatnak a két csoportra. A Mbutit a fejlődés kezdeti szakaszától némileg elszigeteli az a tény, hogy megélhetésüket az erdőből szerzik be, vagy az általuk gyűjtött és vadászott erdei termékek közvetlen fogyasztásával, vagy e termékek, valamint a művelt élelmiszerek munkaerő-kereskedelmével. Amíg nagy erdőterületek maradnak, az Mbuti az erdészeti erőforrásokat kiaknázó szakemberekként folytathatja stratégiáját.
valójában a Mbuti némi kezdeti előnyre tett szert az új népek beáramlásával a területükre, mivel nagyobb számú potenciális cserepartner lett, és nagyobb mennyiségű termesztett élelmiszer. A Mbuti hús, méz és munkaerő iránti kereslet növekszik, miközben az ezekre a termékekre – termesztett élelmiszerekre és az ültetvényboltból származó árukra – cserélődő termékek egyre bőségesebbek. Az Mbutik olyan eladói piacon találják magukat, ahol többet követelhetnek termékeikért és szolgáltatásaikért; ha hagyományos falusi cserepartnerük nem tudja megfizetni az árukat, gyakran egy kívülálló. A hagyományos Mbuti-falusi megélhetési rendszer szerint a falusiak stratégiákat fogadnak el annak érdekében, hogy maximalizálják az Mbutik függőségét a falusi élet társadalmi és gazdasági szempontjaitól. Mivel a “kívülállók” száma és a mezőgazdasági termékek mennyisége növekszik a területen, a Mbutik olyan lehetőségeket szereznek, amelyek aláássák a falusiak stratégiáit és megkönnyítik Mbuti függetlenségét.
bár ezek a fejlemények kibővíthetik az Mbuti-k gazdasági és társadalmi lehetőségeit, ezek nem járnak költség nélkül. A hagyományos rendszerben a falusiak gyakran nyújtanak olyan szolgáltatásokat, amelyek fontosak a Mbuti egészségéhez és biztonságához. Ezt úgy teszi, hogy a Mbutit képviseli más falusiakkal való kapcsolatokban – beleértve a helyi hatóságokat is -, és válság idején hitelt nyújt – általában élelmiszer formájában -. Például, ha egy Mbutit megbírságol a falusi főnök (általában harc, lopás vagy házasságtörés miatt), akkor a falusi fizet; vagy ha megbetegszik, falubelije gyógyszert vásárol, és gyakran táplálja és gondozza; vagy ha sikertelen vadászatot folytat, falubelije gyakran ellátja élelemmel. Természetesen ezen szolgáltatások egyikét sem terjesztik szabadon; világossá válik, hogy az Mbuti később viszonozni fog egyenértékű vagy nagyobb mennyiségű hússal, mézzel vagy munkával. Valójában egy falusi lakos nagy befolyást élvez Mbuti felett, biztosítva, hogy az Mbuti krónikus adósságban legyen vele szemben. Ha az Mbuti nem fizeti vissza az adósságot, a falusiak azzal fenyegethetnek, hogy bebörtönzik vagy más módon megbüntetik a falusiak főnöke. Mindazonáltal, mivel a Mbuti és a falusi családok kölcsönös kapcsolatokkal rendelkeznek, amelyek több generációra is kiterjedhetnek, a falusi szinte mindig hajlandó segíteni Mbuti-jának a válság idején.
amikor azonban új mezőgazdasági termelők költöznek a területre, az Mbuti érthető módon kísértésbe esik, hogy eltávolodjon hosszú távú cserepartnerétől annak érdekében, hogy erdészeti termékeiért a lehető legmagasabb árat keresse. Ahogy az Mbuti erre a szélesebb piacra fordul, falusi lakója már nem tekint rá megbízható cserepartnernek, amely méltó hitelre, következésképpen kevésbé valószínű, hogy válság idején segítségére lesz. Míg az Mbuti a hagyományos rendszerben ritkán elérhető függetlenségre tett szert, elvesztette az ugyanazon rendszer által nyújtott biztonság nagy mértékét.
