Job 4 kommentár

forduljunk az ószövetségi Jób könyvének 4. fejezetéhez. Munka fejezet 4.

több mint egy hónapja kutatjuk Jób könyvét, és most már az ötödik üzenetünk van ebben a könyvben.

és remélem, hogy bátorított és megerősített minket ennek a könyvnek az üzenete – ami az, hogy “amikor nem értjük Isten útjait, bíznunk kell az ő bölcsességében.”

és ennek a könyvnek az első fejezetében láttuk, hogy Jób képes megérteni Isten útjait. Jób helyesen cselekedett, és Isten megáldotta őt. Ennek van értelme.

de a dolgok gyorsan kezdtek értelmetlenné válni, és Job mindent elveszített. Így hát a 3. fejezetben láttuk, hogy Jób kifejezi azt a bánatot, amelyet azért élt át, mert nem volt képes megérteni Isten útjait.

és ez a fejezet elég sötét volt. Sok szó esett a halálról. Jób meg akart halni. Nem akart tovább élni. Ez az, amit az emberek érezhetnek, amikor Isten útjai egyszerűen megmagyarázhatatlanok – és ezek az utak a mi anyagi kárunkra fordulnak-nem pedig a jólétünkre és a javunkra.

és nem tudom, mit gondoltál a harmadik fejezetről. Valószínűleg nem címkézte volna “felemelőnek”.”Senki sem hibáztatna, ha elsétált, hogy a fejezet rater depressziós magát.

munka 4 kommentár / írja be a barátok!

de most emlékezzetek arra, hogy Jóbnak volt három barátja, akik azért jöttek, hogy megvigasztalják. És még nem hallottunk felőlük. De ma megtörik a csendet, és elkezdenek vigasztaló munkát végezni Jóbon.

Jób 4 kommentár Elifáz

ezért Elifáz ma beszélni kezd, és megpróbálja megvigasztalni Jóbot. De azt hiszem, látni fogjuk Jób könyvének 4.és 5. fejezetében ebben a leckében, hogy bármi is az, amit Elifáz próbál megtenni, egyáltalán nem lesz nagyon megnyugtató.

és a fő ok, amiért Elifáz megpróbálja megvigasztalni Jób-ot, az az, hogy folyton a saját személyes tapasztalataira mutat… amelyek valójában nem vonatkoznak Jób helyzetére.

szóval, lássuk ezt akcióban. Kezdve a vers 1 fejezet 4.

4:1 Akkor felele a Temánita Elifáz, és monda,

Jób 4 kommentár átmenet

és Elifáz lényegében zökkenőmentes átmenetet biztosít magának a 2.versben.

2 ha veled megyünk, akkor az leszel ?6387 de ki tarthatja vissza magát attól, hogy beszéljen?

Jób 4 kommentár | segített másoknak

és úgy tűnik, Elifáz nem tudja visszatartani magát a beszédtől. Így most emlékeztetni fogja Jóbot arra, hogyan segített másoknak, akik bajban voltak a 3.és 4. versben.

3 íme, sokakat tanítottál,
és megerősítetted a gyenge kezeket.

4 szavaid megtartották azt, aki elesett,
és megerősítetted a gyenge térdeket.

Jób 4 kommentár | miért nem tud segíteni magán?

és így annak fényében, hogy Jób tanácsot adott és segített másoknak a múltban, Elifáz némi meglepetést fejez ki, hogy Jób nem tud tanácsot adni és segíteni magának most, hogy bajban van. Ezt látjuk az 5. versben.

5 6387 és te a leghalványabb vagy;

érint téged,
és nyugtalan vagy.

Jób 4 kommentár | remény

ezután Elifáz emlékezteti Jóbot arra a tényre, hogy Jób egyetlen reménye és bizalma a saját kegyessége és feddhetetlen útjai.

6 nem ez a te bizodalmad,
a te reménységed?

