Jób 20 kommentár

és így itt találjuk magunkat Jób fejezet 20 erre Job 20 kommentár.

Jób 20 kommentár: Zofárt befolyásolja, hogy válaszoljon

ahol az 1-3 versekben Zofár befolyásolja, hogy válaszoljon Jóbra.

KJV Jób 20:1 Erre felelt a Naamathita Zofár, és így szólt:

2 Az én ügyem,
.

3 hallottam a ,
és a szellem Az én értelme okoz nekem válaszolni.

tehát Zofár azt mondja, hogy azért válaszol Jóbnak, mert Jób megdorgálta, és ezzel megsértette Zofárt.

nem a legjobb ok a száj kinyitására. Nem a beteg szeretetéből reagál. A sértett egója és a személyes büszkesége miatt reagál.

Jób 20 kommentár: tudnod kell

de a személyes büszkeség és az ego minden, amit e három baráttól kapunk.

ezért van értelme, hogy a 4.versből kiindulva Zofár felhívja Jób figyelmét néhány dologra, amelyeket Jób-nak mindvégig tudnia kellett.

Cofár büszkén állít néhány olyan dolgot arról, ahogyan a gonosz emberrel bánnak ebben az életben, amit maga Cofár – az a nagyon bölcs, tanult és megértő ember, aki ő – megtanult élete során.

4 [8229] mióta az ember a földre került,

Jób 20 kommentár: A gonosz ember örömének és létezésének rövid időtartama

és az első dolog, amit Zofár meg akar mutatni Jóbnak az 5-9. versekben, az az, hogy a gonosz ember létezhet egy ideig ebben az életben – Hé, lehet, hogy van némi öröme is – de ezek rövid időtartamúak lesznek számára.

5 hogy a gonoszok ,
és az öröm, de egy pillanatra?

6 bár az övé az égnek,
és feje a felhőknek;

7 mégis örökre elvész, mint a saját trágyája:
akik látták, azt mondják: Hol van?

8 elrepül, mint egy álom, és nem találják meg:
igen, el kell üldözni, mint egy éjszakai látomást.

9 a szem, amely őt látta, nem látja többé;
helye sem látja többé őt.

szóval, ez kellemes. Jób irgalomért könyörgött ezekhez az emberekhez a 19. fejezetben, és mit kap Zofártól? Bármi is az, nem kegyelem.

Zofár azt mondja Jóbnak, hogy a gonosz ember nem tart sokáig ebben az életben. Továbbá figyelmezteti és megfenyegeti Jóbot, hogy ha nem tér el a bűnétől, amit Zofár feltételez, hogy Jób elkövette – nos, Jób halott.

Jób 20 kommentár: a szegények

és ezért Zofár folytatja, hogy megvádolja Jóbot valami konkrét dologgal. Mi Jób bűne? Elég sok időt tölt azzal, hogy tagadja a barátja vádjait. Ezért Zophar most úgy érzi, hogy konkrétnak kell lennie Job-tal.

Zofár különösen arra akarja emlékeztetni Jóbot, hogy a gonosz emberek elnyomják a szegényeket. Ez nem olyan vád, amelyet a barátok még nem tettek Jób ellen. De Zofár most kezd gyanakodni, hogy Jób igazságtalan volt a szegényekkel szemben. Ezért Zofár kijelenti, hogy gyermekeinek helyre kell hozniuk a dolgokat a szegényekkel, akiket Jób elnyomott.

és ezt a kijelentést bizarrnak találom. Jobnak már nincs gyereke. És így-ha Zofár érvelni próbál, és valamivel vádolja Jóbot-miért hozza fel azt, amit a gonosz ember gyermekeinek kell tenniük – látva, hogy Jóbnak nincs?

Jób 20 Kommentár: Csak a gonoszok halnak meg fiatalon

ezután Zofár folytatja, és kijelenti Jóbnak, hogy a gonosz ember általában élete csúcsán hal meg erővel és vitalitással.

11 csontjai tele vannak,
amelyek vele együtt fekszenek a porban.

