június 29, 2008, bíboros Francis Arinze, prefektusa az istentiszteleti Kongregáció és a fegyelem a szentségek, írta, hogy az elnökök minden Püspöki Konferenciák, megtiltja a kifejezés használatát Jahve a liturgiában, különösen a himnuszok és Zsoltár fordítások. Ugyanezeknek az okoknak kell vonatkozniuk Jézus Héber nevére, Yeshua-ra is. Itt van egy részlet abból a levélből, amelyet a püspöki konferenciáknak írtak Isten nevéről:
amikor Szent Pál a keresztre feszítéssel kapcsolatban azt írja, hogy” Isten felmagasztalta őt, és megadta neki azt a nevet, amely minden név felett áll “(Fil 2,9), nem jelent más nevet, mint az” Úr”, mert így folytatja:” és minden nyelv megvallja, hogy Jézus Krisztus Az Úr ” (Fil 2,11; vö. Iz 42,8: “én vagyok az Úr, Ez a nevem.”) Ennek a címnek a feltámadt Krisztusnak való tulajdonítása pontosan megfelel istenségének hirdetésének. A cím valójában felcserélhetővé válik Izrael Istene és a keresztény hit Messiása között, még akkor is, ha valójában nem az Izrael Messiására használt címek egyike. Szigorúan teológiai értelemben ez a cím megtalálható például az első kanonikus evangéliumban (vö. Mt 1,20: “az Úr angyala megjelent Józsefnek álmában.”) Az ember ezt szabályként látja az ószövetségi idézetekben az Újszövetségben(vö. ApCsel 2: 20): “a nap sötétségbe fordul. . . mielőtt eljön az Úr napja” (Jóel 3:4); 1Péter 1:25: “Az Úr szava örökké megmarad” (iz 40,8). A megfelelő krisztológiai értelemben azonban a Filippi 2:9-11-ben idézett szövegtől eltekintve emlékezhetünk a Róma 10:9-re (“ha ajkaddal vallod, hogy Jézus az Úr, és hiszed a szívedben, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, megmentésre kerülsz”), az 1korinthus 2:8-ra (“nem feszítették volna meg a dicsőség urát”), az 1korinthus 12:3-ra (“senki sem mondhatja, hogy” Jézus az Úr”, kivéve a Szentlélek által”) és a gyakori formulára a keresztényre, aki “az Úrban” él (Róm 16:2; 1Kor 7:22, 1thes 3:8; stb).
Michael Marlowe kiváló cikket írt Redingnek az Isten nevének fordításáról. Az utolsó bekezdésnek tömören össze kell foglalnia véleményét.
más “szent név” kultuszok nagy hangsúlyt fektettek a tetragrammaton használatára, valamint Jézus nevének feltételezett Héber formájára, nem mindig egyértelmű okokból. Egyesek úgy vélik, hogy az Isten és Krisztus nevének bizonyos Héber kiejtései az igaz egyház jegyei, és hogy még valami baj is van azzal, ha a “Jézus” Graecized és Anglicized formát használjuk a “Yeshua” vagy “Jehoshua”, “Yahshua” helyett, vagy bármilyen kiejtést, amelyet a leghitelesebbnek tartanak. Az Újszövetség írói nyilvánvalóan nem törődtek ezzel. A héber iránti dilettáns érdeklődésből fakad, amelyet gyakran találunk a modern Pünkösdisták, adventisták és más unortodox emberek körében, akik azt képzelik, hogy “helyreállítanak” valamit, ami az igaz kereszténységhez elengedhetetlen, olyan héber nevek és szavak használatával, amelyeket az Újszövetség írói nem éreztek szükségét annak, hogy használjanak. Ezeket a héber szavakat ezután szektás jelentőséggel ruházzák fel. Úgy érezzük, hogy az a vágyuk, hogy más nevet használjanak Istennek, összefügg azzal a tendenciával, hogy elutasítják a történelmi keresztény ortodoxiához kapcsolódó Isten fogalmát. Az ő Jahve nem a mi Urunk, az ő Yeshua nem a mi Jézusunk, az ő Messiásuk nem a mi Krisztusunk. Valószínűleg a tetragrammaton iránti túlzott érdeklődés ugyanazt a babonás gondolkodást is magában foglalja, amely az ókorban néhány embert arra késztetett, hogy mágikus szóként használja, azzal az elképzeléssel, hogy az Istenség erejét nevének helyes intonációjával lehet megidézni. Ez nem tiszteli Istent, elveti az apostolok szokását,és valószínűleg nem tűrték volna meg.
az “Úr” használata a tetragrammaton ábrázolására kétségtelenül továbbra is normális lesz az angol bibliai verziókban. Az apostolok példáját, amelyet két évezredes hagyomány igazol, nem szabad félvállról venni. Azoknak a tudósoknak az érdekeit, akik fel akarják hívni a figyelmet a név használatára, megfelelően szolgálja a nagybetűk használata, amelyek jelzik, hogy a tetragrammaton hol fordul elő a héber szövegben.
alapos tanulmányozás után meg kell tanulnunk, hogy Isten pontos eredeti nevének használata nem számít nekünk. Az egyházak közötti Héber gyökerek mozgalma nagyon hasznos, amelyek a keresztény vallás zsidó gyökereire emlékeztetnek minket, azonban vigyáznunk kell, hogy ne essünk a Szent névkultuszok csapdájába. Isten bizonyos nevének túlhangsúlyozása hasonló eretnekségekhez vezetne, mint például a” hetednapi adventisták”, akik túlhangsúlyozzák Isten bizonyos napját. Lehet, hogy a modern világban a globalizáció alatt sok nem angolul beszélő könnyen kiejtheti George Bushot, de lehet, hogy a régi időkben nem volt ugyanaz. A más nyelvekre lefordított nevek nyelvi okokból megváltoznak. Itt van egy hasonló kérdés kezelése – miért angol fordítások néha, de nem mindig, átalakítani nevek helyett csak átírja őket?