és így Elifáz emlékeztetni akarta Jóbot a saját kegyességére és feddhetetlen útjaira, mert – Elifáz elméjében – ez azt jelenti, hogy okunk van azt gondolni, hogy Jób ki tudja magát hozni ebből a zűrzavarból, amit nyilvánvalóan magára hozott. Egyetlen reménysége az igazságossága – és így-Elifáz szerint-ha Jób visszatér ehhez az igazságossághoz, akkor reménysége van.

Jób 4 kommentár | orvosság

és Elifáz ezután feltesz Jóbnak egy szónoki kérdést, hogy belekezdjen Jób helyzetének orvoslására vonatkozó elképzelésébe a 7.versben.

7 , könyörgöm, ki halt már meg ártatlanul?
vagy hol vágták le az igazakat?

Elifáz pedig olyan választ vár, mint “Nos, természetesen senki sem halt meg, aki ártatlan volt!”

de ez egyszerűen nem így van. Hogyan magyarázza az első gyilkosságot a Bibliában – Káin megölte testvérét, Ábelt?

Ábel meghalt – levágták – annak ellenére, hogy igaz volt.

Elifáz legalább ezt a beszámolót tudta volna a történelemből. De nem hivatkozik a bibliai bizonyságtételre. Figyelmen kívül hagyja ezt a fajta valóságot, hogy megpróbálja elmagyarázni Jóbnak, hogyan tudja kijavítani az általa okozott rendetlenséget – ahogy Elifáz látja a dolgokat.

Jób 4 kommentár | a gonoszok

OK, tehát ha valaki igaz, akkor védve van a csapástól – Elifáz szerint. És az ellenkezője is igaz. 8. vers.

8 ahogy én láttam,

és ez a kulcs – ez Elifáz korlátozott személyes tapasztalata. Látta, hogy…

akik gonoszságot szántanak,
és gonoszságot vetnek,
ugyanazt aratják.

9 Isten robbanása által elpusztulnak,
és az ő orrlyukainak lehelete emészti őket.

tehát a gonosz embereket Isten megsemmisíti. Ezt állítja Elifáz.

és nézzük meg-igaz ez? És el kell ismernünk – igen, ez igaz lehet ebben az életben.

Gondolj Noé özönvízére – ismét egy történelmi beszámolóra, amelyről Elifáz tudott volna. Vajon Isten özönvízzel pusztította el a világot az emberiség gonoszsága miatt? Igen!

és mégis, hány nemzedéken át késleltette Isten a bűnös ember igazságosságát? Hosszú ideje. És ebben az időkeretben, Elifáz elmélete valójában nem olyan hangos.

vagy ismét Gondolj Káinra. Vajon “Isten robbanása által” pusztult el, miután elkövette az első gyilkosságot a világtörténelemben? Nem. Túlélte.

és mégis, ez a hibás logika az, amin Elifáz dolgozik. “Cselekedj helyesen, légy áldott. Tégy rosszat, Isten elpusztít.”

Jób 4 kommentár | a gonoszok mint oroszlánok

ezután Elifáz folytatja, és a gonosz embereket erős oroszlánokként ábrázolja, akik – erejük ellenére – elpusztulnak a 10.és 11. versekben. És azt kell észben tartanunk, hogy Elifáz azt gyanítja, hogy Jób egyike lett ezeknek a gonosz embereknek.

10 Az oroszlán üvöltése és a vad oroszlán hangja,
a fiatal oroszlánok fogai eltörtek.

11 Az oroszlán Zsákmány hiányában elpusztul,
és a vaskos oroszlánkölykök szétszóródnak külföldön.

és az oroszlánkölykök – vagy kölykeik – említése az első azon néhány alkalom közül, amikor úgy tűnik, hogy Elifáz eléggé figyelmen kívül hagyja azt a fájdalmat, amelyet Jóbnak még mindig meg kellett volna szenvednie gyermekei elvesztése miatt.

el lehet képzelni egy olyan embert, mint Jób, akinek megszakad a szíve gyermekei elvesztése miatt – csak hogy egy olyan ember, mint Elifáz, merész és magabiztos kijelentést tegyen, amely úgy értelmezhető, hogy Jób állítólagos gonoszságát hibáztatja gyermekei haláláért.

