a Beasts of Burden: Animal and Disability Liberation című filmben Sunaura Taylor művész és aktivista saját tapasztalataiból beszél egyfajta crip Fajok közötti szolidaritás felé. Az emberi képességeket gyakran vetítik ki az állatokra, írja, amikor egy felszabadítóbb projekt az lenne, hogy “követeljük magunkban az állatot és a kiszolgáltatottakat.”Jesse Darling Szent Jeromos és az oroszlán meséjének szobrászati értelmezése osztozik ebben a szellemben, megfordítva azokat az elképzeléseket, hogy mit jelent embernek lenni, mit jelent egészségesnek lenni.
ahogy Darling az első intézményi szólókiállításukat kísérő művésznyilatkozatban elmondja, amikor egy oroszlán ordít Jerome kolostora előtt: “a szerzetesek a számszeríjért mennek, hogy megöljék, de Jerome egyedül felemeli a kezét: ez az oroszlán csak megsebesült!”Tüskét talál a mancsában, eltávolítja a tüskét, ápolja a végtagot, majd az oroszlán mellette marad, megszelídítve. Ez a példabeszéd képezte Darling 2018-as Artforum nyomtatott projektjének témáját—iPhone képek Balkezes rajzokról és tárgyi elrendezésekről, amelyeket otthon állítottak fel, mint például imadarabok, a művészet skálája, amely az akut fájdalom és a művész jobb karjának bénulása idején lehetséges volt—, és itt három dimenzióban fejlesztették ki, egy rehabilitációs intézkedés után.
ellentétben Jeromos és az oroszlán ábrázolásaival a művészettörténet során, különösen a reneszánszban (Antonello da Messina kb. 1475 perspektivikus festészet vagy Albrecht D Apprer 1514-es metszete, mindkettő Szent Jeromost ábrázolja tanulmányában, kanonikus példák), itt a Szent teste nem látható. A hermetikus tudóst csak komikusan elégtelen kellékei—WC-kefe botok, véres vágott ujj tollak—és szürke kezek levágott zenekara képviseli. Mint a változó szuperhősök és alteregóik, a szent és a tudós nem jelenhet meg egymás mellett ebben a színpadon, mert nem csak társak a készítésben, hanem lényeik is egyek és ugyanazok.
