mint egy huszonéves afro-amerikai, aki Jay-Z szülővárosában, Brooklynban született, Kulturális környezetem Jay-Z zenéjébe ágyazódott. Azt mondani, hogy Jay-Z-t a kortársaim között ünnepelték, enyhe kifejezés lenne: a valóság az, hogy voltak barátaim, akik reggelire, ebédre és vacsorára megemésztették ragyogó líráját. És sokan közülük, mint a legtöbb belvárosi gyerek, tisztelték a rongyok a gazdagsághoz történetét, és arra törekedtek, hogy utánozzák a sikerét.
fiatal tinédzserként én magam is rendszeresen hallgattam a zenéjét, és (az egész hip-hop közösséggel együtt) számos dalát hip-hop klasszikusoknak tekintettem. Így, természetesen, amikor egy ember, akit korunk egyik legnagyobb modern költőjének tartottam, kiadta legújabb albumát, a “Magna Carta Holy Grail”-t, felhívtam, hogy hallgassam meg, vajon Jay-Z mit döntött a szívében, hogy elmondja a világnak.
miután meghallgattam az albumot, csalódottan távoztam. De nem csalódtam, mert a zene művészileg rossz volt-nem, messze tőle. Művészi szempontból Jigga Man még mindig megvan. A produkció csillagszerű volt, és Jay-Z még mindig olyan jó, mint valaha, hogy líráját élénk képek készítésére használja, bevonz minket élettapasztalataiba, és olyan kérdéseket vet fel, amelyek elgondolkodtatnak minket.
csalódott voltam, mert néhány dalszöveg megerősíti, hogy zenéje egyre inkább keresztényellenes lett.
most, persze, tudtam, hogy nem arról szól, hogy gospel-központú, Krisztus-magasztos lírai Jay-Z. Ez volt, végül is, a legújabb kiadás Roc-A-Fella Records, nem Reach Records. Engem azonban az zavar, hogy Jay-Z dalszövegeinek késői állandó témája egy olyan filozófia, amely a vallási tekintélyt az emberi virágzás veszélyének tekinti.
legújabb albumán Jay-Z egy “Heaven” nevű dalt tartalmaz, amelyben szkepticizmust ösztönöz a vallási igazság állításaival szemben. Ez a dal indokolja a választ, mert Jay-Z szkepticizmusa tükrözi az amerikai lakosság egyre növekvő számának a vallással kapcsolatos nézeteit; ráadásul dalszövegeinek prófétai hangja van a kultúrában, óriási befolyással bír, nemcsak az afro-amerikai közösségen belül, hanem világszerte. Ezért jól tennénk, ha figyelnénk és elemeznénk a próféta üzenetét, hogy lássuk, igaz-e vagy hamis.
az első versben Jay-Z aláássa a vallási tekintélyt azáltal, hogy hiper-szkepticizmusra ösztönöz. Arra biztatnak bennünket, hogy kérdőjelezzük meg a valóságot addig a pontig, hogy megkérdőjelezzük saját létezésünket. Jay-Z rappel:
“kérdezzék a vallást, kérdezzék meg az egészet / kérdezzék meg a létezést, amíg ezek a kérdések meg nem oldódnak.”
a második versben Jay-Z kritizálja vallási kritikusait, majd elmondja nekünk a vallás társadalomra gyakorolt hatását:
“világi vagyok, mondd meg a hecklers seckle-nek (nyugodj meg) le / a vallás megosztottságot hoz létre”
Jay-Z dalszövegei összhangban vannak azokkal a megjegyzésekkel, amelyeket a vallással kapcsolatban tett egy 2010-es interjú során Angie Martinez tovább forró 97:
“természetesen hiszek Istenben, de hiszek egy Istenben. Ha az embereknek ismerniük kell a vallási meggyőződésemet, hiszek egy Istenben. Nem hiszek a vallásban. Nem hiszek a keresztényekben vagy a Muszlimokban. Azt hiszem, minden, ami elválasztja az embereket. Azt hiszem, ez egy Isten. Azt hiszem, ugyanaz az Isten, és nem hiszek a pokolban…”
kérdés az igazság iránti valódi vágyból.
válaszul Jay-Z tanácsára, hogy megkérdőjelezzük a vallást, fel kell tennünk a kérdést: milyen módon akarja, hogy ezt tegyük? Végül, a hittel kapcsolatos jogos kérdések rendben vannak. Arra biztatnám az embereket-mind a keresztényeket, mind a nem keresztényeket -, hogy mélyen gondolkodjanak a kereszténységgel kapcsolatos kérdésekről, majd keressenek választ minden felmerülő kérdésre. A teológia célja részben az, hogy segítsen az embereknek megválaszolni az élet nagyobb kérdéseit.