Jób 20 Commentary: Wicked Man ‘ s Consumption

ezután Zofár a gonosz emberről beszél – és úgy tűnik, hogy az evés és a fogyasztás metaforájával van elfoglalva a 12-16.versekben.

tehát a gonosz annyira szereti a gonoszságot, mintha felfalná. És kiderül, hogy gyomorégést okoz neki. Még rosszabb-méreg!

de a gonoszok nemcsak a gonoszságot eszik, hanem a gazdagságot is eszik a 15.versekben.

15 lenyelte a gazdagságot, [8229] és újra kihányja; [8229] Isten kiűzi a hasából.

ezért a gonosz ember megpróbálja felfalni a gazdagságot, de Isten nem engedi, hogy megszerezze.

és így a gonosz embert arra kötelezték, hogy mérget egyen a 16.versben.

16 megszívja a mérget:
a vipera megöli.

és ez a megközelítés, amelyet Zophar alkalmaz, nagyon durva – ha nem vetted volna észre. Beszélt trágyáról vagy emberi hulladékról-nyelésről és hányásról-méregszippantásról. Ez majdnem olyan, mintha Zophar meg akarja sokkolni Jobot, hogy megvásárolja a bizonyítékait, amelyek szerinte meggyőzik Jobot, hogy vallja be, hogy titkos bűnt rejteget, amiért Isten bünteti őt.

Jób 20 kommentár: több az evés metafora

nos, többet élelmiszer – vers 17.

és még több az étkezési metafora a 18.versben.

18 amit ő ,
és nem :

az ő lényege szerint legyen a kárpótlás,
és nem örül annak.

tehát a gonosz embernek – az imént olvasott 18.és 19. versek szerint-sok dolga lesz. De végül csak vissza kell adnia az egészet.

és el tudom képzelni, hogy Zofár látja ezt Jób életében. Isten elvette az összes cuccát-lásd-gonosznak kell lennie – mert ez csak gonosz emberekkel történik!

Jób 20 Kommentár: Szegény újra

és még egyszer, Zofár leszűkíti-a fajta bűn szerinte, hogy Jób elkövetett – ő elnyomta a szegény – vers 19.

19 Mert elnyomott és szegény; 8229 mert háza van, amelyet nem épített;

ezért bünteti Isten Jóbot Zofár elméjében – gonosz volt a szegény, rászoruló, tehetetlen egyénekkel szemben.

és ami annyira érdekes, hogy Zofár megragadta ezt a bizonyos bűnt, amelyet szerinte Jób követ el, az az, hogy semmit sem tett azért, hogy e vádak valódiságáról érdeklődjön. Nem kérdez semmit Jobtól. Ő-amennyire tudjuk-nem végzett semmilyen kutatást. Csak találgat!

és ez az, amit ezek a barátok csinálnak. Látják Jób szenvedését, és azonnal feltételezik, hogy valami rosszat tett. És így előhúznak a kalapjukból bármilyen bűnt, amiről azt gondolják, hogy elkövette – és a feddhetetlenség egy darabkája nélkül a barátjukra vetik ezt a vádat, és meglátják, hogy ragaszkodni fog-e.

nem így kell bánni az emberekkel – még akkor sem, ha úgy gondolja, hogy vétkeztek. Ne feltételezd. Végezze el a kutatást.

Job 20 kommentár: több emésztés

és mégis, Zofár nem fog semmi ilyesmit csinálni. Így folytatja a 20-23. versekben, hogy az emésztő metaforát használja annak kijelentésére, hogy a gonosz embereknek végül semmijük sem lesz ebben az életben, mert Isten megadja a rászorulóknak.

20 [8229] biztosan nem fogja érezni az övében azt, amit akart.

21 marad;
tehát az övé .

22 az ő elégségének teljességében :
jön ő.

23 amikor meg akarja tölteni a hasát,
Isten ráveti haragjának haragját,
és ráönti, amíg eszik.

tehát remélem, hogy elkapjuk azt a tényt, hogy Zophar különféle módon folytatja az evést és az emésztést.

