Caro az ügyvéd
Joseph Caro (1488-1575) kiemelkedő ügyvéd és misztikus. Caro valószínűleg Toledóban született, de a zsidók Spanyolországból való 1492-es kiűzése után családja Törökországban telepedett le, ahol Caro körülbelül negyven évig élt, nagy hírnévre tett szert a zsidótörvény hatóságaként. 1536-ban elhagyta Törökországot Safedbe, ott szolgált haláláig, mint rabbi és a jesivah vezetője. Safedben szorosan kapcsolódott az ott virágzó misztikus körhöz.
Caro írt egy kommentárt Kesef Mishnah címmel Maimonides kódexéhez, és egy másik kommentárt, legnagyobb munkáját Jacob Ben Asher Tur-járól, amelynek Bet Yosef (József Háza) címet adta, mert ebben otthont adott a múlt jogászainak minden jogi véleményének.
bevezetőjében Bet Yosef, Caro megjegyzi, hogy azért indították el, hogy összeállítsa, mert annyi bizonytalanság volt a tényleges joggal kapcsolatban a gyakorlatban, úgy tűnik, hogy minden zsidó közösségnek megvan a maga “Tórája”.”Úgy gondolta, hogy a Tur a legjobb kiindulópont az általa kitűzött feladathoz, mivel ebben a munkában is sok különböző véleményt rögzítenek. De Caro arra törekszik, hogy tovább menjen, mint a Tur a törvény elemzésében, mivel a talmudi időktől a saját napjáig fejlődik. A Bet Yosef valószínűleg a legélesebb jogi elemzés a zsidótörvény történetében.
Caro feljegyezte a döntéseket a gyakorlati jog minden ágában, ahová eljutott , a Shulchan Aruch, amely Isserles fényeivel együtt az összes ortodox zsidó standard kódjává vált.
Caro the Mystic
nagyon érdekes, hogy Caro, nyilvánvalóan kompenzálva az egész életében az akut jogi finomságokra való erőteljes koncentrációját, erős misztikus hajlamokkal rendelkezett, azt hitte, hogy Mennyei mentor címzettje. Ez a jelenség nem volt ritka a kabbalisták körében, akik a kinyilatkoztatást elhozó szellemet Maggidnek (“prédikátor” vagy “pénztáros”) nevezték. Caro azonosította a Maggidját a Misna szellemével és a Sekhinával. A Maggid kinyilatkoztatásainéha automatikus beszéd formájában jött ki Caro szájából.
Salamon Alkabetz (d. 1576), a (szombat) himnusz szerzője Lekha Dodi, szemtanú beszámolót küldött Caro látogatásáról, Safed levelében a Salonikai misztikus testvériségnek. Alkabetz itt kijelenti, hogy a Shavuot fesztivál előestéjén egy misztikus virrasztás során a társak hangot hallottak Caro szájából. “Hangos hang volt, világosan kimondott betűkkel. A társak hallották a hangot, de nem értették, amit mondtak. Rendkívül kellemes hang volt, amely egyre erősebbé vált. Mindannyian az arcunkra estünk, és egyikünkben sem maradt benne szellem a nagy rettegés és áhítat miatt.”Alkabetz ezután rögzíti, amit a hang mondott, nyilvánvalóan képes megfejteni az üzenetet.
Caro körülbelül negyven éven át misztikus naplót vezetett, amelyben rögzítette a Maggidák elbeszéléseit. Ez a mű, címmel, Maggid Mesharim (egyenes szavak pénztárosa) először Amszterdamban jelent meg 1704-ben. (Alkabetz levele a mű bevezetőjeként van kinyomtatva) a Haskalah követői, zavarban, hogy egyik hősük, lelkes logikai elméjével misztikus naplót kellett volna vezetnie, tagadta, hogy Caro volt a Maggid Mesharim szerzője. De hitelességét kétséget kizáróan bizonyították.
a vallási pszichológia hallgatói gazdag anyagot találtak vizsgálataikhoz a Maggid Mesharimban, többek között, hogy nem misztikus szakaszaiban a munka elmarad Caro saját akut érvelésétől. Mint Zevi Askenazi a jelentések szerint azt mondta: “Caro sokkal nagyobb tudós volt, mint a Maggid.”
a Maggid Mesharim másik lenyűgöző vonása az a mód, ahogyan a Maggidaddresses Caro, megdorgálva őt hiányosságai miatt, ígéretet tartva neki jövőbeli nagyságáról, és biztosítva neki, hogy egy nap méltó lesz arra, hogy vértanúságot szenvedjen vallásáért. Bármi legyen is Caro misztikus tevékenysége, a hazugságot az a gondolat adja, hogy a vallás legalizmusa összeegyeztethetetlen a misztikus megközelítéssel.
ezt a cikket a zsidó vallás: Társ, kiadta Oxford University Press.