mint mondtam, Elifáz ezt ismét meg fogja tenni ebben a szakaszban.

ezenkívül Elifáz kezdi jelezni, hogy szerinte Jób gonosz – és ezért történtek vele ezek a rossz dolgok. És természetesen tudjuk, hogy ez nem igaz a könyv 1.és 2. fejezete miatt.

de Elifáz jelenleg nem fér hozzá ezekhez az információkhoz. És nem kérdez semmit Jobtól. Elifáz csak annyit tehet, hogy megítélje Jóbot az ebben az életben szerzett személyes tapasztalatai alapján.

Jób 4 kommentár | Elifáz látomása

és így ezen a ponton Elifáz egy látomást akar elmondani, amely állítólag a 12.versben kezdődött.

12 most egy dolgot titokban hoztak nekem,
és a fülem kapott egy kicsit belőle.

13 Az éjszakai látomások gondolataiban
amikor mély alvás esik az emberekre,

14 félelem támadt rám, és reszketés
, amitől minden csontom megremegett.

15 Ezután egy telt el az arcom előtt;
a testem haja felállt:

16 megállt, de nem tudtam felismerni annak formáját:
egy kép volt a szemem előtt,

csend volt,
és hallottam egy hangot, amely ezt mondta:

17 a halandó ember Isten lesz?
az ember legyen a teremtője?

és valószínűbb, hogy Elifáz látomása azt kérdezi, hogy lehetséges – e az ember igazságos vagy igazságos Isten előtt-ahelyett, hogy az ember igazságosabb lehet-e Istennél.

és valójában ezt a kérdést már meghatároztuk számunkra a könyv első és második fejezetében. Ott megállapították, hogy Jób igaz ember volt.

tehát Elifáznak van egy tapasztalati látomása, amely – kérdéses formában – tagadja, hogy az ember igazságos lehet Isten előtt. De van Isten szava Jób 1.és 2. fejezetében, amely azt mondja nekünk, hogy ez lehetséges.

Elifáz ezután túlságosan támaszkodik tapasztalataira. Neki – és nekünk is-Isten szavára kell támaszkodnunk, és ezen keresztül kell értelmeznünk a tapasztalatainkat, nem pedig fordítva.

Jób 4 kommentár | angyalok

nos, Elifáz most egy “nagyobb-kisebb” érvet fog használni, hogy megállapítsa azt a pontot, amelyet éppen mondott-hogy az ember nem lehet igaz Isten előtt. 18. vers.

18 Íme, nem bízott szolgáiban;
és angyalait ostobasággal vádolta:

tehát Elifáz azt mondja, hogy Isten az angyalokat hibáztatja bűnükért. És nyilvánvalóan éppen ezt tette egy bizonyos ponton, amikor Lucifer fellázadt ellene.

OK, eddig jó.

Jób 4 kommentár | férfiak

de most Elifáz az emberiség kisebb lényére fog összpontosítani. És az ember gyengeségére összpontosít az angyalokhoz képest – akikben nyilvánvalóan Isten nem bízik.

19 mennyivel kevesebb azokban, akik agyagházakban laknak,
kinek az alapja a porban van, amelyeket a moly összezúz?

20 reggel este elpusztulnak:
örökre elpusztulnak, anélkül, hogy bármi vonatkozna rá.

21 hát nem tűnnek el?
meghalnak, még bölcsesség nélkül is.

OK, tehát amit Eliphaz mondott, kissé ésszerűnek tűnik. Istennek meg kellett ítélnie az angyalokat a bűneikért. Ebben igaza van, abból, amit a Szentírásból tudunk.

de úgy tűnik, hogy nincs teljesen igaza abban, hogy az ember képtelen igaznak lenni Isten előtt. Munka volt. Isten kétszer mondta. Az elbeszélő maga mondta legalább egyszer mellette.

tehát ismét Elifáz nincs teljesen igaza abban, amit mond.