és remélem, senki sem vádol azzal, hogy világosság vagyok Isten szavával, amikor azt javaslom, hogy a vita ezen pontján talán különösen Zofár kezd igazán éhes lenni.

nem tudom, mi más magyarázhatja, hogy ez az ember mennyit beszél az evésről ebben a fejezetben. Sőt, talán ezért nem jön vissza egy harmadik előadásra a munkahelyén. Ez Zophar második és utolsó feljelentése Jób ellen. A másik két barát végül egy harmadik lövést kap rá. És néhányan csodálkoznak, hogy Zophar miért nem beszél harmadszor. Azon gondolkodom, vajon a srác annyira éhes volt – e, hogy második előadásának nagy részét az ételről beszélt-majd mire a következő fordulója megfordult, elment élelmet keresni valahol.

talán nem ez az igazi történet. De ez egy érdekes lehetőség – ha nem egy kis komikus megkönnyebbülés egy üzenet közepén, amely elmagyarázza a Szentírás egy részét, amely nem túl boldog, és pontosan ábrázolja az embert, aki nem beszél igazat. Vagy legalábbis nem alkalmazza pontosan az igazságot.

nos, lépjünk tovább.

Jób 20 Kommentár: Fegyverek támadás a gonosz

Zofár végül néhány pillanatra eltávolítja az ételt az elméjéből – elég hosszú ideig ahhoz, hogy beszéljen arról a tényről, hogy a gonosz embereket elkerülhetetlenül fegyverekkel támadják meg.

és itt ismét látjuk, hogy Zofár teljesen hiányzik az illem és a megfelelőség. Olyan, mintha a vérében dicsekedne. Azt a folyamatot ábrázolja, amikor egy nyíl átlyukad az ember májába, és a csillogó epe, amelyet elképzelt, csöpög a nyíl hegyéről.

és minden normális ember számára ez a részletesség és a lelkesedés, amellyel Zophar adja, egyszerűen kényelmetlen lenne. És így, ha még mindig kíváncsi vagyok, miért ez Zophar utolsó beszéde ebben a könyvben, azon gondolkodom, vajon talán még a két barátja is – amikor legközelebb jön a sor–, ha csak olyanok, mint “Hé, Zophar, ne aggódj miatta. Megoldjuk. Nem kell többet hallani a csillogó epéről, a hányásról és a trágyáról. Csak szerezz magadnak valami kaját vagy valamit.”

ismét egy kis humor – de talán nem túl messze a Magyarázattól, hogy miért ez Zophar utolsó beszéde.

Jób 20 kommentár: teljes pusztulás

végül pedig Zofár a 26-28.versekben a gonosz ember teljes pusztulásáról beszél.

26 sötétség:
tűz emészti el;
megbetegszik vele, aki a tabernákulumában maradt.

tehát a cuccait, magát és az eltartottait mind elnyeli a teljes sötétség.

27 A menny felfedi gonoszságát;8229 és a föld fellázad ellene.

tehát a legmagasabbtól a legalacsonyabbig a gonosz ember bűne nem lesz elrejtve.

28 [8229] az ő házának növekedése eltávozik, és javai elfolynak a harag napján.

és ez a kulcs – Isten haragja. Isten haragszik Jóbra. Ezért történnek rossz dolgok Job-tal. Mi más okozhatja ezt?!

és ezzel Zofár elmondja utolsó mondatát, és meghajol a színen.

29 Ez az Istentől származó gonosz ember része,
és az Isten által neki adott örökség.

tehát Isten megbünteti Jóbot a bűnéért – különösen azért a feltételezett tényért, hogy Jób elnyomta a szegényeket. Ügy lezárva. Zophar nem fog többet mondani.

és mégis, Jób többet fog mondani. És különösen a következő alkalommal, amikor a 21. fejezetben nagyon világosan fog szólni ezekhez az emberekhez, hogy a gonosz emberek gyakran nem találkoznak azzal a sorssal, amelyet ez a három barát mond. Gyakran a gonosz emberek boldogulnak. Ezt fogjuk tanulmányozni legközelebb, Ha Isten is úgy akarja.