van azonban egy olyan kérdés, amely nem az igazság megismerésének valódi vágyából gyökerezik, hanem abban a vágyban gyökerezik, hogy delegitimizálja a tekintélyt, és végül létrehozza saját személyes autonómiáját. A kívánt eredmény az, hogy megalapozzuk magunkat, mint a végső hatóságot arra vonatkozóan, hogy mi igaz és mi nem igaz. A kérdező a saját okát határozza meg végső referenciapontként arról, hogy hinni fog-e valamiben vagy sem. Más szavakkal: “ha nincs értelme számodra, ne hidd el.”
ezt a fajta kérdést látjuk, amikor a kígyó megkérdőjelezte Isten Ádámnak és Évának adott parancsát a Genezis 3:1-ben. A kígyót nem érdekelte az igazság megismerése, mert már tudta, mit mondott Isten; inkább az volt érdekelt, hogy lebontsa azt, amit Isten mondott, hogy rávegye Ádámot és Évát, hogy engedetlenkedjenek Istennel, és meggyőzzék őket, hogy egyenrangúaknak tekintsék magukat Istennel.
nem meglepő tehát, hogy ugyanebben a dalban maga Jay-Z rappel: “bevallom, Isten a testben”, egyenlővé téve magát Istennel. Amikor kérdéseink abban a vágyunkban gyökereznek, hogy saját intellektusunkat és érvelésünket felsőbbrendűnek állítsuk be, és hogy dekonstruáljuk és delegitimizáljuk a tekintélyt, az egyetlen tekintély, amely állva marad, mi magunk vagyunk. Ezért elkerülhetetlenül istenítjük magunkat.
ha büszkeségünkben magasztaljuk saját érvelésünket, akkor valószínűleg elfogadjuk azt, amit hallani akarunk, és elutasítjuk azt, amit nem akarunk hallani. Valószínűleg ezért nem hisz Jay-Z a pokolban. Egyszerűen nem szereti az örök gyötrelem helyének gondolatát. És mivel a saját értelmét állította fel végső tekintélyként arra vonatkozóan, hogy mi az igaz, a pokol nem létezik számára. Megteremtette a saját személyes valóságát–elfogadva azt, ami tetszik neki, és figyelmen kívül hagyva azt, ami nem tetszik neki–függetlenül attól, hogy mi igaz. Ha törődünk az igazsággal, gondoskodnunk kell arról, hogy kérdéseinket ne a tekintély lebontására irányuló vágy, hanem inkább a tanulás iránti valódi vágy motiválja.
a vallás megosztottsága
Jay-Z második kritikája a vallásról az, hogy megosztó.
természetesen egyáltalán nem tagadható az a tény, hogy a vallást az emberek elválasztására használták. A történelem egyszerű ténye, hogy az emberek, még egy adott valláson belül is, megölhetik egymást doktrinális viták miatt. De az igazat megvallva, a vallástalan emberek gyakran sok dologban megosztják magukat, és semmilyen vallási dogma nem motiválja őket. El kell ismernünk azt a tényt is, hogy sokan a vallásos tanítás miatt megtanultak megbocsátani ellenségeiknek, és a megosztottság helyett békét keresni velük –ahogy Jézus tanította.
az igaz vallás nem hibáztatható az emberek közötti ellenséges megosztottságért. A megosztottság az emberiség romlott természetében gyökerezik. Ezért új természetre van szükségünk. Ami arra ösztönöz minket, hogy szeressük ellenségeinket, és keressük a város békéjét. Akkor kapjuk meg ezt az új természetet a szeretetnek, amikor Jézus Krisztusba vetjük a bizalmunkat.
Jay-Z vallása
mindenkinek van vallása. Vagy alávetjük magunkat az igaz Istennek a Fiába, Jézusba vetett hit által, vagy megalapozzuk saját valóságunkat. Ez utóbbi az, amit a Biblia bálványimádásnak nevez; Jay-Z dalszövegeiből pedig nyilvánvaló, hogy ez utóbbi ösztönzi hallgatóit, hogy válasszanak. Azt tanácsolom mindazoknak, akik vallási kérdéseik vannak, hogy ellenőrizzék indítékaikat. Valóban igazságot akarunk, vagy értelmünket arra akarjuk használni, hogy pazaroljunk minden olyan hatóságot, amely megakadályozza, hogy a világot úgy nézzük, ahogy szeretnénk? Azt is kérném azoktól, akik ismerik az Urat, hogy imádkozzanak kultúránkért, és szeretettel próbálják Jézus Krisztus igazságával elérni a Jay-Z-hez hasonlókat.
Bryant Parsons Brooklynban lakik, New York. A Westminster Teológiai Szemináriumon végzett. Az érdeklődésre számot tartó témák a szisztematikus teológia, az apologetika és a kultúrával való keresztény elkötelezettség. Vágya az, hogy az egyház az amerikai kontextusban jól tájékozott legyen, Jézus Krisztus evangéliumának megnyerő szószólói.