a hagyományos Mbuti-falusi kapcsolat megszakadása az Ituri néhány elszigetelt területe kivételével mind a kávéültetvények létrehozása, mind az Ituri-erdő szélén lévő lakott körzetek megnövekedett húsigénye miatt következik be. Kereskedelmi húskereskedelem alakult ki, amelynek során a városi kereskedők művelt ételekkel utaznak Mbuti erdei táborokba, amelyeket húsra cserélnek. Ez a kereskedelem teljesen megkerüli a helyi falusiakat, és súlyos feszültségeket okoz a Mbuti és a falusiak közötti kapcsolatokban. Hosszú távon még zavaróbb az a teher, amelyet a kereskedelmi húskereskedelem az erdei emlőspopulációkra és ezáltal a Mbuti megélhetési bázisra ró. A vadállomány nem tudja fenntartani a kereskedelmi kereskedők által igényelt vágási szintet. Már az Ituri pereméhez közeli területeken a húskereskedelem összeomlott, mert az erdei állatok annyira kimerültek, és a Mbutik vagy kevésbé lakott körzetekbe költöztek, ahol elegendő kiaknázatlan erdő maradt, vagy elmozdultak a hagyományos megélhetési kultúrájukból, hogy mezőgazdaságossá és munkássá váljanak az ültetvényeken.
a Mbuti megélhetési kultúra a múltban számos ponton nagy ellenálló képességet mutatott, de nem képes ellenállni az erdőre és erőforrásaira nehezedő túlzott nyomásnak. A bizonyítékok azt mutatták, hogy a Mbuti a legjobban ott jár, ahol a mezőgazdaságban részt vevő lakosság jelen van, de ahol ezek a populációk nem túl ritkák a keményítő hatékony előállításához, sem túl sűrűek az elegendő erdészeti erőforrás fenntartásához.
Közép-Afrika számos területén a törpe populációkat hátrányosan érintette az erdei élőhely kiaknázása. A közép-Zaire-i Tsua, A Ruandai Twa és sokan mások házasodtak össze a Bantuval, a mezőgazdaság és a napi munka felé fordultak, elvesztették kulturális örökségük nagy részét, és nagyon keveset őriztek meg függetlenségükből. Ez még nem történt meg az Ituri nagy részében, ahol az Mbuti továbbra is választhat a külső populációkkal való kapcsolataikban, mert továbbra is megtartják az irányítást az értékes húsforrások felett. Az Iturinak azonban jelentős területei vannak, ahol a Mbuti megélhetési kultúra teljesen eltűnt – különösen északnyugaton, Isiro és Wamba közelében -, és nagyon valószínűtlen, hogy hosszú ideig ellenállna a növekvő populációknak, amelyek minden oldalról nyomulnak, és már elérik az erdő közepét. Ahogy egyre több területet szabadítanak fel kávé – és élelmiszertermelésre, és ahogy egyre több erőforrást vonnak ki az erdőből, egyre több Mbuti-nak nem lesz más választása, mint egy általánosabb, mezőgazdaságilag orientált megélhetést elfogadni. Ha nem különítenek el elegendő erdőterületet, a vadászaton és az erdei erőforrások gyűjtésén alapuló egyedülálló megélhetési kultúra örökre elvész az Ituriban és egész Közép-Afrikában., / P>
(1) a climax erdei vegetáció három típusba sorolható, mindegyiket a Caesalpineaceae alcsalád eltérő domináns hüvelyese jellemzi. Az északkeleti Ituri folyó felső patakjaiban a Cynometra alexandri dominál. Az északnyugati és középső területeken a Cynometro a brachystegia laurentii dominánsabb állományaiba, a délnyugati Ituriban pedig a Gilbertiodendron dewevrei tiszta állományai vannak.
